易經第六十四卦火水未濟2

易經第六十四卦火水未濟

【王明光：互卦與變卦】

64火水未濟，上離下坎。

互卦：63水火既濟。

初六：變卦為38火澤睽。

九二：變卦為35火地晉。

六三：變卦為50火風鼎。

九四：變卦為04山水蒙。

六五：變卦為06天水訟。

上九：變卦為40雷水解。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第六十四卦，火水未濟，上離下坎。

未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

〖釋〗

離上坎下，卦名稱作「火水未濟」。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的「綜卦」，也是陰陽完全相反的「錯卦」，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。「序卦傳」說：「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「既濟」是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠美滿，必然繼續變化發展。所以，完成是另一未完成的開始，『易經』雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠變化演進，無盡無窮。

這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，「爻辭」也比既濟卦吉祥。

未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

〖釋〗

未濟卦，亨通。小狐狸快渡過水時濕了尾巴，無所利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

〖釋〗

未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐狸快渡過水去，是還未游出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續游到頭。雖然六爻位置不當，但剛柔相應。

象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。

〖釋〗

火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

〖釋〗

這一卦，「初」與「二」的「爻辭」，與既濟卦「初九」的用語相同。「初六」在最下方，相當於狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。

「象傳」說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。

這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當量力，不可行動過當。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

〖釋〗

大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的「六五」，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應的「九二」。「九二」剛爻在柔位，於下卦得中，恭順中庸，能夠剋制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。

「九二」剛爻柔位，本來不正，但得中；「中」比「正」重要，所以「彖傳」說：因為得中，能夠行正。

這一爻，說明在成功的最後關鍵時刻，自我節制的重要。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

象曰：未：濟征凶，位不當也。

〖釋〗

「征凶」與「利涉大川」，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦「坎」是險，「六三」在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而「六三」柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。

又，下卦「坎」是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。

這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

〖釋〗

「震」是動，『詩經』「時邁」中說：「薄震言之，」是振奮以威武行動的意思。「九四」陽爻陰位不正，應當後悔，必須堅守正道，才能夠使後悔消失；然而，「九四」本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質發揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終於完成任務，得到國家的褒揚。

既濟與未濟卦中，都有伐異民族的語句，因為「濟」有平天下的含意。「象傳」說：這樣，原有的志向就能實行了。

這一爻的說明在成功最後的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

〖釋〗

「暉」與輝相同。「六五」陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的「九二」相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由於作為正當，所以吉祥，使後悔消失。又，上卦「離」是明，「六五」在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。

這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底於成。

上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

〖釋〗

「飲酒」是自樂。上卦「離」是明，「上九」陽剛，所以賢明剛毅。「未濟」正當不安定的時期，「上九」更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，「上九」本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，「上九」賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當了。

這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。

〖卦意〗

『易經』六十四卦、三百八十四爻，到此結束。然而，「變更」「簡易」「不易」的原理，則永遠進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。

成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反覆循環，繼續演變發展於無窮，具備無限的潛力，使未來永遠充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。

當成功與未成功的邊緣，更是危機四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔並濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不可行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關係成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮鬥的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底於成。

未濟卦的「上九」，正當未成功的終極，一面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始了！

〖六爻占卜〗

火水未濟；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟之象。

未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏於本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】

易經第六十四卦，未濟卦

總訣：亨。小狐濟，濡其尾，無攸利。

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。

一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。

蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。

初爻訣：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

孤渡洶洶起，濡尾真有凶。前途休進步，坐上待春風。

桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。

二爻訣：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

展輪千里去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。

險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，凶散即相隨。

三爻訣：未濟，征凶。利涉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

掛帆風得便，不覺舟順速。守舊有徵凶，後笑還先哭。

千里片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。

四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。

親君掌大權，伐鬼三年克。有賞於大國，別種仙桃核。

目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。

五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。

芰荷香里沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山嶽重，光風玉節位三台。

上爻訣：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

中心安義命，自然保泰和。耽酒不知節，時哉可奈何？

勿飲卯時酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致災殃。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】

