劉素雲老師：《菩提之路》第三、四集

http://www.tudou.com/v/KXF3qOkMn-4/&rpid=96071202&resourceId=96071202_04_05_99/v.swf劉素雲老師：《菩提之路》第三集 成功秘訣 識一守一 - 2013年12月9日 講於香港佛陀教育協會 「一聲佛號一聲心 念念彌陀攝六根 六根清凈生凈土 凡塵消盡見慈尊」 ；「時間轉瞬過 勸君莫蹉跎 今朝機緣錯 何日能解脫」

http://www.tudou.com/v/Lc_-CGC3AUs/&rpid=96071202&resourceId=96071202_04_05_99/v.swf劉素雲老師：《菩提之路》第四集 身心凈潔 與善相應 - 2013年12月10日 講於香港佛陀教育協會 學佛一定要遠離邪知邪見：正信至信 邪念不侵 "我的心裡裝彌陀 彌陀令我心清凈 身心凈潔求凈土 今生一定大成就"

第三集 識一守一，成功秘訣視頻鏈接地址http://www.amtb-shizihou.org/video/?522-0-2.html第一、認識「識一守一」。先把題目解釋一下。識,就是認識，守，就是守住。就是認識這個一，守住這個一。在我這是成功的秘訣，也不是秘密了。就看大家能不能認識這個秘訣。學佛20多年，頭10年走彎路，希望同修認識這個彎路不再走。2000年到現在，去了前三年，那十年貓在家裡，聽經念佛，十年如一日，戒定慧貓出來了。總結一套最見效果的方式方法;就是「七個一」修學法。是最見效果，最好的方法。下面把七個一做詳細的介紹：第一個一，看一本書。之前我讀好多經書，有十幾種，後來，緣於一本凈空法師的《認識佛教》進入佛門。知道什麼是佛教，什麼是佛法，知道佛教不是宗教，是教育，告訴我們宇宙人生的真相。什麼是修行，就是把錯誤的行為改正過來。綱領是覺正凈。引路的作用，引入正確的學佛之路。第二個一，選擇一個修學的法門。前十五年不知道門，但是一接觸就是凈土法門，密宗上師告訴我念佛，看無量壽經。有幾點體會：1、慶幸今生成佛機緣成熟了。2、是根據自己根性決定選擇的。凈空法師都說自己是中下根性，我比老人家差太遠，能不是中下根性嗎。3、老法師說亂世逢亂年，不能兼善天下，就獨善其身。關起門來，在家念佛，衣食住行越簡單越好，佛菩薩沒有一個人求人的。另外，在家念佛修行，還要耐住清貧，守住寂寞。我這兩關都過了，現在沒有什麼了。我不是閉關，是閉門謝客，潛心聽經念佛。我要好好聽經，聽明白了，給大家談體會。如果同修，能兩者都能做到何樂而不為呢？但是，如果沒有把握去極樂世界，一定不要兼善天下，自己知道自己什麼境界。一定把自身先搞明白，再做，自己掌握自己命運。有人問，為什麼修凈土的人多，往生極樂世界的少呢？原因是善根、福德、因緣不具足。現在遇到凈土法門，遇到凈空法師，是因緣具足，但是是缺少善根、福德。一定把這兩個儘快補起來。足了才能去。還有一個最大的問題去不了，是因為一個疑字。疑，是最大的障礙。還有要相信自己本來是佛，今生一定成佛。第三個一，確定一部學習的經典。對我們來說就是會集本。會集本已受到國家宗教局的承認。有人問，讀阿彌陀佛經可不可以，阿彌陀經是華嚴經的小本，可以，就是要讀就一直讀下去。讀無量壽經也要一直讀下去，不改。老法師講經55年，沒有第二人。第四個一，依止一位明師。聽的多會糊塗。認識到是明白師，就一路走下去，沒錯。老法師就是我心中明師。緊隨師身後，一起回家門。第五個一，明確一個方向。就是西方極樂世界。第六個一，堅守一個目標。就是去西方極樂世界，親近阿彌陀佛。