一我們皈依和皈依體的緣起 智敏上師說皈依
06-17
| 我們皈依和皈依體的緣起 智敏上師說皈依 一我們要進入三寶之門，首先就是要皈依三寶為入門之法了，我們沒有皈依以前，大家都根據自己的煩惱去造業，造了業就在六道輪迴裡邊受苦，這樣子反反覆復，無始以來我們不知已受了多少苦。如果我們再不想受苦了，那麼該怎麼辦呢？這就必須要依靠三寶了。依靠三寶的力量，使我跳出這個輪迴的苦海，這個就叫做「皈依」。皈依也是鑒別我們是不是佛弟子的一個標準：是佛的弟子，必須是受了皈依的；沒有受過三皈依的，就不是佛的弟子。不管是氣功師也好，其它宗教徒也好，雖然他們也忠誠地信仰他們的教主，信仰他們的教典，但是他們的教主沒有佛陀圓滿無邊的功德，他們自己還處在生死輪迴之中，何能教人出輪迴苦？他們的教法，不能凈諸煩惱，出生死海，得安樂果，雖能勤修，仍不能脫苦，他們的皈依對象不是三寶，所以這些都不是佛弟子。佛弟子依靠三寶，能夠超出一切苦，不但是三惡道的苦，同時看到人天乃至色無色界都有苦，更甚者，生天還是無常，業果受盡以後仍會下墮，乃至地獄。所以對輪迴中一切人天的苦，都要解除，這才是真正有力量的三寶。反之，其它宗教一般認為能生入天堂，就萬事大吉了。因此，我們若真正要解除一切苦惱的話，除了皈依三寶，其它是沒有一點辦法的。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! | |
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2樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:38 只看該作者 由此而論，我們對皈依這件事情，要看得慎重一點，不要輕描淡寫地，磕個頭，遞個紅包，起個法名就算皈依了。這樣子，一般是得不到皈依的！要得到皈依的體，是有條件的。佛教講緣起，緣起就是一個法要生起來，有其一定的因和緣，因緣具足，法就生起來，因緣不具足，那怕差一點點，這個法是生不起來的。那麼，我們說要皈依三寶，這皈依三寶的體（無表色），它生起的因緣是如何呢？依佛教言，皈依有皈依的因，即自己要發起皈依的心，還要有皈依的緣，什麼是皈依的緣呢？第一要有如法的師父，設如法的壇場，還有，如我們發的紙上寫的，皈依儀式，迎請三寶，懺悔業障等等，這些都是皈依的緣。如果因緣具足了呢，當然，皈依體就會生起。這中間最不可忽視的一個，就是皈依的因，自己一定要發這個皈依的因，自己若沒有發心的話，縱使緣再好，皈依體還是生不起來的。所以我們對每一位來求皈依的人，先要把皈依的內涵跟你們講清楚，使能真正得到皈依的體和利益。儘管授皈依的地方很多，是不是能得到真正皈依的，還不敢說，主要看你自己皈依的心發了沒有 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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3樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:38 只看該作者
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4樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:38 只看該作者 總的歸納起來，我們要生起皈依的心，就是要有這兩個要素：一個是對惡道、對輪迴之苦生起恐怖之心；第二個呢？如何解決這個恐怖，我們要求救於誰才能得救呢？唯一的是求三寶——依靠三寶。這二個心有了，才算是皈依之心有了。三皈依的緣呢，在三皈儀式上都寫明白了，並且也預先講過的。先是迎請十方三寶降臨為作證明，二懺悔自己過現業障，去除障礙。又，皈依所要說的羯磨詞，乃至最後迴向，依此認真、明白地做了，就能得到皈依。此外在皈依前，僧眾為你們念的心經及回遮偈，也是驅除皈依中的魔障使皈依能順緣得到的一個緣起。皈依三寶，皈依體得到之後，就是入了佛的門，為佛弟子了。