【貫通三教養真集】

【貫通三教養真集】--三十二、氣凡人之氣，前升後降。真人之氣，後升前降。氣之有出有入，謂之凡息。不出不入，謂之真息。蓋凡息既停，而真息自動。息之所以停者，非強閉之不出也!乃虛極靜篤，心愈定而氣愈微耳。其法行住坐卧，攝心歸靜。未來不想，既往不思。久之神與氣會，情與境忘，神凝氣結。止有一息，腹中旋轉，不出不入，名曰胎息。此息既生，牢守虛靜。煉精化氣，通透三關，灌注三宮。是謂真橐籥，真爐鼎，真火候也！翠虛篇云：「昔遇真師傳口訣："只要凝神入氣穴"。」入氣穴者。乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣而成者，乃吾人各具之太極也！真人神依於息，深入於本穴之中。綿綿若存，無少間斷。故得專氣致柔之妙，而能觀其復也！太上曰：天地之間，其猶橐鑰乎?!人得天地之氣以生。呼吸者，橐籥之機。真息者，呼吸之氣也！然此真息，為受氣之蒂，生氣之原!呼吸升降，互相迭推。與陰陽相應，刻漏相准。故曰：「周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符」。或問以真息為火，亦有說乎?曰：非以真息為火也。火，人神也。息乃火之橐籥也。蓋囊籥綿綿不絕，即真人之息以踵也。故曰：「謾守葯爐看火候，但安神息任天然。」夫人之一身，總是一氣之周流。氣通則快，氣塞則病。故手舞足蹈，以養其氣血。此法不拘時候，得便就行。必要耑心閉息，則神充氣滿，而氣易流通。仍要怒目切齒，則嚴密武毅，而邪念自無。行此數次，而後靜坐，最能除妄消疾。此一段功夫，大有益處，不可忽諸。?白鬢老人曰：仙家秘而不傳者，只一命功。所謂命者何?氣是也！此篇既指出不出不入謂之真息。又說出凡息既停，而真息自動。蓋凡息者。人生哇的一聲，口鼻通氣，所謂後天之氣也。後天之氣既通，必得乳食之養。少加蒙蓋，則死矣！先天之炁則不然。一任母腹之十月，胞衣之包裹，終不能死。其故何也?即此篇所謂腹中旋轉不出不入是也！修鍊之人。攝情歸性，日久功深，返本還元。如嬰兒在母腹中一般。世之所死者，不過口鼻無一氧耳。今活時，口鼻已經無氣，又死個甚麼?世之不信仙道者。皆因未明其理，未見其人耳!※覺明淺釋三十二、氣常人的氣，是從前面上升至後面下降；而真人的氣，則是從後面上升至前面下降。凡氣在人體內有出有入的，稱為常人呼吸；而在體內不出不入的，叫做真人呼吸。只有達到將常人呼吸狀態停止，而後真人的呼吸則自然啟動。這個呼吸之所以停止，並不是強行閉住不呼出，而是修鍊至虛空無極、達到清靜無欲。心愈定，以致呼吸愈細微呀！這個方法無論行、住丶坐、卧，將心攝歸清靜：未來不想，過去不思。行持既久則神與氣相會，情與境俱忘，神凝氣結。只有一呼吸，在腹中旋轉，不出不入，叫做胎息（胎兒母體中呼吸）。當胎息產生後，牢牢守住虛靜。行煉精化氣，轉小周天通透尾閭丶夾脊丶玉枕三關；將陽氣灌注泥丸宮、絳宮、黃庭宮三宮。這叫做真正的周天循環，真正的爐鼎，真正的火候啊（火候：道家將煉精所化之氣沿著督脈上升至任脈下降，過三關注三宮，須掌握文火武火的時機謂之火候）！翠虛篇說：「過去遇見真正師傅傳的口訣："只要凝神入氣穴"呀！」