凈空法師：今天世界衝突根源在家庭矛盾，競爭提升是鬥爭、是戰爭

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第139集2014年11月30日 講於 香港

　　我們過去在湯池做實驗，三、四個月，就把這個小鎮人教好了，良心喚出來了，不好意思做壞事了。

　　湯池時間雖然不短，證明兩樁事情。第一個證明，人性本善。一點沒錯，人性本善在佛法里講，一切眾生本來是佛，證明這點。第二個證明，人是很好教的。要怎麼教法？老師要真做到，老師自己沒做到教別人，那是騙人，那收不到效果。

　　我們在湯池教什麼？就教三樣東西：《弟子規》；《感應篇》；《十善業道》。我們把這三種東西統統融合起來，體現在《弟子規》裡頭，表面上看到這是一部《弟子規》，實際上《弟子規》裡頭有《十善業道》、有《太上感應篇》。

　　《太上感應篇》道家的，《十善業道》是佛法的。儒、釋、道三個東西融合在一起，教成功了，三個月人的良心發現，不好意思做壞事情，社會上犯罪率大幅度的降低，離婚就很少了，它真能解決問題。

　　如果我們錯誤把它當作是封建的東西，應該說淘汰了、那就糟蹋，太可惜了！中國這一套東西，一定要知道那是智慧，不是知識。知識是可以淘汰的，智慧不是的！智慧永恆不變。

　　中國傳統是智慧，你們很冷靜去想想，「五倫」過了時候嗎？

　　「五倫」是關係，人跟人的關係，父子關係；夫婦關係；君臣關係，君臣，今天領導跟被領導的關係；兄弟關係；朋友關係，這個能不要嗎？如果統統不講就不要了，社會就亂了，那就是「君不君」、「臣不臣」、「父不父」、「子不子」，社會就亂了。用什麼來收拾？沒有辦法，多少人天天在想，想不出方法來，中國老祖宗東西現成的擺在那裡，它真能解決問題。

　　「五倫」是關係，這個關係不是哪個人發明的、不是哪個人創造的，是自然的，可以說是這是大自然的規則，所以稱為「道」。

　　「五常」是德。「五常」是什麼？人能夠順著這關係，盡自己的義務，這就是德。只有五個字，「仁，義，禮，智，信」。

　　「仁」者，首先教我們要愛人。我們愛自己，用愛自己的心去愛別人；不但愛人，還要愛動物，還要愛植物，還要愛山河大地。把愛心展現出來，這是中國人，這是真正的人。人應該是這樣的，絕不能夠破壞大自然。現在人不愛大自然，人也不愛人。人不斷的在學習，從小就學習，中國教育我不知道，我在外國住了多年，外國人教小孩，幼稚園一年級就教競爭。

　　「9·11」事件之後沒多久，那個時候我住在澳洲，昆士蘭大學校長找我，跟他們和平學院的教授們舉行一個座談會，邀我參加，我去了。他們問我，怎樣解決衝突？我就告訴他，我說：衝突，像大夫治病，特別是中國中醫，先要把病源找到，對症下藥，才能收到效果。那你們今天只看到衝突，沒有看到衝突根源在哪裡。

　　他們問我：你以為根源在哪裡？

　　我說根源在家庭。這他們沒想到的。

　　家庭衝突？是。今天離婚率多少？這不就是夫妻衝突嗎？！夫妻衝突引發的是父子衝突、兄弟衝突，他在家裡面從小就和人衝突了，他走到社會上，他怎麼能跟人不衝突！？哪有這個道理？！

