中國古代玉器的品類—裝飾玉&禮儀玉

中國古人對玉情有獨鍾，他們在近萬年玉器的發展歷程中，創造了難以計數的玉器藝術作品。其種類之多，用途之廣，實在令人讚嘆不已。這眾多的、絢麗多彩的中國玉器，在古代不僅是實用品和裝飾物，而且在宗教、禮儀、政治道德觀念等諸方面都扮演著重要的角色。尤其是先秦時代，玉器的使用同當時的青銅器一樣，有著嚴格的等級和規範制度，不夠身份的人是不敢，也是不允許佩戴使用的。隨著社會不斷的進步發展，玉器的使用也逐漸走向世俗化，擺脫了禮儀、宗教、等級觀念的束縛，成為吉祥美好的象徵。根據大量的出土資料和古文獻記載，中國玉器按其社會功能劃分，主要有：裝飾玉、神靈玉、禮儀玉、驗屍玉、陳設玉、實用玉等。

今天我們先來認識一下裝飾玉和禮儀玉

一、裝飾玉

古代裝飾玉—玉劍飾

裝飾玉是一種出現最早、使用時間最長的玉器製品，距今8000年的興隆窪文化至清代乃至今天，經久不衰，時有創新。數千年來它以純樸潔凈的美吸引著國人，使人們一直以佩戴上好的玉器為美、為榮、為貴。因此在我國各地，裝飾玉的出土資料和傳世作品不僅數量相當大，而且品類繁多，形式各異，圖紋複雜，琢磨細緻。其中有隨身佩戴的，有鑲嵌在衣冠器具上的，有頭飾、耳飾、臂飾等，五彩繽紛，令人嘆為觀止。

古代裝飾玉—頭飾簪子

一般來說，裝飾玉應該是古人為美化自身而精心製作的一種飾物，然而由於玉器是象徵人類思維物化的反映和文化載體，所以，即使是玉器起源的初期，那些簡單的墜、珠和一些模仿獸牙形狀的玉器飾物，依然顯示出玉器出現的背景之一是源於人類對自然界的畏意與崇拜。也就是說，當時人體的裝飾用玉，不僅是人類單純的對美的追求的意識反映，而且與宗教活動、社會身份地位等，都有著密切或極大的關係。這種原始的審美情趣和意識觀念，對日後裝飾玉的發展和使用，均有著深遠的影響。特別是當人們佩戴上那些啄有龍、鳳等吉祥靈物的玉器飾物時，無不體現著一種護身、辟邪的意義，給人以無限的安全感、吉祥感。

二、禮儀玉

古代禮儀玉—玉圭

進人階級社會以後，王公貴族逐步建立了一套以禮儀制度為核心的統治政權。玉器隨之也成了上層社會人物顯示身份高低、地位尊卑甚至是王權的信物，同時也成了權力及身份地位的標誌。《周禮 · 春宮 · 大宗伯》載：「以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷壁，男執蒲壁。」西周初年，周公在武王病重時舉行的祈禱儀式上，就有「植壁秉圭」的記載，其中周公所執的玉圭，就應是其本人身份的代表。隨著社會的發展，歷史帝王不但繼承了六瑞的遺制，而且不斷發展，出現了玉帶、玉印璽等代表官位高低的玉質信物。

古代禮儀玉—官帶

此外，考古出土的鉞、斧、戈、刀等玉兵器，同樣也是顯示統治階層或王室貴族尊嚴和權力的禮儀性用玉。它們雖然源於石制工具、兵器，但以玉啄之，便失去了它最初的實用功能。從出土資料來看，絕大多數玉制兵器的刃部無使用痕迹。良渚文化瑤山墓地出土的具有完整組合的玉鉞形制，更加說明了它的權力作用。

有人認為，中國是古物崇拜的民族，人們對於一些將被淘汰而又有功於人的東西捨不得讓它消失，便以玉啄之，以作紀念。其實，這些曾有功於人的器物，是古人又賦予了它新的含義和新的用途後才得以保留了下來，而且使它比普通實用器物價值更大，地位更高，同時更非一般人所能擁有和使用

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