清代傢具吉祥圖案    四種形式表達寓意

清代傢具的吉祥圖案大多是以木雕的形式表現出來，從表現手法上講，大體上有以下四種形式。

　　一是諧音法。傢具吉祥圖案經常運用諧音法表達吉祥含義。如「吉慶有餘」圖雕刻兩童子一人持魚形玩具，一人手擊磬石。「磬」與「慶」諧音，「魚」與「余」諧音，寓意吉慶臨門，年年有餘。「連生貴子」圖常用蓮花或蓮蓬加上一童子和樂器「笙」構成圖案，同樣用諧音法表達寓意。另外，吉祥圖案常用花瓶和蘋果寓意「平安」，用麥穗寓意「歲歲」，用蝙蝠寓意「福」，用鹿寓意「祿」，用桂花寓意「貴」，用葫蘆寓意「福祿」，用喜鵲寓意「喜」等。可以說，諧音法是吉祥圖案最常用的表現手法之一。

　　二是象徵法。如「丹鳳朝陽」圖象徵人們對光明未來和美好生活的真誠熱愛和嚮往；蟠桃奇石和靈芝象徵長壽，松和鶴也象徵長壽；梅蘭竹菊象徵君子；牡丹象徵富貴；佛八寶象徵吉祥幸福；道八寶象徵八仙；並蒂蓮象徵夫妻共偕連理；駿馬象徵人才；虎象徵勇氣和膽魄；寶鼎象徵霸業；瓜象徵瓜瓞綿綿、子孫萬代等。

　　三是組合法。即將諧音、象徵等表現手法組合在一起表達吉祥寓意。如由壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃組成的圖案名為「三星拱照」，用蝙蝠、鹿表現福、祿是用諧音手法，用蟠桃表現壽是用象徵手法。由花瓶、牡丹花、蘋果組成的吉祥圖名為「富貴平安」，用花瓶和蘋果表現平安是用諧音手法，用牡丹花表現富貴是用象徵手法。由天竹、水仙、靈芝及壽石組成的圖案名為「天仙祝壽」，用天竹和水仙表現天仙是用諧音手法，用靈芝和壽石表現長壽是象徵手法。另外由牡丹、海棠組成的「滿堂富貴」圖，由牡丹、蔓草組成的「富貴萬代」圖，也同時採用了諧音和象徵兩種表現手法。

　　四是通過雕刻一些神話傳說或歷史故事的畫面表達寓意。因構圖複雜，場面大人物多，一般用於屏風、門屏和大型櫃類，畫面有八仙過海、群仙祝壽、二十四孝等。

　　至於傳統吉祥紋飾如龍紋、鳳紋、回紋、螭紋、萬字紋、雲卷紋等多用於家具的邊框部位。

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中國傳統吉祥圖案與寓意:

圖案：月季花、壽石、白頭翁。解題：「長春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞。

圖案：杏花，燕。解題：杏，落葉喬木。春天開花，果實酸甜可口，成熟後黃色。杏仁可供食用或藥用燕子，益鳥，春天的象徵。相傳，三國時吳人董奉為人治病，不受報酬，對治癒的病人，只求為其種杏樹幾株。數年後蔚然成林。後世常用「杏林春燕（或滿）」、「譽滿杏林」等語稱頌醫家。也是對多行好義、道德學問高尚的人的讚揚。

圖案：竹、香櫞、綬帶鳥。解題：香櫞，即枸櫞，常綠小喬木。果實有香氣，味酸苦，可藥用。櫞與「元」同音。竹、「祝」諧音。綬帶鳥取綬與「壽」同音「狀元祝壽」寓功名富貴而長壽之意。

圖案：海棠、燕、荷花。解題：海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取「海」字。燕與「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遺記》：「黃河千年一清，清則聖人生於時也。」《宋史·包拯傳》：拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯政比黃河清」。「河清海晏」寓意時世昇平，天下大治。

圖案：山茶、綬帶鳥。解題：山茶、常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花在這裡比喻春光。綬帶鳥取「綬」、「壽」同音。「春光長壽」寓意青春不老、健康長壽。

圖案：桐、鶴、鹿。解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹榦平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音。「同春」，象春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。

圖案：七弦琴，丹頂鶴。解題：琴，撥弦樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟洒優雅。《宋史·趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者

文字圖案：蓬島、瑤台、祥雲、鶴。解題：蓬島,傳說中的仙山。《史記·秦始皇本紀》：「齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。」瑤台。指雕飾華麗，結構精巧的樓台。亦指古人想像中的神仙居處。李白《清平調》：「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」「海屋添壽」，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗於新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業牢固。