第六十四卦：《未濟卦》

未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

〖白話〗《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。

《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

〖白話〗《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

初六，濡其尾，吝。

〖白話〗初六，小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。

〖白話〗《象辭》說：「小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴」，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

九二，曳其輪，貞吉。

〖白話〗九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

〖白話〗《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

六三，未濟，征凶，利涉大川。

〖白話〗六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。

《象》曰：「未濟，征凶」，位不當也。

〖白話〗《象辭》說：「事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險」，說明此時所處的位置不當。

九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。

〖白話〗九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。

〖白話〗《象辭》說：「堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失」，說明實現了建功立業的志向。

六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

〖白話〗六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

《象》曰：「君子之光」其暉吉也。

〖白話〗《象辭》說：「君子所具有的美德的光輝」，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。

上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。

〖白話〗上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

〖白話〗《象辭》說：「縱情濫飲，被酒淋濕了頭」，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】

未濟（六十四）

經文：

未濟①：亨，小狐汔濟，濡其尾②，無攸利。

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其輪，貞吉③。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方④，三年者賞於大國⑤。

六五：貞吉，無悔，君子之光有孚⑥，吉。

上九：有孚於飲酒⑦，無咎。濡其首，有孚失是⑧。

注釋：

①未濟：卦名。「濟」為渡水，引申為成功，未濟之義與「既濟」相反，指事未成、未完。

②小狐汔濟，濡其尾：狐狸幾乎渡過河時，沾濕了尾巴。汔，帛《易》作「氣」。「汔」、「氣」通，其義為「幾」、「幾乎」。濡，沾濕。

③曳其輪，貞吉：拖拉車輪，占問則吉。曳，牽引。貞，占問。

④震用伐鬼方：動用（兵卒）討伐鬼方。此指周人討伐鬼方。震，動。又說通振，即振奮、威武。

⑤三年有賞於大國：經過三年（作戰取勝）得到了大國的獎賞。賞，獎賞。於，在。「大國」又作「大邦」，指殷商。

⑥君子之光有孚：君子的光輝，在於有誠信。光，光輝。孚，誠信。

⑦有孚於飲酒：寓誠於飲酒之中。

⑧有孚失是：雖有誠而失正。失是，為失正。

今譯：

未濟：亨通順利，小狐狸幾乎渡過河時，沾濕了尾巴，沒有什麼利。

初六：沾濕了尾巴，將有吝羞的。

九二：拖拉車輪，占問則吉。

六三：未能成功，出征則凶，利於涉越大河。

九四：占問則吉，後悔之事消失。（周人）動用（兵力）討伐鬼方，經過三年（取勝），得到了大國的獎賞。

六五：占則吉，無後悔之事。君子的光輝，在於有誠信，這是吉利的。

上九：寓誠信於飲酒之中，無咎害；（若醉後）以酒濡頭，雖有誠而失正。

【香港媽祖文化網：圖解易經】

易經第六十四卦、離上坎下、火水未濟。

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

譯文：未濟卦火在水上，二氣不相交，事尚未成功，事不利，沒有終結，永無終止。男人困窮。小狐狸渡水，快要渡完水時卻濕了尾巴。這也不會有何吉利而言。

大象：這一卦，上卦「離」是火，下卦「坎」是水，火向上燃燒，水往下流，背道而馳，象徵未完成。這一卦，全部的爻都不正，但各爻雖然位置不當；卻都剛柔相應，依然充滿希望。