這氣穴就是人最初在母體中培養胎兒的一點元氣，是受父母精氣而形成，也即每個人都具備的太極呀！真人將神依附在呼吸上，並深深地進入這個穴竅之中，綿綿若存，沒有一刻間斷。專一氣致柔和玄妙，且能夠觀察到他的運作過程。老子說：「天地之間，不就象個大風箱么?」人得天地之氣而生。這個呼吸呀！就是自然造化的機關（橐龠：古代冶鑄所用噓風熾火之器，猶如風箱。意喻自然、造化）。真息呀！是呼吸的氣啊！然而這個真息，是接受氣的命蒂，生氣的源頭。呼吸升降，互相作用，同陰陽相呼應，有如刻漏般準時（刻漏：古代一種計時儀器）。因此說：「周天呼吸之數輕輕地數，與玉漏（古代計時漏壺的美稱）計時聲音滴滴的節奏相符。」或許要問：「以真息為火，也有說法么」？回答：「不是以真息為火呀！火，即人的神呀！呼吸是神的自然造化啊！只有呼吸綿綿不絕，即真人的呼吸可深勻細長達至足跟呀！」因此說：「不要盲目守著葯爐看火候（煉內丹以精炁神為葯，丹田為爐；有文火武火的時機，謂之火候。看火候唯恐錯過文丶武火之機，不及或太過會有漏丹或燒丹之慮，為丹家所重視），只要安住心神丶呼吸任其天然而行就可以了。」人的身體，不外乎是一氣在周身流動。氣通順則愉悅健康；氣堵塞則痛苦生病。所以用手舞足蹈，來保證氣血的通暢。這個方法不限制時間，有空就做。做時一定要專心閉住呼吸（即深吸一口氣至下丹田，凝神入氣穴）。如此則神充氣盈，讓氣容易流通；同時還必須怒睜雙眼、咬牙切齒，只存勇武與剛毅…如此則邪念自然沒有了。這樣連續做數次，然後靜坐，最是能夠除卻妄念和療愈疾病。這一段功夫，對人大有好處，不可以忽視！白鬢老人說：神仙家（道家）密不外傳的，只有一個命功。這命是什麼？就是氣呀！此篇既指出不出不入才是真人的呼吸（胎息）；又說出常人呼吸一旦停止，真人的呼吸（胎息）就自然啟動了。所謂常人的呼吸，是人降生時「哇」的一聲，口鼻通氣，這吸入的就是後天之氣呀！後天之氣一通，必須要得到母乳及食物的滋養才能活命。如果沒有乳食或稍加堵住不讓呼吸，人就死了！先天之炁可稱為大道之氣則不同，就象胎兒在母腹中十月，被胞衣周身纏裹，最終不能夠死。這是什麼原因呢？即是此篇所講的腹中旋轉，不出不入的胎息是啊！修鍊的人，將向外追逐之情攝歸自性，日久功深，返本還元，如嬰兒在母親腹中一樣。世間人之所以死亡的原因，不過是嘴巴鼻子沒有通氣罷了。如今已入胎息之境，口鼻已經無須呼吸，那又死個誰？世間人不信仙道，那是因為沒有明白他的道理，沒有見到這樣的人呀！覺明居士：?人之死生呼吸間，?地設天造自然成；?眾生不究因何故??向外求索耗神魂；?常人呼吸淺且短，?前升後降難暢行；?不時擁堵添病苦，?諸般煩惱未了情；?稍加蒙蓋即入土，?萬般擁有隨化塵；?真人呼吸深達踵，?心息相依元炁存；?後升前降三關透，?灌注三宮胎息靈；?丹田暖暖如夏日，?凝神炁穴五臟平；?綿綿若存無間斷，?專氣致柔橐龠勤；?身心調節特簡要，?手舞足蹈氣血盈；?怒目切齒勇武現，?除煩祛惱坐清明；?攝情歸性還根本，?復歸嬰兒福壽寧。附：養真集古善本原稿清乾隆五十二年丁未(1787)

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