圖案：一隻鴨或蟹、蘆葦。解題：中國自隋朝以後，皆採取「科舉」。考試分級進行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試後再分三級稱三甲，一甲前三名稱狀元、榜眼、探花。「一甲一名」即狀元。「甲」與「鴨」諧音。「鴨」寓意科舉之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子游弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也。

圖案：月季花、壽石、白頭翁。解題：「長春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞。

圖案：杏花，燕。解題：杏，落葉喬木。春天開花，果實酸甜可口，成熟後黃色。杏仁可供食用或藥用燕子，益鳥，春天的象徵。相傳，三國時吳人董奉為人治病，不受報酬，對治癒的病人，只求為其種杏樹幾株。數年後蔚然成林。後世常用「杏林春燕（或滿）」、「譽滿杏林」等語稱頌醫家。也是對多行好義、道德學問高尚的人的讚揚。

圖案：竹、香櫞、綬帶鳥。解題：香櫞，即枸櫞，常綠小喬木。果實有香氣，味酸苦，可藥用。櫞與「元」同音。竹、「祝」諧音。綬帶鳥取綬與「壽」同音「狀元祝壽」寓功名富貴而長壽之意。

圖案：海棠、燕、荷花。解題：海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取「海」字。燕與「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遺記》：「黃河千年一清，清則聖人生於時也。」《宋史·包拯傳》：拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯政比黃河清」。「河清海晏」寓意時世昇平，天下大治。

圖案：山茶、綬帶鳥。解題：山茶、常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花在這裡比喻春光。綬帶鳥取「綬」、「壽」同音。「春光長壽」寓意青春不老、健康長壽。

圖案：桐、鶴、鹿。解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹榦平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音。「同春」，象春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。圖案：七弦琴，丹頂鶴。解題：琴，撥弦樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟洒優雅。《宋史·趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者

文字圖案：蓬島、瑤台、祥雲、鶴。解題：蓬島,傳說中的仙山。《史記·秦始皇本紀》：「齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。」瑤台。指雕飾華麗，結構精巧的樓台。亦指古人想像中的神仙居處。李白《清平調》：「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」「海屋添壽」，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗於新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業牢固。

圖案：一隻鴨或蟹、蘆葦。解題：中國自隋朝以後，皆採取「科舉」。考試分級進行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試後再分三級稱三甲，一甲前三名稱狀元、榜眼、探花。「一甲一名」即狀元。「甲」與「鴨」諧音。「鴨」寓意科舉之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子游弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也。

圖案：金魚數尾。解題：金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見於原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有餘。年畫多喜這個題材。「金玉滿堂」，言財富極多。《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學過人。《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。」

圖案：雞立於石上。解題：室，房屋、房間、內室。《詩·小雅·斯乾》：「築室百堵，西南其戶。」亦指家資。《國語·楚語上》：「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室。」「石」，諧音「室」也。「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」，寓意閤府安康，生活富裕，大吉大利。 圖案：五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃。解題：《書·洪範》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。還有以壽字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。

圖案：喜鵲、蓮、蘆。解題：「連科」見「一路連科」題解。「喜得連科」祝賀連連取得應試

圖案：喜鵲、三個桂圓或三個元寶。解題：三元，喻「連中三元」（見「連中三元」題解）。用三個桂圓或三個元寶喻「三元」。「喜報三元」即「三元及第」。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞

　圖案：蝙蝠、桂花。解題：桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認為添子是「福」。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。

圖案：喜鵲、古錢。解題：古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以後，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當前也。

圖案：蝙蝠銜住兩個古錢、壽星、壽桃。解題：兩個古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「福」，壽星、壽桃代表長壽。圖案：一龜一鶴。解題：龜，《龜經》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結。」鶴，仙鶴（見「一琴一鶴」題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這裡喻長壽。《抱朴子·對俗》：「知龜鶴之遐壽，故效其道（導）引以增年。」郭璞《遊仙詩》：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽。

圖案：兩隻蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子。解題：福，指洪福、福氣、福運。《韓非子》載：「全壽富貴之謂福。」《千字文》中有「福緣善慶」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福

圖案：梅花、竹、綬帶鳥。解題：齊眉，《後漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」「案」，有腳的托盤。「眉」與「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」。「齊眉祝壽」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。

圖案：鴛鴦、蓮花、蓮實。解題：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛。《禽經》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子。「鴛鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。

圖案：兩條龍、龍珠等。解題：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。《述異記》卷上：「凡珠有龍珠，龍所吐者……。」傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。後演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。