這樣的人是真實智慧，是真實功德，真實成就。第七個一，把握阿彌陀佛一句佛號。最後功德有多大利益，你會知道，你會感激我，我希望所有人都念阿彌陀佛，那是真享受，真好，念佛真好。再說下，念佛啥感受，念佛開啟智慧之門。自性打開什麼都有。你自己就是阿彌陀佛。何必外求。什麼是鬧劇，讓你心不清凈的是鬧劇，讓心清凈的是正劇，大家碰到的鬧劇遠遠多於正劇。要遠離鬧劇，管不了別人還管不了自己嗎？無量壽經是讓你成佛的第一經，阿彌陀佛佛號是成佛最重要的保障。如果你做了，你一定成佛。有人和我說，他知道經啥意思了，錯了，經沒意思，佛沒意思，不去琢磨經文的意思，就是讀，悟是一瞬間的事。今天念佛是奇特法，有幾個知道是奇特法，這是佛菩薩境界。二、「識一守一」的效果。自身的感受，第一個感受是，找到途徑後，認識一的重要性，緊緊守住七個一，身定了，心定了，境界提升了。特別是姐姐往生，最後關頭，自己說的算。我現在心態就是八個字，心如止水，無浪無波。這種感受美好，這是身定，心定。再有就是境界提升，體現在對逆境的適應上、應酬上比以前進步多了。人遇到逆境的時候不容易過，希望順境好。逆境的好處大於順境的好處，逆境鍛煉人。這次受傷，就進步三個台階。次來香港，告訴同修，我除了胳膊還不能伸直，基本上都好了。請不要惦記了。後又有幾個偈子告訴大家：一聲佛號一聲心念念彌陀攝六根六根清凈生凈土凡塵消盡見慈尊時間轉瞬過勸君莫蹉跎今朝機緣錯何日能解脫勸大家老實念佛，今生一定往生極樂世界見慈尊阿彌陀佛。以上內容是聽劉素雲老師講課大概的內容，詳盡的請聽視頻講課，有錯漏之處，敬請原諒。南無阿彌陀佛。頂禮！第四集 身心凈潔與善相應（概要）視頻鏈接地址http://www.amtb-shizihou.org/video/?522-0-4.html身心凈潔 與善相應，這個講題，主要的目的是解決正信、智信的問題。現在許多同修沒有解決這個問題。一、正信、智信，邪念不侵。如果你不正，邪念就侵。要做正信的學佛人。首先條件是正確認識什麼是佛，什麼是法，什麼是佛法，什麼是佛教。再說怎樣做到正信，智信。這公司各問題解決不請粗，就不是正信了。社么是佛？佛表示智慧、覺悟的意思，覺悟的眾生都是佛，包括你我他。信佛不要迷信。什麼是法，大智大覺的對象就是法。無盡時空里包含的萬事萬物，生活中的點滴都是法。什麼是佛法，無盡的智慧就是佛法。通俗的說覺了宇宙人生的真相，知道宇宙人生萬事萬物，指我們的本能本性。什麼是佛教，是教學是教育不是宗教。是老法師的理念，釋迦牟尼佛留給我們的是佛陀的教育，是教育的佛教，不是宗教的佛教。從現在開始，努力把宗教的佛教回歸到教育的佛教。迷信、邪信、瞎信的人不少，有多少正信，智信，有多少屬於迷信、瞎信，邪信。舉個例子，有幾個表現。你經常嫩剛被人忽悠。你的命運被人掌握了，自己做不了主。聽人擺布。這不是正信，智信。首先談真信還是假信的問題，真信受益，希望通過我的講話能使同學們信的轉變。鑒別真信、假信的方式是遇到難題時，你找誰？心裡想找誰？真信佛，一定是找佛，不找佛是假信。什麼是盲目的信，一個人沒長眼睛是盲，跟風跑是典型的盲信。再說有所求的信，有幾個同修能說沒有求，沒有多少。求佛保佑，求佛平安，找好工作，升個小官，發個小財。修行人求這些很多的。同學向我提問時，不要拐彎抹角的，就直截了當。你不信阿彌陀佛，信劉老師，是迷信。不該說的不說。真正求佛保佑，求自己就是保佑，幹嘛東跑西顛，求完之後，出現狀況還處理不了。佛菩薩不示現神通。老法師在前面領著我們走，還不時回頭看看我們，有沒有掉隊的，多麼慈悲。一定要信阿彌陀佛，信自己。做到了，必定回西方極樂世界。佛教有兩個核心，一個是信，一個是因果。