西遊記的地理結構和政權結構

每個國家多有他的組織結構，包括地理結構和政權結構，西遊記也不例外。西遊記中的地理結構是三界，即天上、地上和地府，玉皇大帝是三界的領導人。我們先說地理結構：

一、地理結構

（一）天上

天有三十三重天，哪三十三重天？書中只說了離恨天和九重天，離恨天是天上老君住的地方，玉皇大帝住在第九重天，所以這個九重天是天上的政治中心，也是整個三界的政治中心。

三十三重天中，建了七十二重寶殿，哪七十二重寶殿呢？書中說了凌霄殿、朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿等，玉皇大帝住在凌霄殿，凌霄殿是玉皇大帝的辦公場所，也是各路神仙上朝和商量國家大事的地方，這個凌霄殿相當於紫禁城。

太上老君住在第三十三重天，是天的最高端，稱為離恨天，這裡是道派的權利中心，太上老君在這裡煉丹修道，建造武器，傳授武藝，老君造的武器，可謂是威力巨大，如芭蕉扇、金剛琢，其餘的天書中沒有說明，應該多是有不同級別的神仙居住的。

（二）地上

地上分為四大部洲，分別是東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲，孫悟空就出生在東勝神洲的傲來國，唐僧是南瞻部洲人，南瞻部洲主要是東土大唐國，如來住在西天，實際是住在西牛賀洲，這個西天是在地上的，不是在天上的，應該是在地上的西面，當然還有許多的海洋、孤島，名義上隸屬於各四大部洲。

（三）地府

地府，也稱冥界，地府的領導人是地藏王菩薩，地藏王菩薩屬於佛派的。下設秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王十大冥王，地府相對比較簡單，沒有更多的層次機構。

二、政權結構

說完了地理結構，再說政權結構，毫無疑問，玉皇大帝處於政權的頂端，他掌管三界中一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事，位高權重，從名義上來說，他是三界的最高領袖，無論道派的神仙，佛派的神仙，還是無幫無派的神仙，均歸玉帝領導，也就是說，佛派的神仙、道派的神仙、四大部洲的老百姓、以及眾多的妖怪多是玉帝的子民。西遊記中的政權結構和傳統的宗教結構是不同的，傳統的宗教結構是道派以玉帝為代表，佛派以如來為代表，是兩個平行的宗教派別，在西遊記中，佛派是歸玉帝領導的，如來降服了孫悟空，玉帝設宴答謝如來，原文：如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？」玉帝是宣命，那麼如來就是聽命，玉帝是如來的上級。

在西遊記中，太上老君和如來多是玉帝的下屬，這個和我們平時說的情況不一樣，傳統的說法道教和佛教是兩個教派，玉皇大帝是屬於道教的神仙，和如來的佛教完全是兩個體系，所以呢，我們一定要清楚一個事情，我們在這裡講的是西遊記中的道教和佛教，我們講的是西遊記中的玉帝、老君和如來，和我們歷史教科書上的不一樣，我們在這裡的西遊大解密，也是針對西遊記而言，前面已經說過，我們再重複一下。

玉帝以下的神仙是怎麼排名的呢？我們來看一下安天大會上請了那些神仙，這些神仙的位置是怎麼排的？

西遊記第7回，如來把孫悟空壓在五行山下，玉帝欲召開安天大會，答謝如來，書中說，玉帝傳旨，即著雲部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈台。調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

我們看到了，是三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，我們看一下，這多是些什麼人。

三清：元始天尊、靈寶天真、道德天尊（太上老君）；

四御：紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇；

五老：也稱五方五老，分別是：

1. 西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，

2.南方南極觀音，

3.東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，

4.北方北極玄靈，

5.中央黃極黃角大仙，

六司：也稱為南都六司，分別是：

南斗第一天府司命上將鎮國真君，南斗第二天相司祿上相鎮岳真君，南斗第三天梁延壽保命真君，南斗第四天同益筭保生真君，南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君，南斗第六天機上生監薄大理真君。

七元：也稱北斗七星，七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君，天璇宮巨門星君，天璣宮祿存星君，天權宮文曲星君，玉衡宮廉貞星君，開陽宮武曲星君，搖光宮破軍星君。

八極：並不特指頂哪位神靈，指的是八個方向：坎.離.克.震.巽.乾.坤.艮。

九曜：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、羅侯及計都，這些神仙是到花果山去剿滅孫悟空的，但是他們的法力鬥不過孫悟空。