圖案：鳳凰、太陽。解題：鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據《爾雅·釋鳥》郭璞註：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。

圖案：龍鳳呈祥。解題：龍鳳都是傳說想像中的生物。不僅形象生動、優美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象徵皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。《南史·王僧虔傳》：「於時王家門中，優者龍鳳，劣者虎豹。」「龍鳳呈祥」圖案象徵高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

圖案：兩條龍、龍珠等。解題：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。《述異記》卷上：「凡珠有龍珠，龍所吐者……。」傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。

圖案：獾、喜鵲。解題：獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色。「獾」與「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。

圖案：牡丹、貓、蝴蝶。解題：耄耋，長壽老人。「耄耋」與「貓、蝶」諧音、同音。「富貴耄耋」寓意長壽、健康、富有。

圖案：鷺、蓮花、蘆葦。解題：鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動於江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等。「鷺」與「路」同音。「蓮」與「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時科舉考試，連續考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應試求連、捷，仕途順遂。又以一隻鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝願遠行的人此去幸運

圖案：鵪鶉、菊花。解題：鵪鶉，頭小尾禿。額、頭側、頦淡紅色。渾身羽毛有白斑紋。菊花，多年生草本，花形，顏色多種，秋季開花。因其素雅高潔，常比之為「君子」。這裡借「菊」與「居」諧音。九隻鵪鶉喻九世也，與菊花組成圖案曰「九世同居」，也有作九隻獅子在一起者。《唐書·孝友傳序》載：「張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書「忍」字百餘以對，天子為流涕，賜縑帛而去」。後人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。

圖案：牡丹、雄雞。解題：雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：「雄雞一唱天下白。」雞鳴將旦，光明到來。「公」與「功」，「鳴」與「名」同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫「功名富貴」，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。 圖案：牡丹、白頭翁。解題：白頭翁、鳥名。頭部的毛黑白相間，老鳥頭部的毛變成白色。民間常用來比喻夫妻和睦，「白頭偕老」。「白頭富貴」指夫妻和諧，生活美滿，兩相廝守到老。 圖案：綬帶鳥、代代花、壽石或桃及水仙。解題：綬帶鳥即練鵲。雄的有羽冠，尾部有兩根長羽毛。頭部黑色發藍光，背部深褐色，腹部白色，非常入畫。「綬」與「壽」同音。代代花，常綠灌木，小枝細長，有短刺。葉橢圓形。花白色，有香氣，可熏茶得制香精。代代花取「代」字。壽石、桃皆喻長壽，加水仙喻仙壽，比長壽更甚矣。「代代壽仙」，形容世代家族都能長壽。圖案：蜘蛛、枇杷、蒜、櫻桃及菖蒲。解題：蜘蛛，從天垂落謂喜從天降。枇杷，薔薇科。常綠小喬木，果實圓形、黃色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。櫻桃，薔薇科。落葉灌木。果實小，球形，鮮紅色，稍甜而帶酸，初夏成熟，果柄長。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香氣。葉狹長，花黃色。民間在端午節常編菖蒲葉以為玩具。「天中集瑞」，又叫「天中瑞結黃金果」。把幾種端午節的應節物品集中起來，以寓吉祥之意。圖案：鯰魚，大桔子或雄雞。解題：鯰魚，又叫鯰，體狹長側扁，無鱗，滑而多黏質。大口大腹。嘴邊有觸鬚。「鯰」與「年」同音。兩條鯰魚喻「年年」。桔，柑桔，「桔」與「吉」諧音，喻吉利。「雞」與「吉」諧音，亦喻吉利。「年年大吉」，年年都是吉利充盈。圖案：梧桐、喜鵲。解題：梧桐，取「桐」、「同」同音。與喜鵲組成圖案曰「同喜」。為喜事臨門，眾人同慶，或年節，互相賀喜之意

圖案：圖案：竹、梅、喜鵲。解題：竹、梅，比喻「青梅竹馬」。李白詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。」兩隻喜鵲喻「雙喜」。「竹梅雙喜」，即兩小無猜，結為伴侶，夫妻恩愛，婚姻美滿幸福。圖案：松鶴。解題：「松鶴長春」同「松鶴遐齡」，「松鶴延年」一樣，都是祝壽之詞。