初六：濡其尾，吝。

譯文：濕了尾巴，這是有麻煩的。

啟示：時運未濟之時要腳踏實地，勿輕率冒進。

九二：曳其輪，貞吉。

譯文：拉住車輪，堅持中正，吉祥。

啟示：未濟時要明智清醒，量力而行。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

譯文：沒有渡過河。這時候，討伐別的國家是不利的。但利於涉越大江大河。

啟示：未濟時應保持勇往直前的精神。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

譯文：只要貞正是吉祥的，悔恨消失。用威武之師去討伐鬼方國。三年以後，受到大國封候獎賞。

啟示：堅守正道，努力向前。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

譯文：只要貞正便吉祥。悔恨消失了。君子發出的光輝有誠信的德行，吉祥。

啟示：未濟時要誠信用賢，團結力量。

上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

譯文：放心地喝酒，也無過失。頭部被水弄濕了，損害了誠信。

啟示：宜充滿信心，盡人事而知天命。

總綱：《未濟》比喻尚未成功的狀態。本卦緊接在《即濟》之後，卦象上火下水與《即濟》相反，《易經》作者認為：新時期開始，在舊過程中，新舊之間沒有不可逾越的鴻溝。演變過程始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反覆循環，繼續發展，具備無限潛力，使未來充滿光明與希望。

〖水火未濟箴言〗

事情尚未成功，仍需努力。宜謹慎分辨事物，與同伴互相合作扶持。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

64、火水未濟、曉光浮海之象、花落結實之意、（凶）。

未濟、亨，小狐汔濟，濡其尾，旡攸利。

〖象曰〗：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。

評：水火不交，剛柔失位，求事未成，多有壅滯，如狐度水，必濡其水，積小成大，謂之未濟。

此卦上離下坎，卦中六爻皆失其位，火往上燃燒，水向下流，水與火不能相繼輔成，故為未濟。意思是事物已到了盡頭，但還未有完成，將來還有發展的機會。

參考：上面的既濟，以止為主，此卦以始為主，大概似既濟，彼趨於凶，此向著吉。

離宮之卦，未濟者失也，此卦乃事物成就之卦，舊的事情還沒有做好，但是從此以後，又要開始新之兆，胸中有了念頭，在將說出來與未說出來之間，已經可以明白了，身心有辛苦，有色情之兆，女子有喜悅，男子有窮苦，後來頗佳，詳細說時，與往日不同，漸漸趨向吉方，但不很順利，無論何人，總想早些遇到吉事，此乃人情之常，所以十分焦急，但反會失敗，恰如小狐渡河之時，不知深淺，只是胡亂渡去，所以把尾巴弄濕了，非常困難，如人想早打算達目的，不料運氣還沒十分熟，萬事宜勿急，以待時候到來，草木便有發芽，出蕾、開花、結實的順序。

【來源已失：六十四卦詳解】

第64卦、火水未濟（未濟卦）、事業未竟、中下卦。

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

事業：處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處於大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

外出：積極行動，十分有利。

婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。

決策：此卦的意思是「未完成」，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

【來源已失：六十四卦解釋】

第六十四卦、未濟、火水未濟、離上坎下。

陰陽失調之象、上下不通之意。

大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。

運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之象。

愛情：發展初期難以溝通，格格不入，但必須耐心，慢慢會得到對方接受。

疾病：病情不穩定，注意心腎不交、失眠、血液等病。

失物：不能尋回。

訴訟：宜拖延時間，日久可得貴人之助，和解了事。

〖卦爻辭註解〗

《未濟》卦：通順，小狐快將渡過對岸，但它的尾巴給弄濕了，沒有利益。

初六：弄濕了小狐的尾巴，有困難。

九二：拉車子的輪子（過河），占問吉。

六三：沒有渡過河，出外凶。渡大河有利。

九四：占問吉，悔恨消失。（周人）出動去討伐鬼方，三年，從大國（殷商）受到賢賜。

六五：占問吉，無悔。有誠信是君子的光榮。吉。

上九：有誠信而飲酒，無害。酗酒連頭都澆濕了，雖有誠信，不對了。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】