　　競爭提升是衝突，衝突提升就是戰爭。

　　那今天戰爭是核武、生化，是沒有輸贏的，那是人類愚痴到極處，自己毀滅自己，集體自殺，不就是這樣嗎？！

　　我說更深的衝突，比家庭還要深，他們感到很驚訝，還有更深的？我說有，是本身的衝突，在中國人講——「本性」跟「習性」的衝突。

　　「本性」是善的，「習性」不善，這個他們很不好懂，這個翻譯不好翻，我就舉個例子：利害當前，這個利是我要，還是給別人？大家都說我要，我說馬上衝突起來了，你們這十幾位教授，個個都要這個利，擺在這裡，利益就在此地，你們不互相打架了嗎？那怎樣才不衝突？想別人。利在此地，把這利送給別人，就不衝突了。那能送呢？愈送愈多，這妙極了！財富從哪來的？財布施得來的。聰明智慧哪來的？法布施得來的（「布施」就是送給別人）。健康長壽從哪裡得來的？無畏布施得來的。佛教給我們，你用這三種布施，你所得到的是財富、智慧、長壽。我初學佛的時候，章嘉大師教給我，我行了六十三年了，真的，一點不假，這三樁事情果報都現前。我在出家時候一無所有，到現在也是一無所有，但是怎樣？樣樣不缺，真的得大自在。

　　老師教我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛沒道場，好！有道場操心，有道場有群眾，你要管人、要管事、要管錢。我什麼都沒有，不官人、不管事、不管錢，你說多快樂！老佛爺聰明，他這個樣子我看懂了，這才叫大自在。我比他還自在，為什麼？他每天講經教學，圍繞著有上千人聽；我現在講經常常沒有人聽，我就對著電視機，而電視機傳播全世界，哪裡都能收聽得到，你說這個多自在！不需要跟聽眾見面，也不需要認識，也許他認識我，我不認識他，這就叫人生最高的享受！

　　享受是沒事、無事，無事才是享受；有事可忙了！誰做得到？每個人都做得到，一點都不假。我感謝老師，我天天念著老師，沒有老師哪有今天這麼自在。

　　我的壽命說實在話，也沒這麼長。我家三代都短命，我的祖父四十五歲過世的；我的一個伯父，我伯父大概大我父親十歲，也是四十五歲走的；我父親也是四十五歲走的。

　　小時候有人給我算命，過不了四十五歲，我相信。我四十五歲那年生了一場病，一個月就好了。好了以後，第二次生病七十九歲，那個時候我正在北京住在旅館裡，在旅館裡住了四天，病就好了。我有感覺，壽命該到了，我延壽那麼長，結果病好了，好了我回到香港，住了兩個星期，養養身體，就恢復講經。一生沒進過醫院，感冒有的時候有，小病；大病沒有。總而言之，都不妨礙我講經教學。

　　對佛的話要相信！佛法入門最難的是信，是信心。真正有信心，真正聽話，真正真干，利益太多了！好處太多了！

　　現在中國、外國研究量子力學的人很多，這個東西確實能夠揭穿宇宙的奧秘，過去認為不可能解決的問題，現在都有可能。但是他們所發現的，都沒有超越佛法，也就是釋迦牟尼佛三千年前，就講清楚了，就講明白了，他們的報告提出來之後跟佛經一核對，一點沒錯。所以他們感到非常驚訝。你要真正懂得，就不會感到驚訝了，他發現的事實真相，佛給我們講的，都是宇宙人生的真相，而且佛不用科學儀器、不用數學，完全用禪定，用「戒、定、慧」。用「戒、定、慧」所看到的真相，跟今天量子力學家發現的，完全相同。

　　所以老師當年告訴我，「佛法是高等哲學」；現在我這個六十年來肯定了，「佛教是高等科學」。我有一個想法，二十年之後，佛教不屬於宗教，它屬於科學、屬於哲學，都是哲學、科學裡面高等級的。

　　所以「明」前面講過了，通常講「明「，「三明」：宿命、天眼、漏盡這三種。

　　宿命是你知道過去世，知道自己的過去世。阿羅漢能知道自己過去五百世；那你要是成了菩薩，過去無量劫都知道，知道自己也知道別人，別人生生世世幹些什麼全曉得，所以你跟他說法契機，一說他就相信。

　　天眼，觀察沒障礙，能夠看到不同維次空間，這個東西科學家曉得了，還沒做到，佛法做到了。證得初果，也就是說佛法這個學校里小學一年級，你的天眼、天耳就比一般人強，一般人隔著這個牆壁看不見，你能看得見，跟再遠的距離的人通信息。