圖案：月季花、壽石、白頭翁。解題：「長春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞。 圖案：杏花，燕。解題：杏，落葉喬木。春天開花，果實酸甜可口，成熟後黃色。杏仁可供食用或藥用燕子，益鳥，春天的象徵。相傳，三國時吳人董奉為人治病，不受報酬，對治癒的病人，只求為其種杏樹幾株。數年後蔚然成林。後世常用「杏林春燕（或滿）」、「譽滿杏林」等語稱頌醫家。也是對多行好義、道德學問高尚的人的讚揚。圖案：竹、香櫞、綬帶鳥。解題：香櫞，即枸櫞，常綠小喬木。果實有香氣，味酸苦，可藥用。櫞與「元」同音。竹、「祝」諧音。綬帶鳥取綬與「壽」同音「狀元祝壽」寓功名富貴而長壽之意。 圖案：海棠、燕、荷花。解題：海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取「海」字。燕與「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遺記》：「黃河千年一清，清則聖人生於時也。」《宋史·包拯傳》：拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯政比黃河清」。「河清海晏」寓意時世昇平，天下大治。圖案：山茶、綬帶鳥。解題：山茶、常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花在這裡比喻春光。綬帶鳥取「綬」、「壽」同音。「春光長壽」寓意青春不老、健康長壽。圖案：桐、鶴、鹿。解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹榦平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音。「同春」，象春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。

圖案：七弦琴，丹頂鶴。解題：琴，撥弦樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟洒優雅。《宋史·趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者文字圖案：蓬島、瑤台、祥雲、鶴。解題：蓬島,傳說中的仙山。《史記·秦始皇本紀》：「齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。」瑤台。指雕飾華麗，結構精巧的樓台。亦指古人想像中的神仙居處。李白《清平調》：「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」「海屋添壽」，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗於新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業牢固。圖案：一隻鴨或蟹、蘆葦。解題：中國自隋朝以後，皆採取「科舉」。考試分級進行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試後再分三級稱三甲，一甲前三名稱狀元、榜眼、探花。「一甲一名」即狀元。「甲」與「鴨」諧音。「鴨」寓意科舉之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子游弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也。

雕刻、擺飾類吉祥圖案:

磬 中國古代宮廷打擊樂器。有石或玉製成，形有大有小，上面刻有花紋，並鑽孔懸掛於架下，擊打傳聲。 清年間，乾隆因喜愛此樂器，命蘇州玉工製作了一百六十多枚碧玉特磬。其玉質光澤，上面飾有龍紋。在皇帝朝會或典禮時，設在太和殿檐下演奏，其清亮之聲極其悅耳，聞者傾倒。

鋪首

它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜一環，用於鑲嵌在門上的裝飾，一般多以金屬製作。它起源於史前人們對獸類的崇拜。漢代寺廟多裝飾鋪首，以作驅妖避邪。後人民間門扉上應用亦很廣，為表示避禍求福，祈求神靈像獸類敢於博斗那樣勇敢地保護自己家庭的人財安全。

飛天

飛天是佛教天神，又稱香音神、天歌神、散花神。她能歌善舞。每當佛在講話時他們就凌空飛舞，奏樂散花。她是敦煌壁畫上的重要裝飾形象。

中國的飛天形象是創作者高度想像力的結晶。她既不像雙肩長有巨大翅膀的西方天使，也不像駕著彩雲的印度乾闥婆。她僅憑著兩條展卷飄揚的舞帶，展現出生動優美的歌舞姿態，在碧空中飄飄蕩蕩，任意翱翔。

編織紋

　　這是漁獵生活中，古人因紡織器物內結構形象的啟示而產生的圖案。主要紋樣有網紋、籃紋、繩紋等。它常與植物圖案或者與魚網相關的紋樣（如，有魚的象生形象等）組合在一起。有時也裝飾在螺旋紋的圈心中。

幾何紋

　　彩陶中的幾何紋也可看作是從動物、植物，以及編織中異化出來的紋樣。如菱形對角斜形圖案是魚頭的變化，黑白相間菱形十字紋，對向三角燕尾紋是魚身的變化等。幾何形紋還有顛倒的三角形組合，曲折紋，個字形紋，梯形鋸齒形紋，圓點紋或點、線等極為單純的幾何形象。

魚紋

　　魚形在彩陶上的變化是極其豐富的，一條魚雖只寥寥數筆，但魚的形、神都表現得非常生動，結構也極巧妙。圖案在菱形中有兩頭往左右游展的魚形，而兩個魚頭中間的小方塊里又是一個張開了嘴，兩目炯炯有神，正在撲面游來的魚頭形象。　　彩陶上這些魚紋，還有人面魚紋、舞蹈紋、植物紋、編織紋等顯示了我國古人高超的裝飾技巧，也是後人、藝術家所敬慕和追求的。因此彩陶圖案不愧為我國傳統藝術的珍寶。

