救人一命　勝造七級浮屠

救人一命　勝造七級浮屠 出處：中國佛教文化網錄入： 管理員上傳時間：2008-12-12點擊次數： 499 　　作為一種佛教建築形式，塔的形制不斷地發展、變化。 　　最早的佛塔形制很簡陋，只不過是一個半圓形的土石堆而已。在阿育王統治時期，塔的規模擴大了，裝飾性增加了，但是塔的主體仍然是半圓形的土石堆。到了迦膩色王統治時期（約為公元二世紀初），佛塔的形制出現了重大突破——不僅規模更大、裝飾更華麗，而且塔體由「覆缽式」改為「五層樓式」。例如，都城弗樓沙（位於今天巴基斯坦的白沙瓦地區）附近的「離雀大塔」，五層樓的塔體總高達四十餘丈，以眾寶裝飾，極為壯麗威嚴，是當時最壯觀的一座佛塔。東晉僧人法顯西行時曾親眼見過這座塔，並將它寫入《佛國記》。 　　東漢、魏晉時期，塔這種建築形式隨著佛教傳入漢地，與我國固有的亭、台、樓、閣等建築形式融合在一起，形成了能夠更好地表現「聚集」、「高顯」之意的中國佛塔。由於強大的寺院經濟和封建王權的支持、保護，漢地佛教不必依賴乞食與接受施捨為生存條件，這就為佛塔的充分發展提供了先決條件。充裕的人力、物力、財力，使中國佛塔盡洗印度佛塔的寒酸氣，以其輝煌多彩的形式，成為漢地佛教的一大景觀。 　　中國佛塔一般分為「地宮」、「塔基」、「塔身」、「塔剎」四個部分。「地宮」即存放舍利的地下陵墓；「塔基」是塔的基礎，即塔的根腳、地下部分；「塔身」是佛塔的主體，有空心、實心兩種；「塔剎」也叫「相輪」，是佛塔頂部的裝飾，本身就像一個小塔，由剎座、剎身、剎頂構成。 　　在各種形制的塔中，形體最高大的樓閣式塔是漢地佛塔的主要形式。這是因為：漢地的佛教信徒認為，塔是極為神聖的，應該採用高貴的建築形式。因此，樓閣式塔在中國佛塔中出現得最早，保存下來的也最多。 　　「七級浮屠」，就是塔身為七層的樓閣式塔。建造一座塔身為七層的樓閣式塔，在中國古代的工程技術條件下，是非常不容易的事情，因此被佛教信徒認為是極大的功德。成語「救人一命，勝造七級浮屠」的意思就是：救人性命是極大的功德，甚至超過建造七層樓閣式佛塔的功德。
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