那些以前在佛前面發了誓願護持佛弟子的護法菩薩也就在你身邊護持你了。但是，假使自己皈依的心沒有發起來，儘管你參加了極隆重的皈依儀式，皈依體是沒有的。表面上是皈依了，實際上佛教的門並沒有進去，在佛教裡邊也沒有你這個人，仍是個門外漢，當然護法菩薩也就不管你了，因為他們是專門護持佛教、護持依佛修行的佛教徒的，對門外漢，是沒有責任來保護的。所以，我們自己一定要檢查，不論過去皈依了的，或者現在要皈依的，這個皈依的心生起沒有？（當然已皈依過的，還要檢查羯磨文對了沒有等等）沒有生起，皈依體是得不到的。今天大家要皈依了，這個事情一定要跟你們講清楚。這個皈依的心非常重要，而且一定要你們自己生起來的，其他的緣呢，我們可以為你們代辦或幫助，發心非要自己不可。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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5樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:39 只看該作者 世界上有各種宗教，種類很多，包括氣功師（鬼神教），信仰它們的，有沒有用處呢？信仰它們之後，也可以除去世間上某些苦難。譬如貧困啦，或病難啦，鬼擾啦等等，在一定範圍內，也能解除，因為他們也在過去世培了些福，修了一些禪定，在現世有一定的威勢，或一定的神通（氣功師一般是鬼神報得通，非禪定修得之通），可以做一些小小救苦的事情。但是他們不懂業果，不知懺悔去消除業障，根子沒有除，所以他們所做的，只能是挖肉補瘡，這邊問題好象解決了，但不久又翻了，或那邊又出新的毛病了，因為業力仍存在著嘛。而且他們的教主，本身就沒有解脫生死輪迴之苦，甚至惡道之苦，也是避免不了的，所以如果我們依靠他們，是解決不了真正苦難的問題的。只有皈依三寶，才能解脫世間一切苦難。從這點來說，我們能夠皈依三寶，實在應該感到是最大的幸運。我們皈依三寶之後，對其他的宗教的教主或神職人員，能不能恭敬他們呢？他們也是勸人為善的嘛。西藏一位大德，帕邦喀仁波切曾說：對於天神，或外道教主等等，莫說去皈依，依靠他，就是以崇敬的心態，對他們起了恭敬心，合個掌，皈依體就會失掉的。所以說我們皈依三寶之後，一定要注意，對一切天神，什麼神廟、教堂等等，決不能向他們五體投地地禮拜，或求什麼願的，乃至起個恭敬嚮往仰慕之心也不行。否則，就會失掉皈依體，也就不成為一個佛弟子了。本來很不容易才能得到的皈依體，卻這樣很輕易地就失去了，豈不太可惜！所以說，一定要注意。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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6樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:39 只看該作者 那麼對這些神、主和神職人員，我們對他們的關係該如何呢？只能是朋友與朋友之間，互相幫忙，互相尊重的關係，不能對他有崇高嚮往仰慕恭敬的心。假如說，到醫院裡去看病，那個醫生是信耶穌教的，有的人就問了，能不能請他看病呢？這個問題不大，你是付了錢的，請他看病，他是依醫學知識給你治病打針、開方吃藥等等，這是朋友之間的關係，大家禮尚往來，朋友之間的打交道，沒有關係的。但不能有對他們所信的教，有依靠求救的心。對練氣功的醫生亦同樣。但你如果對氣功師醫生，於他的氣功神通起了信仰，請他以氣功替你治病，如果對信仰耶穌教的醫生，相信他的教義教主了，請他給你做什麼禱告了，以這種方式替你治病，不行了，那皈依體就會破壞了！這個問題，也是要注意的。此外，就是在皈依之後，還有許多事情必須要注意的。首先是對三寶的功德，要好好地去觀察，如佛陀的身、口、意的功德，佛陀度生事業的功德，還有法寶、僧寶的功德，當然這有很多，現在一下是講不完的。