植物紋

　　植物紋是彩陶上應用非常普遍的一種紋樣。有類似卷瓣花朵紋樣的旋花紋，還有以單葉為母題，用不同形式組織起來的葉狀紋。植物紋又常與象徵果實或者花蕾的圓點連結起來，而這些黑點很有節奏的裝飾在流利多變的線條、塊面中，展現出優美的韻律和瑰麗多彩的藝術效果。

解析明清雕刻圖案的深刻意義:

傳統傢具的魅力無窮，除了造型優美，結構嚴謹，材考究這些眾所周知的特點，豐富多樣的雕刻圖案更賦予了傢具的生命力，使之更具觀賞性。

在明清傳統傢具上，人們會發現這些傢具上所雕飾的圖案紋樣內容豐富，題材廣泛，人們生活中見到的或想到的，幾乎無所不包。從人物、動物、植物、器物及山、水、雲，到傳說中的瑞獸如龍、鳳、麒麟等等，還有回紋、拐子、草勾等幾何紋樣。

我國圖飾出現較早，自數千年前的彩陶、青銅器、玉雕、漆器、金銀器、紡織品直至木器，都不乏各式精美的裝飾圖案。但遠古圖飾多為先民們崇拜的圖騰及生產生活場景。隨著幾千年勞動人民對工藝品的千錘百鍊、精工細琢，圖案紋樣逐步達到了一定的藝術高度。到了明代，封建社會走向衰退，資本主義開始萌芽，農業和手工業都有恢復和發展，而傢具製造業在這一時期發展到鼎盛，故明清傢具風格上講究，雕飾題材也非常豐富。

中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現在傢具的雕飾中，所以明清時期吉祥圖案非常盛行。在圖案中藉助同章字和諧音非常巧妙地運用於圖案形象，以諧音和寓意，以指事物的方式進行構成，使形式和內容巧妙結合，這種圖飾意趣橫生，看上去悅目，聽起來悅耳，成為廣大民眾喜聞樂見的吉祥圖案。其實，在吉祥圖案逐步完美的過程中，每種物品已經有了它固定的含義。比如牡丹——富貴，石榴——多子，鹿——祿，蝙蝠、桃子、佛手——福，喜鵲——喜慶，魚——富足，瓶——平安，桔、戟——吉，馨——慶，象——祥，葫蘆——子孫萬代綿長，諸如此類不勝枚舉。

下面舉幾例常見、典型的跡象雕飾圖案:

八寶：八寶有佛八寶、道八寶和雜八寶之分。佛八寶指輪螺傘蓋蓮瓶魚長，亦稱八吉祥。道八寶也稱暗八仙，為古代傳說中的八道家手中所持的八件寶組成，分別為芭蕉傘、寶劍、花籃、笛子、寶葫蘆、魚鼓、陰陽板、蓮花(或荷葉)。雜八寶由代表吉祥的物品諸如祥雲、金錠、銀錠、寶珠、犀角、珊瑚、方勝、古錢、靈芝、馨、鼎、芭蕉葉等，任選八種構成賞心悅目的圖案。

福壽三多：由佛手、桃子、石榴組成，喻多福多壽多子孫。

歲寒三友：以松、竹、梅三種不畏嚴寒的植物構成圖案，多為文人自勉自勵所用，喻堅忍不拔，也有象徵友誼的意義。

錦上添花：底子上雕飾精美細緻的幾何紋樣，錦地上浮雕各樣花卉喻美上加美之意。

名鼎檀有鳳來儀：因鳳凰代表吉瑞，故喻富貴吉祥之意。

另外：象二龍戲珠、梅蘭竹菊等圖案人們耳熟能詳，毋須在此喋敘。

傳統傢具雕飾極為豐富，題材十分廣泛，風格獨特，令人讚歎它在歷史的長河中不斷地創新、發展、提高、完善。我們應該本著「古為今用」的精神，繼續和利用這一藝術遺產，促進明清傢具的研究與發展更上一層樓。

傳統傢具五金配件:

傳統傢具五金配件，通常指鑲在櫃、箱、櫥、椅、交杌做包裹及面葉、拉手、合面的各種飾件等，以箱、櫃、櫥上應用最多。同傢具上的雕刻一樣，銅飾件也充滿著豐富的中國傳統文化元素。其中常見的有：龍、鳳、福(蝙蝠)、祿(鹿)、壽(壽翁、桃、鶴)、魚、蘭花、玫瑰、水仙、牡丹、仙人、麒麟等珍禽異獸、花鳥魚蟲，神話傳說、民間故事也是常用的題材。而且，銅飾件中也包含了許多美好的寓意。

