語文教學：天若有情天亦老——「詠史懷古詩」教學案

天若有情天亦老——「詠史懷古詩」教學案

一、學習目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。

二、經典精析

閱讀下面這首唐詩，完成1～2題。

西塞山懷古

劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

[注]西塞山，曾是東吳著名的軍事要塞。太康元年（公元280年）晉武帝命王濬率水軍順江而下，討伐東吳。

1.首聯中哪兩個字用得好？請簡要分析。

2.本詩主要運用了哪些表現手法？

賞析：

「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」，這兩句是對當年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎完成統一的大業，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰線上，組織了數路大軍，向東吳發動了全面進攻。當時身為龍驤將軍的王濬，在益州造戰船，「以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來」（《晉書·王濬傳》），此即詩中所言之「樓船」。船造好後的第二年，王濬帶兵從益州出發，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。

「千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭」，是承上聯具體地寫出金陵政權「黯然收」的景況和原因。「千尋鐵鎖」是東吳在西塞山下江險磧要處的設防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權儘管腐敗，但還是不願輕易失國，而進行拚死抵抗的；二是渲染王濬的足智多謀，英勇善戰。當時的東吳，為防禦晉武帝的討代，曾在西塞山一帶築營壘，設江防，並用鐵鎖鏈橫截長江，以阻擋王濬的樓船。但王濬用木筏數十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉「降幡」投降。從歷史上看，當時的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險。只因孫皓不修內政，荒淫誤國，致使「上下離心，莫為皓儘力」（《三國志·孫皓》），所以必然要導致「鐵鎖沉」「降幡出」的下場。這個歷史教訓是深刻的，不能不令人感慨深思。「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流」，兩句是詩人觸景生情，對歷史上的興亡，發出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長江在寒秋中滾滾東流。可是當年在金陵的帝王都不見了。「往事」二字，包蘊深沉，它指自東吳以後在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，這些政權的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓，在循環往複地因襲著前人的失誤而不自省。

「今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋」，是全詩的主旨。詩人對往事的「傷」是根於當世的憂，傷往事是次，憂當世是主。唐朝自「安史之亂」以後，雖然表面上還維持著統一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮割據愈演愈烈。如詩人認為，這種情勢若繼續維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以「今逢四海為家日」既是詩人欣喜唐王朝這個暫時還統一的局面，又是警喻世人這個局面恐怕很快就要失去，「故壘蕭蕭蘆荻秋」大概將會成為唐王朝未來的真實寫照。後人會和此時的詩人一樣面對前朝的故壘遺迹，在一片秋風蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的「人世幾回傷往事」緊密地聯繫在一起。

《西塞山懷古》一詩敘說的內容是歷史上的真實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉鬱頓挫之感。

三、高考鏈接（江蘇卷）

閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。

滿江紅登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。

（1）這首詞中的對比是由那兩個句子起領的？「萬歲山前珠翠繞」一句中用了那種修辭手法？

（2）此中寫了那些「風塵惡」的景象？

(3)詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾「再續漢陽游，騎黃鶴」，反映出作者的思想感情有何變化？

四、牛刀小試

過華清宮（一）

長安回望綉成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

寫作本詩的最終目的是什麼？用了怎樣的寫作手法？

五、知識積累

（一）詠史懷古詩常見的主題：常表現為以下幾種

懷人傷己：

1．對比失落型

此類懷古詠史詩著眼於個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。常常借讚頌歷史上英雄人物的雄才大略、建立豐功偉績或得遇明主或少年得志，以抒發懷才不遇的憤懣。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

2．同病相憐型

此類詩常常是詩人自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如

李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發並強化了詩人懷才不遇的感慨。

懷古傷今：

借對前朝衰亡、繁華已逝的哀悼，表達對國家命運前途的擔憂，告誡統治者以史為鑒，不要重蹈覆轍；或抨擊當今統治者沉溺享樂、荒淫腐朽。

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的理想使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古迹、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古儘管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。

根據古迹或古事的現狀可分以下幾類：

3．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是作為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。如《烏衣巷》（劉禹錫）詩人借憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。

4．物是人非型

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。例如：《石頭城》全詩通篇寫景：群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是「故國」、「空城」、「舊時月」，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

理性反思：

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

5、借古諷今，別有寄託：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

6、理性分析，獨抒機杼：表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

例如唐代杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥倖。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事迹，後二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

（二）、詠史懷古詩的特點

⒈形式標誌：標題中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以「詠」，或在古迹、古人後加「懷古」、「詠懷」等。

⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。

⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

（1）結構：臨古地－思古人－憶其事－抒己志

（2）意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《後庭花》、六朝、華清宮……　　　　　　　　（3）內容：國家－國運衰微、統治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬

（4）表現手法：對比、觸情入景、寓情於景、借景抒情、情景交融、虛實結合、擬人、借古諷今、弔古傷今、用典.