如不信後面都是零。如果不信因果後面就有苦報。自作自受。學佛多少會有彎路，要跟師父學，好好學。七個一你可以做六個一，五個一，等等。不要再走彎路了。學佛遠離邪知邪見。分分秒秒圍繞我們，不讓你成佛，甘心情願被纏縛，我們要接收正能量，遠離負能量。你得認識什麼是正能量，負能量。負能量越來越多，就面黃肌瘦沒有精神頭，要不收受負能量干擾。我們自己一定要傳播正能量，不傳播負能量。平心靜氣和大家說，去寺院看佛像，都是眼睛下垂的，是收住六根，不要東張西望。大事小事你都攙和，啥都想知道，好奇心要克服掉，我就是念佛、停發，你學我什麼，就學這個，念佛聽經，有同修說，「我再不學國際警察了」。二、看破、放下，了無牽掛。信佛很簡單的，可能有些人學的很苦，怎麼叫學佛，給大家嗲來正能量就是學佛，把佛法歸納，釋迦牟尼佛49年講經說法，老法師55講經說法，說什麼了，一個字兒概括佛法，是心。真心是佛心。妄心是凡夫的心。認識心，丟下凡夫的心，回歸佛心。兩個字兒概括佛法，就是放下。放下便是，放下便是佛。三個字兒概括佛法就是無所得。無所得特別自在，特別幸福，特別瀟洒。四個字兒概括佛法是回歸自性。釋迦牟尼佛講經49年，老法師講經55年，目的是勸導眾生回歸自己的本性。佛法不複雜，第一個心成佛不難，得人身難。老法師講經，看破放下是身心凈潔的前提條件，沒有看破放下的人，無語劉晨現錢還是不通過，還是墮落。一切法由心生。有生有滅的是假的，無生無滅的是真的。要從內心真認識到。講金山活佛的小故事。有金山寺附近有一個母子相依為命。兒子確是很不孝心。活佛對母親產生憐憫心，就去她家裡，兒子一看，我家事你也管，兒子想一招，有一次活佛去他家，他就把馬桶放門後，活佛來了以後，馬桶就扣在活佛腦地上了，屎尿全是，活佛就這樣去大街上了，街上的人說，這和尚瘋了嗎，就跟到河邊，拿掉馬桶，活佛說，這有什麼可笑的，人本身就是個馬桶，上面扣個大馬桶，沒有什麼可笑。有人問，難過嗎，老和尚說，不難過。那是慈悲給我灌頂，我心裡自在呢。那個兒子從此受教育，孝順了母親。還有，遇到吃肉的人，他笑嘻嘻的說，你怎麼在吃你老在祖宗啊，結局是人被他度了，都吃素了。學佛從初發心到如來地，就是放下，放下就不執著了。刁居士特點是睡覺，我就告訴她你就放心大膽的睡，之後就睡的法喜充滿還清涼。什麼東西影響我們身心凈潔？慾望。它是最大障礙，要逐漸的降低就好了，就看你想不想放。貪嗔痴慢疑是五毒，你消幾個了，貪到極處了吧。遇到境界，小貪就鼓包兒了。師父說吃得飽，穿得暖，有個小房子住，能避風雨，就挺好。聽我勸，好好念阿彌陀佛。貪戀世間的一顆草都不能去極樂世界。看破放下，現在就得做，聽師父教誨，一切隨緣，沒有不隨緣的地方。被人喜歡的拿去，不喜歡的我做。放下，從哪裡放？從最難的事先放。挑最難的先放下，之後的就好放。什麼難放，情執難放。我們是有情，那個執著不要有。把情放第一位，先放情執。大事小事都得放。怎樣讓自己身心凈潔？1、不自己製造垃圾。也就是自尋煩惱。2、不要往別人那裡倒垃圾。不恩能夠坑別人，張家常，李家短的。3、要不接受別人倒給你的垃圾。意念垃圾筐，上下沒蓋和底，兩邊鏤空，妙招啊，不被污染。4、對佛法一點懷疑不要有。不能說這經不好，那經不好的。一切罪宗疑罪為最，一切功德信為其首。佛法是釋迦牟尼佛舍頭目腦髓換來的，是李大祖師大德付出生命傳承下來的，不要自己業障深，就否認它，這是第一重罪。不選擇是你的權利，不能毀謗任何一部經典。對於佛法，要端正一個認識：葯無貴賤，愈病者良；法無優劣，契機則妙。這是印光大師告訴我們的。怎樣和佛至誠感通？怎樣才能感應道交？