從魯迅輓聯看魯迅文章從課本中刪除

(2009-08-14 15:54:34)

魯迅

最近看到網上有人說魯迅落伍了，把他的文章從課本中撤銷，還說少看魯迅，避免出現更多的憤青，我感覺完全沒有道理，魯迅先生是那個時代的人，但是他的精神是永遠不會落伍的，現在的社會不是仍然有很多現代祥林嫂嗎？不是有很多現代阿Q嗎？我們需要提倡的是魯迅的民族脊樑，我們需要學習的是魯迅敢於直面人生。毛澤東與魯迅，是20世紀中國的兩位偉人。毛澤東是思想家、政治家和革命家，文學造詣很高。魯迅是思想家、文學家和革命家。同為思想家，毛澤東與魯迅看問題都很深刻，但他們處理問題的方式不同。毛澤東更多地站在政治家的高度上，而魯迅則定位在思想家的位置上。他們雖然未曾謀面，但是毛澤東對魯迅充滿了尊敬和敬仰之情，他多次表明：「我跟魯迅的心是相通的」。毛澤東在一系列著作、講話中都論及魯迅。「魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。」毛澤東晚年公開提及魯迅已不多見。只在「文革」後期，毛澤東曾作過「最高指示」：「讀點魯迅。」除了毛澤東，其他人對魯迅先生也給予了很高的評價：

李敖在接受訪談時曾說：我覺得魯迅在大陸過份被政治化了，高估了。魯迅像寫《阿Q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實不好。大家覺得魯迅雜文犀利，其實不好。……我覺得魯迅被過分高估了。連他弟弟周作人也這樣講，他說魯迅可能本人不願意這樣被高估。高估不在魯迅，而是證明你高估他的人，你的水平出了問題。

王朔：各界人士對他的頌揚，有時到了妨礙我們自由呼吸的地步。我不相信他如此完美，沒有這樣的人，既然大家載來越嚴厲地互相對待，他也不該例外。他甚至應該成為一個標尺，什麼時候能隨便批評他了，或者大家都把他淡忘了，我們就進步了。葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。

茅盾：要冒鄭這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!

梁實秋在《關於魯迅》中對魯迅的文學及思想進行評價：魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學，也還是有問題的。……在小說方面，……據我看，他的短篇小說最好的是「阿Q正傳」，其餘的在結構上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優美的。……在文學的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本「中國小說史略」，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，……五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的並不多，像魯迅這樣的也還不多見。……但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什麼體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個「不滿於現狀」的態度。這個態度並不算錯.

以史為鑒，以人為鏡的道理連古代人都知道。到底我們應不應該放棄魯迅呢？我們來看看魯迅先生死後的輓聯中就可以找到答案了。

1936年10月，魯迅逝世後，海內外各界許多著名人士都曾藉助輓聯的形式，寄託了他們對這位飲譽世界的文壇泰斗的追思之情。　　痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年誠何年？四個月前流過兩行淚痕，又誰料，這番重為先生濕；　　言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯老真大老，三十載來打出一條血路，待吩咐，此貴端賴後世肩。　　這是文學家唐弢當時為哀悼魯迅先生寫下的輓聯。上聯是說，受盡最大的痛苦、磨難不哭，受盡屈辱也不哭，但真不知道今年是什麼年月，四個月前為失去高爾基流過兩行淚，誰又能料到，這次您竟溘然長逝，禁不住又流下眼淚。　　聯中以「不哭」反襯「哭」，極表因為失去魯迅而引起的難言悲痛。下聯是說，先生的言行品德、「以牙還牙，以眼還眼」的不屈不撓的鬥爭精神將永遠傳下去；您確確實實是老而彌堅的鬥士，三十多年來，為了民主和自由披荊斬棘，開闢出了一條灑滿鮮血的道路，我們將聽從您的號令，擔負起您未竟的事業。　　下聯在哀痛中表示要發揚魯迅精神，繼承先生的遺志。這副輓聯，既是對魯迅逝世表示沉痛哀悼，又是對後來者進行激勵。　　原《晨報》副刊編輯孫伏園和魯迅一度接觸頻繁，二人過從甚密，小說《阿Q正傳》當年即連載於《晨報》副刊上。　　魯迅逝世後，孫伏園深為悲痛，遂以魯迅的作品及其所主編的刊名綴成一輓聯，以示哀悼：　　踏莽原，刈野草，熱風奔流，一生吶喊；　　痛毀滅，嘆而已，十月噩耗，萬眾彷徨。　　全聯文字樸實，幾無修飾，然而構思精巧，匠心獨運，通過魯迅生前編輯的刊物、發表的小說、雜文、散文等作品集和翻譯的外國名著融會一體，集中概括了其一生的文學成就與巨大貢獻。尤其是上聯中的「一生吶喊」與下聯中的「萬眾彷徨」，對仗工整，涵義深遠。此聯功力頗厚，堪稱嵌名聯中的絕唱。　　著名愛國民主人士沈鈞儒則撰寫了這樣一則輓聯：　　這世界如何得了，請大家要遵從你說的話語，徹底去干；　　縱軀體有時安息，願先生永留在我們的心頭，片瞬勿離。　　聯語語言通俗、平實，表達了當時人民群眾期望「魯迅先生不死」的共同意願。　　在所有悼挽魯迅的聯語中，感情最為複雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進行過論戰，雖說魯迅曾對徐產生過誤會，也撰文嚴厲地批評過他，但徐還是深敬魯迅的。因此魯迅逝世，徐的輓聯實在不好寫，其聯為：　　敵乎？友乎？唯余自問；　　知我？罪我？公已無言。　　輓聯中通過連續發問的表現形式，更多地表達了自己欲說還休的複雜心情，同時也把自己從尷尬的處境中解脫了出來。　　而當魯迅逝世的噩耗傳到日本後，遠在異國的摯友佐藤村夫甚是悲痛，也撰聯以寄託哀思：　　有名作，有群眾，有青年，先生未死；　　不做官，不愛錢，不變節，是我導師。　　輓聯運用排比手法，用「三有」對「三無」，藉以歌頌了魯迅的偉大功績和高尚情操，切人切事，要言不煩。