一般皈依之後，就要依止善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行，慢慢地聽聞，積累對三寶的功德的認識，經思維後產生定解，那麼對三寶的真實信心，和恭敬心就會更有力的生起來，然後在身、語行動就會很自然地表現出來。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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7樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:39 只看該作者 四皈依有三種：對三惡道的苦難感到恐怖，而求靠三寶來解除的，這樣子的皈依，是下士道士夫的皈依。對整個生死輪迴的苦痛，生起恐怖心，皈求三寶來解除輪迴之苦的，是中士道士夫的皈依。對整個有情在輪迴中受苦，心生不忍，感到恐怖，而皈投三寶，希望他們都能解脫輪迴，得成佛的安樂的，是上士道士夫的皈依。不論是下士道、中士道、上士道，只要發了恐怖心，而希求三寶是唯一能救脫苦難的，都能得到如法的皈依。再者，從因果兩面來說，皈依又可分為兩種：一種是因的皈依，一種是果的皈依，而重要的是果上的皈依。為了要解脫自他，脫離生死輪迴或惡道之苦，求三寶救度我們，這是因的皈依。為了要解脫自他，出離生死輪迴或惡道之苦，而發心趕快使自己證到三寶的果位，這樣的皈依，叫果的皈依。我們的要求是通過因的皈依，而達到果的皈依。果的皈依使自己證到三寶的功德，能夠廣度一切苦難有情，此則與發菩提心極為相似了。正確的修皈依，先應思維皈依因，思維自他輪迴三有包括惡趣之苦，及確實知道三寶具有救護一切有情出離一切險惡苦難的能力。皈依之究竟意趣，是為使自己生起能斷除自他一切有情煩惱習氣之證德，從而解脫自他一切有情之苦報。認識「佛」是引導我們修行的導師，「法」是正使我們脫離苦難的方法（所修之道）。「僧」是幫助我們修道中的良伴。以這樣的猛力信心而修皈依。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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8樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:39 只看該作者 還有一點必須要注意的，有些人以前不知道，學過氣功外道的，那麼，要皈依的話，一定要把以前學過的外道那一套徹底放下，完全斷掉，不能再拖泥帶水的夾雜在佛法裡邊，否則的話，是得不到皈依體的。否則，不論頭磕得再多，供養的再豐，皈依體是無法生起來的。還有以前雖沒有練過氣功外道，皈依三寶之後，有什麼因緣，譬如說做生意的並沒有發財，或者原來有病的病並沒有好，他就懷疑皈依三寶到底有沒有靈感，疑心一起，遇到了外道，甚至信外道去了，練氣功，或者求外道做禱告去了，這樣子做，果報是很嚴重的。《地藏十輪經》里有一段文：「謂若有人，或受三皈，或受五戒，於佛法僧，而起疑心，或皈外道，以為師導，或執種種若少若多吉凶之相，祠祭鬼神……如是名為非根本罪，亦非無間，而生極重大罪惡業，近無間罪。」所以說，皈信了三寶之後，絕對不能再去盲目信從外道修什麼外道氣功之類的法了。近無間罪，就是說這個罪與無間罪是相近，受的苦報也是和無間地獄差不多的。有的人信了三寶，總希望皈依之後立即見效，譬如說他身有病苦，皈依三寶之後，總希望病就很快地消除了。但是實際上皈依三寶，就要明白法寶里的業果緣起，病從何來，大多是過去殺業，傷害眾生，不敬三寶，毀謗三寶，不孝父母等等原因而來。皈依三寶之後，得到了加持力，已經使你病減輕，依靠法寶，明白善惡業果，斷除殺業等害病之源，佛菩薩又慈悲告訴我們很多懺悔方法，依之而行，精勤不撤，必能見效。皈依三寶，核心是法寶，首先是要明信業果，業果是客觀的規律，掌握了業果，就知道苦果是由煩惱造惡業而來，樂果是由善心造福而來，無漏解脫果是從修無漏道得離系果而來。這樣你思想行動就有了標準，自行取捨，善的，無漏的要取；惡的要舍，是非常理智，合乎科學的，不是盲目迷信，求鬼拜神，希求奇蹟，照這樣去做，是解決不了問題的。