箱扣，「套住」幸福和長壽。箱扣以「福」、「壽」文化題材的最為普遍。組合起來就有「百年和合，福壽雙全」等吉祥寓意。「百年和合」是指一生和睦同心及一帆風順,「福壽雙全」是指幸福長壽。「福壽」組合的箱扣，一般箱扣製成壽形，在扣上鏤空一個「福」字，意指福壽齊全。扣底部配上圓形如意雲紋飾件，寓意是福壽連綿、吉祥如意。這樣人們在打開箱子時，就會覺得自己是在「手握」幸福和長壽;關閉箱子時，箱扣就「套住」幸福和長壽。

拉手，「握住」金龍和仕途。拉手處在傢具的醒目位置，製作更精緻，內容更廣泛。見得比較多的是龍首拉手。拉手手把上設計兩隻相對的龍頭。龍對帝王來說是權力和尊嚴的象徵，對百姓來說是力量與美德的象徵。龍具有無比強大的生命力，無堅不摧，不可戰勝。還有花籃形(門)拉手。細看為一隻鏨刻精緻的小花籃，粗看又似一頂官帽。花籃寓意百花盛開，前程似錦;官帽寓意仕途寬闊。當人們握住這樣的拉手時，就會感到有龍的力量，前途遠大。

鉸鏈，「轉動」如意和吉祥。鉸鏈的頁片也多以傳統吉祥文化為題材。如魚形「萬」字標誌鉸鏈。「魚」的寓意是年年有餘;「萬」是吉祥標誌，「萬」字的筆劃向四個方向伸展，代表著太陽四射的光芒，給人們帶來溫暖。

福祿壽，中國吉祥文化:

「福」、「祿」、「壽」三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，古代統治者曾藉以實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。對福祿壽三星的崇拜也集中地反映了中國農耕、手工業時代的吉祥觀念，表達百姓對生命的關注，對美滿生活的嚮往，對自身社會價值的追求。

「福」即幸福、福氣。古往今來，關於「福」的內涵眾說不一。《禮記》有曰：「福者，百順之名也。」也就是說，「福」有順利、諸事如意的含義。《尚書?洪範》曰：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」「五福」是多層面的福觀念，以貫穿一生的幸福為目標，講求長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終，認為這樣的人生才是完美的。韓非子曰：「全壽富貴之謂福。」這是長壽加富貴的福觀念。宋朝著名的文學家和政治家歐陽修在《紀德陳情上致政太傅杜相公》一詩中表達了他對福德看法：「事國一心勤以瘁，還家五福壽而康。」可見，他認為五福的核心是長壽、健康。盛行於明清時期的「五福捧壽」，圖案為五隻蝙蝠環繞壽字飛舞，彰顯以長壽為中心的五福觀念

在吉祥圖案中，福的基本圖形標誌可分為兩類，一類是民間神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一類是借音闡義的吉祥符號和圖形，如蝙蝠、佛手、雲紋等。

祈」祿」文化

「祿」字有追求功利和社會地位的含義。祿是從福中分化出來的主題，《說文解字》釋曰：「祿福也」。商周時稱接受爵位為福、得到君王賞賜為祿。封建社會中，官越大薪俸越多，所謂「高官厚祿」，因此祿也有官位、俸祿的含義。「陞官進爵」與「科舉及第」是祈祿文化的兩大主題。

官祿世襲一直為士人嚮往，「太師少師」、「五子登科」、「帶子上朝」、「蒼龍教子」、「輩輩封侯」等圖案，以不同的祈祿內涵滿足人們的入仕心愿。 「當朝一品」、「連升三級」、「馬上封侯」、「指日高升」等祈祿圖案，準確地表達了士人盼升遷、求高位的心跡，因而廣為流傳、久盛不衰。在封建社會中，金榜題名意味著吃皇糧、享俸祿，地位顯赫，光宗耀祖，過榮華富貴的生活，因此讀書人夢寐以求。宋代已有「鯉魚躍龍門」的民間傳說，至明、清，寓意功名利祿的吉祥圖像盛行一時。

在眾多祈祿圖像中，由於「鹿」與「祿」諧音，鹿紋成為「祿」文化的經典符號，常用於書齋、文具裝飾等，取讀書祈祿之意。「鯉魚躍龍門」、「金榜題名」、「連中三元」、「五子奪魁」、「魚龍變化」、「青雲直上」、「春風及第」、「魁星踢斗」和「麟吐玉書」等均為典型的祈祿圖像。