（5）思想感情：感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國運衰微；抒發愛國情懷；揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（6）語言：含蓄

（7）風格：或雄渾壯闊、或含蓄沉鬱

天若有情天亦老——詠史懷古詩

（教師版）

一、學習目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。

二、經典精析

閱讀下面這首唐詩，完成1～2題。

西塞山懷古

劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

[注]西塞山，曾是東吳著名的軍事要塞。太康元年（公元280年）晉武帝命王濬率水軍順江而下，討伐東吳。

1.首聯中哪兩個字用得好？請簡要分析。

答案：①「下」和「收」字用得好。

②「下」：一有符合地理形式，由上游向下游進軍，符合歷史事實的意思；又有西晉攻下了東吳的意思；「收」字，寫出了東吳的望風披靡。

③益州金陵,相距遙遙,一「下」即「收」,何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫,一方是聞風喪膽。

2.本詩主要運用了哪些表現手法？

①借景抒情（情景交融）。山形依舊、寒江流淌，抒發了詩人對朝代更迭、人世變化的興亡之感。

②對比的手法。一「下」一「收」，一「沉」一「出」，寫出了吳國的「金陵王氣」在王濬大軍摧枯拉朽般的攻勢之下不堪一擊的這一段歷史。

③借用典故，懷古慨今，暗示江山一統、四海一家是歷史的必然這樣的主題思想。

賞析：

「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」，這兩句是對當年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎完成統一的大業，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰線上，組織了數路大軍，向東吳發動了全面進攻。當時身為龍驤將軍的王濬，在益州造戰船，「以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來」（《晉書·王濬傳》），此即詩中所言之「樓船」。船造好後的第二年，王濬帶兵從益州出發，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。

「千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭」，是承上聯具體地寫出金陵政權「黯然收」的景況和原因。「千尋鐵鎖」是東吳在西塞山下江險磧要處的設防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權儘管腐敗，但還是不願輕易失國，而進行拚死抵抗的；二是渲染王濬的足智多謀，英勇善戰。當時的東吳，為防禦晉武帝的討代，曾在西塞山一帶築營壘，設江防，並用鐵鎖鏈橫截長江，以阻擋王濬的樓船。但王濬用木筏數十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉「降幡」投降。從歷史上看，當時的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險。只因孫皓不修內政，荒淫誤國，致使「上下離心，莫為皓儘力」（《三國志·孫皓》），所以必然要導致「鐵鎖沉」「降幡出」的下場。這個歷史教訓是深刻的，不能不令人感慨深思。「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流」，兩句是詩人觸景生情，對歷史上的興亡，發出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長江在寒秋中滾滾東流。可是當年在金陵的帝王都不見了。「往事」二字，包蘊深沉，它指自東吳以後在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，這些政權的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓，在循環往複地因襲著前人的失誤而不自省。

「今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋」，是全詩的主旨。詩人對往事的「傷」是根於當世的憂，傷往事是次，憂當世是主。唐朝自「安史之亂」以後，雖然表面上還維持著統一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮割據愈演愈烈。如詩人認為，這種情勢若繼續維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以「今逢四海為家日」既是詩人欣喜唐王朝這個暫時還統一的局面，又是警喻世人這個局面恐怕很快就要失去，「故壘蕭蕭蘆荻秋」大概將會成為唐王朝未來的真實寫照。後人會和此時的詩人一樣面對前朝的故壘遺迹，在一片秋風蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的「人世幾回傷往事」緊密地聯繫在一起。

《西塞山懷古》一詩敘說的內容是歷史上的真實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉鬱頓挫之感。

三、高考鏈接（江蘇卷）

閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。

滿江紅登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。

（1）這首詞中的對比是由那兩個句子起領的？「萬歲山前珠翠繞」一句中用了那種修辭手法？

（2）此中寫了那些「風塵惡」的景象？

(3)詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾「再續漢陽游，騎黃鶴」，反映出作者的思想感情有何變化？

答案⑴想當年，到而今。借代。

⑵鐵騎滿郊畿，士兵「膏鋒鍔」，百姓「填溝壑」，千村寥落。

⑶由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人入侵踐踏大好河山的憤恨，對統治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復失地的決心，轉到想像中「提銳旅」「清河洛」之後再登黃鶴樓的舒暢心情。

四、牛刀小試

過華清宮（一）

長安回望綉成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

寫作本詩的最終目的是什麼？用了怎樣的寫作手法？

明確：詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。寫作手法，此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對統治者荒淫驕奢生活的諷刺。

五、知識積累

（一）詠史懷古詩常見的主題：常表現為以下幾種

懷人傷己：

1．對比失落型

此類懷古詠史詩著眼於個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。常常借讚頌歷史上英雄人物的雄才大略、建立豐功偉績或得遇明主或少年得志，以抒發懷才不遇的憤懣。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

2．同病相憐型

此類詩常常是詩人自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發並強化了詩人懷才不遇的感慨。

懷古傷今：

借對前朝衰亡、繁華已逝的哀悼，表達對國家命運前途的擔憂，告誡統治者以史為鑒，不要重蹈覆轍；或抨擊當今統治者沉溺享樂、荒淫腐朽。

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的理想使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古迹、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古儘管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。

根據古迹或古事的現狀可分以下幾類：

3．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是作為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。如《烏衣巷》（劉禹錫）詩人借憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。

4．物是人非型

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。例如：《石頭城》全詩通篇寫景：群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是「故國」、「空城」、「舊時月」，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

理性反思：

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

5、借古諷今，別有寄託：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

6、理性分析，獨抒機杼：表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

例如：唐代杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥倖。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事迹，後二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

（二）、詠史懷古詩的特點

⒈形式標誌：標題中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以「詠」，或在古迹、古人後加「懷古」、「詠懷」等。

⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。

⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

（1）結構：臨古地－思古人－憶其事－抒己志

（2）意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《後庭花》、六朝、華清宮……　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）內容：國家－國運衰微、統治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬

（4）表現手法：對比、觸情入景、寓情於景、借景抒情、情景交融、虛實結合、擬人、借古諷今、弔古傷今、用典.

（5）思想感情：感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國運衰微；抒發愛國情懷；揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（6）語言：含蓄

（7）風格：或雄渾壯闊、或含蓄沉鬱