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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9樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:39 只看該作者 五前面我們已經詳細講了皈依之因，略講了皈依之緣，因緣和合就產生皈依體。這裡我們再把皈依的緣補充一下。前面說緣，我們代你們準備好了，首先是如法的壇場，如法的皈依師，合格的皈依師是要清凈持戒的比丘，戒臘高精通律藏或三藏的更好。還有一些，請你們把皈依儀式拿出來看，在皈依之前，要迎請十方的三寶，臨降到現前這壇場里來，證明你們受皈依，因為皈依三寶，不只是皈依某個地方，或某個世界的三寶，而是皈依盡虛空界十方所有的佛法僧三寶，都是我們的師父，所以在皈依的時候，要迎請他們來此作證明。有人懷疑，我們這個殿，僅這麼大，十方的三寶都來，哪能容納得下呢？這點請放心，地方大小是凡夫分別心而有的，就理上來說「一多大小平」，芥子可納須彌，坐微塵里能轉大**，理事無礙，這是不思議境界，不必多疑了。 大圓滿龍欽社區http://www.duozhiqin.com/forum愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqinQQ:69604909 加滿，QQ群54579144加滿，請加龍欽社區共修福報2群：42067622 ，郵件jiananzhu@21cn.com歡迎聯繫交流學習佛法! |
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10樓 大 中 小 發表於 2007-9-25 13:40 只看該作者 迎請降臨之後，我們要在十方三寶面前懺悔。無始以來，我們造了很多的罪，起過很多的煩惱，所以我們的身、心都是髒的。身外的臟，可以用水洗乾淨，起煩惱，造惡業的臟，這不能用水洗凈的。印度有一種外道，認為到恆河裡去洗身，河水能把自己罪業洗乾淨，這是一種愚昧迷信的想法，真正要把罪業除掉，必須依佛教的正法來如法的懺除。什麼叫懺悔？過去造的罪，認識到是不好，也知道將來要入惡趣受苦的，痛切追悔認錯，以後發心誓不再犯，這個心，就叫懺悔的心，有了懺悔的心，求佛菩薩慈悲加持，把自己罪障洗滌乾淨，這是可能的。如果懺悔心沒有，不知罪、不知墮，也不防護未來不犯，那這罪是洗不幹凈的，後來只有自己受苦。現在我們要受皈依，而我們的身、心是那麼的臟，成為障礙，這皈依體就很難生起，即使生起也是成為變質，不好的了。所以說，在我們皈依之前，一定要把自己的身心洗滌乾淨，怎麼洗呢？不是用一般的水，或恆河水，而是用懺悔的水洗。要懺悔罪障，對過去做的壞事惡業，自己認識錯誤，以後絕不再犯。在佛菩薩、三寶面前，至誠三次懺悔，求三寶加持我們，把身上的，心裡的罪障洗個乾乾淨淨，然後皈依體就能夠如法地生起來。打個譬喻，假使燒了最好的飯菜，請你用膳，但碗不洗，舀過大糞的，那麼再好的飯菜，吃起來都是臭的；如果這碗是舀過屏蔽內容毒藥的，不洗凈消毒，則那怕盛的是甘露妙膳，也會把人毒死。所以在正式皈依之前，一定要先懺悔。正受皈依，要三白羯磨，羯磨詞就是「盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧」。說三遍，叫三白羯磨。在白羯磨詞時，皈依師白（說）的時候，耳朵一定要聽清楚，所以皈依不能寫個信通個電話就算皈依，一定要人現前，話要聽清楚，它的意思要懂，想清楚。而且自己說時，嘴裡一定要說清楚。有的人嘴巴動了一下就算說了，沒聲音，或雖出聲而含含糊糊，輕輕地不清楚，都不能得皈依體的。一定要自己嘴很清楚，很有力地說了，說三遍，皈依體就生起了。這些要注意，很重要，大家一定要記住。文章引用自： 愛他勝自的博客 http://blog.sina.com.cn/duozhiqin |
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