祈「壽」文化

「壽」即長命，活得長久。「壽」與「福」相輔相成，長壽就是大福分。民間常見「福壽雙全」、「五福捧壽」等祈壽裝飾題材，可見「壽」是能與「福」相提並論的吉瑞字元。商周有「長壽為五福之首」之說，青銅銘文中不乏「耆」、「孝」、「考」等與壽含義相近的文字。我國民間深受道家思想影響，一直存在「五福以壽為重」的觀念，人們企盼長壽，珍惜生命，注重現世。道家認為人在一切都在，不是很偏重「來世」。正是基於這樣一種現世觀，中國人對長壽的追求始終不渝，並把祈壽的觀念貫穿於傳統文化的方方面面。

傳說中的神仙都長生不老，因此求仙增壽成為祈壽文化的重要內容。 「福如東海，壽比南山」、「八仙過海」等題材，均有求仙祈壽的寓意。對於民間百姓來說，生日祝壽是最常見的祈壽活動，圍繞祝壽的裝飾主題極為豐富，如「萬壽如意」，「五福捧壽」、「多福多壽」、「福壽綿長」等。壽字本身也有許多裝飾變化，長字形的叫「長壽」，圓字形的叫「團壽」；也有多字表意的圖案，如「百壽圖」用100個不同形狀的壽字組成。這些壽字還廣泛地應用於日常傢具、建築、器皿上，反映了中國人用「壽」字元護佑自身，追求健康長壽的美好願望。

中國古代最常見的吉祥圖案：「龍鳳呈祥」。

在中國傳統藝術寶庫中有一支獨特的歷史奇葩，人們稱它為「吉祥圖案」。它那豐富多彩的內涵、真善美的理念，正是我們民族文化的象徵。

吉祥圖案是指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始於商周，發展於唐宋，鼎盛於明清。明清時，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。它們所要表達的只有四個含意：「富、貴、壽、喜」：貴是權力、功名的象徵；富是財產富有的表示，包括豐收；壽可保平安，有延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關。吉祥圖案作為中國傳統文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標誌之一。明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，。花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、無不入畫。貌似平凡，其中不乏真趣與深情。一般有三種構成方法：一是以紋樣形象表示，二是以諧音表示，三是以文字來說明。　

在中國古代，流傳著許多含有吉祥意義的圖案。每到年節或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對幸福生活的嚮往，對良辰佳節的慶賀。中國的吉祥圖案雖然始於距今3000多年前的周代，但是，今天吉祥圖案仍然是人們生活中，尤其是過年時候不可缺少的內容。古代過年時的吉祥圖案內容極其廣泛，最為人們喜聞樂見的有以下十種圖案：

一、獅子滾繡球：

解析：獅，哺，綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉並加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花製作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持綵球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。「獅子滾繡球」圖案，來源於此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等

二、象馱寶瓶：

解析：太平，謂時世安寧和平。《漢書-王莽傳上》：「天下太平，五穀成熟。」唐朝詩人溫庭筠《長安春晚》有「四方無事太平年」一句，指的就是連年豐收。《漢書·食貨志上》：「進業曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺 . 動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒髮達。象壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛聖水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象昇平」，形容河清海晏、民康物阜。

三、三羊並立：

解析：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

四、爆竹鯉魚：

解析：用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。在中國，無論城鄉，把這願望形之於圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。

五、鴛鴦戲水：

解析：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛。《禽經》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子。「鴛鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。

六、二龍戲珠：

解析：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。《述異記》卷上：「凡珠有龍珠，龍所吐者……」傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。後演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。

七、金魚搖尾：

解析：金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見於原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有餘。年畫多喜這個題材。「金玉滿堂」，言財富極多。《老子》中說：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學過人。《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。」

八、石上雞鳴：

解析：室，房屋、房間、內室。《詩·小雅·斯乾》：「築室百堵，西南其戶。」亦指家資。《國語·楚語上》：「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室。」「石」，諧音「室」也。 「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」，寓意閤府安康，生活富裕，大吉大利。

九、五蝠捧桃：

解析：《書·洪範》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。還有以福字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。

十、丹鳳朝陽：

解析：鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」。其形據《爾雅·釋鳥》郭璞註：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。

常見吉祥圖案中的寓意簡介:

中式傢具的內涵，突出體現在雕刻圖案上。題材豐富多彩，形式多種多樣。依廣作，蘇作，京作的風格變化，又演繹出天南地北的民俗民風。

　　常見吉祥圖案中的寓意簡介

　　吉祥圖案大體有四種形式，既諧音，諧意，象形，組合。

　　其中諧音最為普遍。

　　例如：事事如意在雕刻圖案中，以豐滿成熟的柿子為形體，借喻柿與事諧音，再配以寶物如意，構成主題。寓意心想事成，圖取吉利。

　　歲歲平安借雙穗形圖案，穗與歲同音，取意年年祥和。

　　福慶安康借喻蝠與福同音，馨與慶諧音，設計出蝙蝠口銜樂器古馨圖案，寓意生活幸福，家人健康。

　　連年有餘有荷葉蓮花，配以鯉魚組成圖案，借喻蓮與連，魚與余諧音，取意每年生活富足。

連年有餘

四季平安 以枝幹上有四朵盛開的月季花安插在花瓶中，象徵一年四季平安吉祥。

　　喜在眼前以喜鵲和古錢幣組成圖案，寓意喜鵲叫，喜事到。

　　諧意圖案既以漢字取意，如：

　　福祿壽喜把漢字圖形化，巧設穿插於多種圖案中，點綴吉祥含意。例如：一幅圖形圖案，圖中以長有仙桃的枝幹盤折成象形壽字，枝幹長有7個8個桃，代表七十大壽，八十大壽，點名祝壽主題，喜慶吉祥，躍然圖上。還有把多個吉祥漢字，合成一個組成字形，作為圖案。例如：招財進寶，日進斗金，福祿壽喜，黃金萬兩等等。

以物體象徵含意的吉祥圖案有：

　　龍鳳呈祥借龍鳳祥瑞之氣，寓意夫妻和睦，婚姻美滿。

　　螭虎鬧靈芝螭虎龍口銜靈芝，爪擎葉蔓，追逐嬉戲，活靈活現;靈芝自古被稱為仙草，可以去除百病，寓意瑞獸獻靈，保健安康。

　　松鶴延年以不老松，童顏鶴比喻老人高壽，企望長生。

　　琴棋書畫把古琴，棋子，卷書，軸畫繪於圖案，取意才華橫溢無所不通。

　　一本萬利用一大串葡萄為主題圖案，葡萄稱為棵也稱為本，葡萄珠很多，以萬字概括多，葡萄粒與利諧音，含意一本萬利，此圖多見於商家，圖個生意興隆紅火。

　　指日高升以大座屏為背景，圖案中一輪太陽，在海面上徐徐升起，取意官運亨通。

　　海水礁崖圖案中，海浪如潮，崖石挺立，潮與朝諧音，崖石形狀與朝臣手握的笏板相似，寓意在朝為官。

　　喜鵲登梅圖案中，俏美的喜鵲，登攀在梅花枝梢上，比喻兒女婚姻攀登高枝。

　　富甲天下圖案中牡丹盛開，寓意國色天香，艷冠群芳，富貴榮華甲天下。

　　八吉祥以佛家的八樣寶物，法輪，法螺，寶傘，白蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長為圖案。象徵吉祥，企望神佑。

　　春安夏泰，秋吉冬祥圖案以春牡丹，夏荷花，秋菊花，冬臘梅，等四季花卉，象徵春夏秋冬，安泰吉祥。

　　五蝠捧壽在傢具花板的四周各雕一隻精美蝙蝠，中間正面雕一隻大蝙蝠，口銜壽字，合成圖案。借喻蝠與福諧音，象徵福壽安康。五，泛指長命，富貴，安康，積德，考終命。

　　葫蘆萬代以枝蔓相聯，葫蘆累累為圖案，象徵子孫綿延家丁興旺。

　　其他常見形式還有拐子龍，靈芝頭，如意頭，西番蓮，冰裂紋，卷草紋，博古組合等等，題材繁多，不勝敗舉。

　　吉祥圖案在我國歷史悠久，裝飾性、藝術性非常強，各種題材來自於生活，又高於生活，常以不同的形式，使人產生聯想，萌發人們心中的美好企望，產生吉祥觀念。吉祥觀念與吉祥圖案構成傢具上雕刻取之不盡、用之不竭的文化故事。有些故事與觀念的時代生活相之甚遠。然而，做為傳統文化，它的影響卻極為深遠。歷史題材成為歷史收藏的熱點，歷史故事成為人們津津樂道的趣談。吉祥圖案為明清傢具傳承繁榮，願吉祥圖案為今天的人們帶來幸福，為中國的傳統文化增輝添彩。