以下是各界人士寫給魯迅的輓聯

　　著作最謹嚴，豈徒中國小說史；

　　遺言猶沉痛，莫作空頭文學家。

　　（魯迅遺言：魯迅生前有言：「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去作空頭文學家和美術家）　

　　【郭沫若】

　　平生功業猶拉化；

　　曠代文章數阿Q。

孔子之前無數孔子，孔子之後一無孔子

魯迅之前一無魯迅，魯迅之後無數魯迅

　方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；

　欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。

　　（方懸四月：高爾基先魯迅四個月逝世）　

　　　【陳適】

　　譯死魂靈，竟成惡夢，歸化十日；

　　 作自由書，長留熱風，去無二心。　

　　【上海文化界救國會】

　　救亡陣線中失一重鎮；

　　學術思想界見此完人。

　　【光明讀者會】

　　現文壇之曙光，社會先覺，長才未竟先歸去；

　　留著述於人間，精神不死，生皋常存總可傳。

　　【陳崢宇】

　　極弱是先鋒，才德兼備，君乃勇於義者，沖拓荒霾，擁護自由，開闢光明道徑，闡文化而馳驅，作民眾之導師，那料半世冷宦青氈，宏業忽中阻，則感到彷徨故宅，白髮紅顏黃口，共銜悲哀，招魂何處？歸鶴幾時？氣魄非常生無敵；

　　著述稱巨擘，知識先覺，人固莫如命也，抗衡環境，砥柱潮流，散布偉大種子，慨社會將沉淪，挽國難於狂瀾，大急當前凄風苦雨，魯殿又圯靈，只留得吶喊餘聲，斷稿殘篇遺迹，同資紀念，蓋棺論定，下筆千秋，學術卓犖歿為神。

　　【王造時】

　　死者趕快收斂，埋掉拉倒；

　　 生的主張寬容，那才糊塗。　

　　【章乃器】

　　一生不曾屈服；

　　臨死還要鬥爭。

　　【孔祥熙】

　　一代高文樹新幟；

　　千秋孤痛托遺言。

　　【鬍子嬰】

　　國家事豈有此理，正需要先生不斷咒罵；

　　悲育中別無他說，只好勸大眾繼續鬥爭。

　　【斯諾、姚克】

　　譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊；

　　先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

　　【全國學生救國聯合會】

　　 魯迅先生不死；

　　中華民族永生。

　　【上海學生劇團】

　　熄了，光耀著世界的火炬；

　　起來，不願做奴隸的人們。　

　　【青年文化社】

　　一生戰鬥，剛毅不屈，是青年先鋒；

　　滿腔熱血，慈愛至誠，為大眾導師。

　　【馮玉祥】

　　學博思深，群尊儒林巨臂；

　　筆槍墨劍，實開抗倭先河。

　　（1939年魯迅逝世3周年時作）

　　【陳毅】

　　要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將；

　　莫作空頭文學家，一生最恨幫閑，敢於嘻笑怒罵，不愧思想權威。

　　（1950年魯迅逝世14周年時作）

【上海著作人協會】

一生反封帝

至死不寬容

【錢昌照】

俠骨柔腸，橫眉俯首

胸中海岳，筆底風雷

【曹聚仁】

文苑苦蕭條，一卒徬徨獨荷戟

高丘今寂寞，芳荃零落痛余香

【羅庸】集句

荷戟獨徬徨，豈惜芳馨遺遠者

大圜猶酩酊，如磐風雨壓重樓

魯迅精神永存，把魯迅文章從課本中刪除是毫無道理的，我相信魯迅精神對我們現在以至於將來社會都是有幫助的。

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