十都：是十殿閻君第 一 殿 秦 廣王 蔣，

第 二 殿 楚 江 王 歷，第 三殿 宋 帝 王 余

第 四 殿 五 官 王 呂 ，

第 五 殿 閻 羅 王 包 ，

第 六 殿 卞 城 王 畢 ，

第 七 殿 泰 山 王 董 ， 第八 殿 都 市 王 黃 ，

第 九 殿 平 等 王 陸 ， 第十 殿 轉 輪 王 薛 。

千真萬聖指哪些神仙，書中沒有說，比如東南西北四海龍王，天庭的四大天王多聞、廣目、持國、增長天王多屬於此類（以前以為四大天王是了不得的人物，其實在天庭不過是守門的門神，相當於公司的保安隊長，而且法力也是有限的，在和孫悟空的打鬥中，就敗下陣來，所以在天上只能排在其他的人員裡面）。

老君排在第一個檔次--三清，而且他又是道祖，地位崇高，在天上的威望極高，西遊記記第5回，所以老君來到玉帝的凌霄寶殿，玉帝和王母娘娘是跑出來迎接的。

而如來，在安天大會的以前，還處於第三檔--五老級別，雖然是排在五老的第一位，但是比老君整整差了兩個級別。

在西遊記中，除了政權結構,還有宗教結構，也就是除了皇權還有神權，玉皇大帝是政府的領導，但是他不是宗教或者說神權的領導，在開天闢地的時候，宗教只有道教，道教的領導是太上老君，神仙們大多是太上老君的學生，天庭的官員大多是來源於道教，道教產生的時候，佛教也產生了，如來在靈山頂上修得丈六金身，對老君領導的道教產生了巨大的威脅，於是一場爭執在函關發生，老君憑著金剛琢力壓群佛，化胡為佛，讓佛教尊道教為母教，同時老君把彌勒佛帶進了佛教，讓彌勒佛做了佛教的領導人，所以這個時候，雖說佛教產生了，但是從屬於道教，嚴格意義上來說，仍然只有一個宗教，也就是道教，但是佛教的大部分菩薩、羅漢仍然忠於如來，使得彌勒佛無法真正的成為佛教的領導人，他的工作也就無法開展。

政府中的日常工作由玉皇大帝來主持了，文官以太白金星為首，武官以李天王為首，太白金星儼然是個丞相的身份，李天王是個帶兵的太尉，而太上老君呢，由於他在政府里沒有擔任要職，雖然貴為道祖，但是天庭中多有的事情多無法直接插手，在整部西遊記中，沒有一件事情是出於道祖的手諭或者說道旨，反倒是如來的佛祖做得有聲有色，佛旨滿天飛。

我們來分析一下三個重量級人物的處境和心態：

1、玉皇大帝

玉皇大帝看起來做得有滋有味，但他無時無刻感受到來自道祖的壓力，因為天庭道派一派獨大，幾乎所有的天庭神仙多是道祖的學生，如果有一天，道祖振臂一呼，玉帝這個皇位馬上就會不穩，在西遊記第5回，道祖來到玉帝的凌霄殿，書中說，又有四個大天師來奏上：「太上道祖來了。」玉帝即同王母出迎。玉帝和他的老婆皇母娘娘是跑出來迎接的，可見老君就像太上皇一樣。所以呢，玉帝是時刻提放著太上老君的，道派勢力一派獨大，是玉帝的一塊心病。

2、如來

在安天大會以前，如來並不是佛祖，是什麼稱呼呢，我們來看書中，第7回，由於孫悟空大鬧天空，無仙降妖，玉帝遂傳旨著游弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。在這裡，我們看到了如來的稱呼是「佛老」，意思是說西方佛國的元老，如來是不滿意自己現在的職務的，雖然說眾多的菩薩羅漢忠於自己，畢竟名不正言不順，所以，做上佛派的領導人，光大佛派，讓佛教獨立於道教，一直以來是如來的使命。

3、老君

老君是道祖，道派的領導人，宗教地位崇高，但是面對善於玩弄權術的玉帝，老君的權利被架空了，因為他在天庭沒有行政職務，無法直接發號施令，天庭要來哪些人才，要處罰哪些神仙，他多無權過問，他對玉帝是越來越不滿意，總想湊機會敲打一下這個玉皇大帝。

整個三界就是這樣的組織機構和地理結構，因為力量不平衡，各方的利益不平衡，所以一場平衡勢力的鬥爭就此展開。