火水未濟第六十四

〖原文〗

未濟①：亨。小狐汔濟②，濡其尾。無攸利。

〖譯文〗

未濟卦：亨通。小狐狸快要渡過河，卻打濕了尾巴。看來此行無所利。

〖注釋〗

①未濟，卦名。本卦為異卦相疊（坎下離上）。上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火處水上，火勢壓倒水勢，救火之事，大功未成。所以卦名曰未濟。此卦與既濟卦構成一個相對統一的組卦。《周易》六十四卦，以乾、坤兩卦開始，以既濟、未濟兩卦結束。乾坤絪蘊，萬物化生，繁衍不已，變化不息。既濟、未濟，代謝無疆。六十四卦這一編排組合，是《易經》變化發展思想突出的反映。

②汔（qì氣），聲假作幾，將要。濟，渡水。

〖原文〗

《彖》曰：未濟「亨」，柔得中也①。「小狐汔濟」，未出中也②。「濡其尾，無攸利」，不續終也。雖不當位，剛柔應也③。

〖譯文〗

《彖辭》說：未濟卦有亨通之象。因為六五陰爻居於上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途顛仆。好比「小狐過河，打濕尾巴，所行無所利」，沒有好結果。不過庸材雖居大位，但能順從君上，不至為害過深，一切尚可補救。

〖注釋〗

①柔得中，本卦六五之爻為陰爻，為柔，居上卦中位，是陰柔得位。

②中，中正之道。未出中，猶言所行不合事理。此句針對「小狐汔濟」而言，比喻庸材任重事，必至中途顛仆。

③雖不當位，剛柔應也，本卦初六、六三、六五均為陰爻，而居陽位，是「不當位」。但是九二、九四、上九均為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應，所以說「剛柔應」。

〖原文〗

《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方①。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相剋，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。

〖注釋〗

①辨物居方，俞樾說：「辨物者，分別其物品也。居方者，處置其方位也。」

〖原文〗

初六：濡其尾，吝①。

《象》曰：濡其尾，亦不知極也②。

〖譯文〗

初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。

《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。

〖注釋〗

①濡，沾濕。尾，衣尾，參見前注。吝，艱難。

②極，高亨說：「當作儆，形近而誤。儆與下文正字諧韻。《說文》：『儆，戒也。』」

〖原文〗

九二：曳其輪①，貞吉。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也②。

〖譯文〗

九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。

《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。

〖注釋〗

①曳，拉，拖。輪，借為綸。參見前注。

②中以行正，此以九二爻象、爻位為據。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。

〖原文〗

六三：未濟，征，凶，利涉大川①。

《象》曰：未濟，征凶，位不當也。

〖譯文〗

六三：渡不了河，出行有兇險。不利於涉水渡河。

《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。

〖注釋〗

①高亨說：「利上當有不字，轉寫脫去。（訟云：『不利涉大川。』此文當與彼文同。）」當據補。

〖原文〗

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞於大國①。

《象》曰：貞吉，悔亡，志行也。

〖譯文〗

九四：吉利的貞卜。沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。

《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。

〖注釋〗

①震，高亨說：「震，當是人名，周君或周臣也。」李鏡池說：「震，動。」譯文從李說。伐鬼方，參閱前卦「高宗伐鬼方」注。大國，措殷國。

〖原文〗

六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。

《象》曰：君子之光，其暉吉也①。

〖譯文〗

六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。

〖注釋〗

①暉，意義同輝。《釋文》：「暉，又作輝。」孔穎達說：「象曰：『其暉吉』者，言君子之德，光輝著見，然後乃得吉也。」

〖原文〗

上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是①。

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

〖譯文〗

上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災難。但酗酒鬧事，頭髮都淋濕了。俘虜乘機作亂，將他們殺了。

《象辭》說：酗酒鬧事頭髮都淋濕，也太不知節制了。

〖注釋〗

①是，借為題，本義為額，這裡指腦袋。