　　天耳通了，不需要用手機了；天眼通了，不需要用屏幕了，直接就能看到。至少在這個地球上沒有問題，這是什麼？初果。二果，大概在太陽系沒問題。三果，那可能在銀河系裡頭沒問題，都能觀察到，所以它真有作用。這就是我們一般講的「神通」。　　

　　神通是本能。佛法說「本能」，人人都有。我們的智慧本能，跟釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛沒有兩樣，只是他們沒障礙，統統顯示出來了；我們有障礙。障礙就是煩惱、雜念、貪嗔痴慢，妄想、分別、執著障礙這個東西，統統放下就通了。

　　於是我們就曉得，海賢老和尚用的方法，這是大乘佛法里最妙的方法、最高明的方法，就是一句阿彌陀佛；心裏面除一句阿彌陀佛，什麼都沒有。道心真正清凈了、真正平等，什麼都通了。

　　「照見」，不問你不知道，問你什麼都知道，隨問隨答，沒有思考的。我想想怎麼答覆你，沒有；「想」，那屬於知識，智慧裡頭沒有想想的，「照見」！

　　今天這一段《凈影》，《凈影疏》裡頭引用經文，

　　【解】但《凈影》又謂：「明是證行，證法顯了，故名為明。」是說較深。

　　「明」是明了，如果你沒有證得，你怎麼能明了？所以它有「證法顯了」這個意思，故名為「明」。

　　佛法是科學，為什麼？佛法講證，拿證據來，沒有證據不算數，你沒有證得。佛法講四個階層，第一個相信；第二個，理解；第三個，你把它落實；第四個，證明了。沒有證得不算是真的，證得才是真的。

　　海賢老和尚這一句佛號，我們問他，他有沒有見到阿彌陀佛？有沒有見到極樂世界？如果沒有見到，他是假的，不能算數。他真的見到了，這是感應，在什麼時候？念佛念到功夫成片，阿彌陀佛就會給你送信息來，讓你信心，願心增長，你不會退心，告訴你消息等於說是在極樂世界已經報名了，已經註冊了，等到我們這個世間壽命到了的時候，佛一定來接引你。

　　一個人，念佛人，往生到極樂世界，像《楞嚴經》上所說的，「現前當來，必定見佛」，見多少次？至少三次，「現前」見佛，「當來」是到極樂世界，那不用說了，我們講「現前」，功夫成片的時候，佛來送信息給你，這第一次；第二次的時候，是你壽命快到了，一般人都在命終前一個月到三個月，他送信息給你，讓你還有這一段時間料理後事；第三次是他來接引你，帶你走，至少三次見佛，你一點都不懷疑。

　　海賢老和尚，他功夫成片在什麼時候？我估計他大概在二十五歲左右，他二十歲開始念佛，一般三年到五年，一定到這個地位，那佛就告訴他了，他年輕而且修得很好，再加上三五年的功夫，三十歲前後，我估計他得事一心不亂，事一心不亂相當於阿羅漢，生方便有餘土，他還沒走，老和尚，這是老佛爺阿彌陀佛囑咐他，在人間多住幾年，做一個好榜樣給學佛人看，尤其是給念佛人看，囑咐他住世，什麼時候走，聽阿彌陀佛安排。這一住住到一百一十二歲，最後遇到這本書，《若要佛法興，唯有僧贊僧》，這部書出現了，他看到了，非常歡喜，像是盼望很久的寶貝，這一下得到了，無比歡喜，趕快穿袍搭衣，拿著這個書照相，原來是什麼？這是最後一個表法，這個表法之後，你看三天，阿彌陀佛帶他走了，歡歡喜喜，他對於什麼時候走清清楚楚，就是什麼時候佛來接他，一點都不懷疑，他走的時候是晚上走的，應該說是清晨，夜晚十二點以後，十二點以後是第二天的清晨，他是這個時間走的，走的這一天，白天他還工作了一天。

