誦此咒21遍即可修任何密法而不犯盜法罪

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仁山樂水無憂 | 被21人轉藏 | 2009-11-10 22:25:47

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誦此咒21遍即可修任何密法而不犯盜法罪http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100c29j.html本博文章《年紀輕輕患絕症，修什麼法可以救命？》介紹的無量壽如來觀空持咒法引發許多網友興趣，但有人擔心未得上師傳授不能修該法，雲中鳳師兄在文後留言也特別提到仁祥上師開示，沒有上師傳不能修該法，本博主已經回復了一個方法（金剛上師諾那呼圖克圖所傳）將此問題解決。或許是菩薩為利益有緣眾生故，昨天晚上竟讓我在無意中發現了一個一勞永逸的法門，可以使行者在修法後即可修一切未得上師親傳的密法。這個法門就是大輪金剛陀羅尼。修這個大輪金剛陀羅尼不僅有上述好處，還有其它不可思議的好處。不過，博主建議此法與諾那上師所傳的法（見附註）都用，以免此法因念錯字導致效力差。先介紹一下這個大輪金剛陀羅尼：拿摩司得里牙，提維嘎難.打他噶打難。嗡。維喇及.維喇及。嘛哈.佳割喇.乏及里。灑打.灑打。灑喇得.灑喇得。得喇夷.得喇夷。維達嘛你。三盤戛你。得喇嘛底。細達.搿里牙.得覽。司哇哈。（誦此真言時，當跪於佛像前，先如此觀想：盡虛空界生死六趣有情眾生，速得入普集會大曼荼羅，等同聖者。）《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》云：「誦此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」我們知道，密宗有一種說法，凡是密宗里所有的法都是要有上師傳承的，如果沒有傳承也沒有經過上師同意就修密法或者看密部的經書就是盜法。雖然著名金剛上師諾那呼圖克圖對此持否定態度，但是，未經上師親傳的法，私自修起來的確效果不顯著（手印更不敢結），這卻是事實，所以我們還是應該嚴肅對待。大藏秘要云：「依教中說。一切真言手印。必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪。所作不成，若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」陀羅尼經云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。」——詳見《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》。（曼荼羅：為輪轉圓滿具足壇、道場等。以前在印度修法時，必須築壇，壇中安置佛像以祭供，後來把修法時所築的壇及佛像，繪成圖案，也叫做曼荼羅。）妙的是，修這個咒還有其它利益：　　若善男子善女人，於如來滅後受持此陀羅尼者，此人即得證金剛藏菩薩之位，常得一切諸佛所加護，一切菩薩恆為伴侶。若善男子等乏少資糧，常令豐足。誦此咒者身如甘露。色力熾盛。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅門等破戒者，所有一切罪並令除滅。若善男子善女人，誦此陀羅尼，日夜增長精勤思惟，一切眾生枷鎖苦離，回施冥官業道，一切鬼神及阿鼻大地獄，受罪眾生悉令解脫。若有眾生前世造一切惡業，今得人身種種疾病蠱道精魅顛癎狂走，及一切災悔鳥鳴寒熱惡病，連年累月不差者，若誦此陀羅尼一千八遍，一切災病悉皆除差。若薄福眾生短命者，誦此陀羅尼經四十九遍即得增壽。若有產生難者。當誦此陀羅尼經典四十九遍。災難消滅平復如故......　　補充：　　陀羅尼原文如下：　　南無·司得里牙。提維嘎難。　　打他噶打難。嗡。維喇及·維喇及。　　嘛哈·佳割喇。乏及里。灑打·灑打。　　灑喇得·灑喇得。得喇夷·得喇夷。　　維達嘛你。三盤戛你。得喇嘛底。　　細達·搿里牙·得覽。梭哈。原始版本的咒文：那謨娑哆梨耶(一)地婆伽喃(二)怛他羯哆南(三)鳴[合*牛](二合四)毗羅時毗羅時(五)摩訶斫迦羅(六)薩哆薩跢(七)莎羅帝莎羅帝(八)哆羅曳哆羅曳(九)毗陀摩儞(十)三盤禪儞(十一)怛羅末儞(十二)悉陀羯梨怛焰(十三)娑訶(十四) 大輪金剛陀羅尼心真言曰南無悉咥哩(二合)耶(一)墜尾伽南(二)怛他伽多南(三)唵(四)尾羅時尾羅時(五)摩訶斫羯羅(六)伐折梨(七)伐折羅(八)薩跢薩跢(九)娑羅帝娑羅帝(十)怛羅曳怛羅曳(十一)毗馱末儞(十二)三盤誓儞(十三)多羅末底(十四)悉陀阿羯哩底(丁以反十五)哩焰莎訶(心咒)　　咒文音譯:　　那麼斯德哩雅,提維嘎南,達塔嘎達南,嗡,維啦吉,維啦吉,瑪哈佳格啦,　　法吉哩,薩達薩達,薩啦德,薩啦德,德啦依,德啦依,維德瑪尼,三磐噶尼,　　德啦瑪底,惜達,格哩雅,德覽,思哇哈.

大輪金剛陀羅尼經之真言手印（二手內相刃.進.力並伸直。忍.願纏進.力.初節前各以峰相拄.禪.智並伸直當心）備註：本文核心內容及手印來自胤堯居士編著的《超越命運》151-152頁及《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》附註：金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄：問：有人聞其友人云，凡修密宗者，無論持誦何咒，必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，否則為盜法，不但無功，且為有過，不知是何理由，叩求開示。答：凡經上師傳授之咒，行者持誦，功德甚大，如未經上師傳授而自行持誦之咒，則功德較小，其差別只在功德之大小，任何經典亦未言有盜法之罪，蓋十方諸佛均普度眾生故。再者經上師所傳之咒，行者可轉傳他人，未經上師傳授之咒，只可自誦自修，不能轉傳於人，若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，則有妄語之罪。行者如欲持誦某佛之咒，但又苦於無阿闍黎師傳時，可在壇中供一某尊佛像，供養禮拜，至誠懺悔後，即叩求某佛親口傳我某咒，再自誦三遍，並默想本尊親授於我，一切功德均已賜給於我，如此作法，所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，但只能自修，仍不能轉傳於人。 　　

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