信願堅定一定能感通，和誰的頻道通就感應了。決定心決定你能不能和佛菩薩感應道交。《凈土聖賢錄》中，有一則公案，就是有一位任勞任怨的法師，做的非常厚，即任勞也任怨。感召了幾層天來接他。他都沒動心，決定心一下，感召極樂世界阿彌陀佛現身接引去極樂世界了。相信我們十三代祖師，念佛去極樂世界。要相信老師，靠老師傳道授業解惑，傳的什麼道？傳的是宇宙人生真相的大道，授的什麼業，授的是成佛的大業。解的什麼惑？是破除我們迷惑顛倒、教導我們正知正見的惑。師父幫忙解除疑惑，是明師。老法師是百千萬劫難遭遇的明師，我們福報大，給我們引路，我們是幸運的。提醒一下，夏蓮居老居士，黃念祖老居士，凈空老法師，劉素青居士，任務是什麼？我姐姐，是91年念佛，念了20年，誦了10個月的無量壽經，最後發心，是一個月的時間，代我表法，就這麼成就的。師父說，學佛不但要說，還得要做。不但要做，還得做好。勸導大家抓緊時間，老實念阿彌陀佛。不能自覺念，就強迫自己念，由不自覺到自覺，就知道好處了。四個字威力無窮。你的心裡裝誰？應該裝阿彌陀佛。我的心裡裝彌陀彌陀令我心清凈身心凈潔求凈土今生一定大成就這次來香港，是想辦一件大事，說幾句話。第一個認識，就是老法師講經中提到的建立斯里蘭卡的佛教大學和馬來西亞的漢學院，議論有褒有貶。這是老法師晚年做的，意義深遠的大事，意義深遠不可測及，多深多廣，將永載史冊的。不會磨滅的，歷史來見證。把宗教的佛教回歸教育的佛教。第二個認識，在馬來西亞建立漢學院，是老法師傳承中華民族傳統文化的重要舉措。是把中華傳統文化推向全世界，利益全世界，挽救全世界，實際踐行的重要步驟。群書治要翻譯成外文，是要推廣到世界，挽救地球，挽救全宇宙。得要先推出去，再利益。結果是在全世界開花結果第三個認識，建立斯里蘭卡世界宗教大學，是老法師世界宗教是一家的具體體現。老法師把所有宗教回歸到教育，他是宇宙的老法師，是虛空法界的老法師。建立宗教大學，是世界宗教的中心，斯里蘭卡是世界宗教的中心，世界佛教的中心，他晚年留下的是什麼，有沒有第二個人能做這件事。第四個認識，在斯里蘭卡建立世界佛教大學，是另一個重要理念的重要落實，就是把宗教的佛教回歸到教育的佛教。這是他老人家傾其一生心血，所要做的最最重要的一件事。佛法是釋迦牟尼佛舍頭目腦髓換來的，老法師55年講經說法做的就是這件事。這是老法師的心愿，把宗教的佛教回歸到教育的佛教。另一個重心就是培養弘法人才。念念不忘這兩件事。學釋迦牟尼佛，走釋迦牟尼佛的路，是實在做給我們看，我們要看清楚，如果不能把宗教的佛教回歸到教育的佛教，對不起釋迦牟尼佛。第五個認識，在馬來西亞、斯里蘭卡兩個地方建立佛學院和大學，這個舉措超越國家的界限，超越民族的界限，超越宗教的界限，超越時空的界限。不要簡單看是學校，放眼世界，放眼全球，放眼虛空法界，會體悟到，這件事太重要，太殊勝，所以說是意義深遠，不可測及。第六個認識，這是老法師給虛空苦難眾生留下的取之不盡用之不竭的大福田。這是說我的認識，你們捐款是你們的事，和我沒有關係。這是真正的大福田。確實讓我震驚，只有佛力加持才能做到，這叫不可思議。還有斯里蘭卡這塊凈土，使我們看到了希望，對求生凈土有了信心，縱然千難萬險，回歸凈土不能停步，這些供大家參考。今天來香港，是拿錢來的，供養師父，這些錢都是師父給我的，花了一部分（送往生），剩下的都拿來，捐給斯里蘭卡，代眾生種大福田。以上內容是聽劉素雲老師講課大概的內容，詳盡的請聽視頻講課，有錯漏之處，敬請原諒。南無阿彌陀佛。頂禮！
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