　　他給我們示現的是農夫，種田的，沒有念過書，不認識字，是個農民，一百一十二歲，還在農田裡幹活，整地，拔草，澆水，幹了一天，到黃昏的時候，人家還跟他講，天快黑了，可以收工了，他跟人說，快乾完了，幹完了我就不幹了，那天晚上走了，這就是顯示趙州老和尚所說的，「一日不作，一日不食」，表演給大家看。可以不幹了，還是很認真的干一天，真正是所謂做一天和尚，撞一天鐘。走的時候晚上走的，那天晚上也特別，但是沒有人警覺到，老和尚晚上拜佛，繞佛，念佛，通常都是不打法器的，不動法器的，只燒香，這天晚上他敲引磬，拜佛，繞佛，念佛都敲引磬，廟裡面幾個住眾都睡覺了，他還在拜，等到他們睡醒起來，再看老和尚，老和尚走了。

　　這給我們作證明，證明阿彌陀佛真有，極樂世界真有，四十八願是真的不是假的，真正想求往生，一句佛號就夠了！

　　佛法不礙世間法，在世間，無論做什麼工作都不妨礙，心裡頭念阿彌陀佛就行了，有工作的時候，全心全力去做工作，把佛號放下，工作完了之後，佛號提起來，真念佛人！真能往生，心地清凈，一塵不染。

　　所以他有智慧，他看東西比別人看得清楚，道理在此地。他沒有染污，古人所謂，「旁觀者清，當局者迷」，當局什麼？他有思，他有想，旁觀的人沒有。沒有利害得失，所以看得清楚。

　　學佛，佛教給我們，永遠做一個局外人，你就清楚，時時刻刻保持「清凈、平等、覺」，《凈影疏》解釋的意思比較深，我們再往下看。

　　【解】蓋《華嚴》一經唯是信解行證。若於行法顯了明證，如是方為明也。

　　這一句是黃念祖老居士他給我們解釋的。他來解釋還是用《華嚴經》來解釋《凈影疏》。《華嚴經》上全經講的四個字，也就是全部經文分為四大科，講信、講解、講行、講證，所以它是圓滿法輪；沒有到證果，不圓滿。證的什麼果？「證」的是法身菩薩，生實報莊嚴土。這個「證」要不起心、不動念才證得；起心動念不行。

　　我們的修行，六根在外面六塵境界上起心動念當然有，那個太高了，我們做不到。分別、執著要越淡薄越好，一年比一年淡薄；到最後一個月比一個月淡薄，那你就決定得生凈土。要放下，知道這個世界一切所有都是虛幻的，不是真的！《金剛經》上所說「凡所有相，皆是虛妄」，可別當真，才能看出真相。如果我們有分別、有執著、有名利夾雜在裡頭，那就是造業。善的、善業，三善道果報；不善的業，三惡道果報，很可怕！這個要提高警覺。菩薩念念為一切眾生，沒有一個念頭為自己，這什麼？這不造業，這叫凈業，自己完全放下了，絕對沒有名聞利養的想法。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　凈土釋疑網（www.foxdw.com）微信號：amtbedu。添加微信方法：打開微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公眾賬號--輸入「amtbedu」，出現的界面再點擊「關注」；想閱讀本微信所有文章，請打開「凈土釋疑網」微信的右上角，再點擊「查看歷史消息」，即能閱讀本網微信平台已發所有文章。本微信內容是凈空老法師每天最新講經菁華、學佛答問以及印光大師文鈔（生僻字加註音、註解）、選網友們的學佛體會等文章，分享給大家。

　　凈宗經教（佛陀教育）網（www.foxdwedu.com）是幫助初入佛門的網友確立正確的學佛方法，介紹如何學佛和學佛次第，參與本網學佛，保准你學佛不走彎路。本網【網上共修註冊】，願與志同道合、正知正見的同修一塊共修！

　　凈土釋疑網手機版網站應用：安卓版。有疑問，可發郵箱：foxdw_01@163.com。