通俗解讀《易經》（2）

06-17

四、八卦的形成　　上面說到太極生兩儀，即陰陽，伏羲通過觀察陰陽此消彼長此長　　彼消的變化，發現天有春、夏、秋、冬四時的變化，於是發現兩儀生四象的規律，在陰上加一陽，是為少陽，代表春天。春天從冬天而來，還帶有陰氣，所以春寒料峭，但春天是陽長陰消陰陽變化趨勢，陽氣不斷上升，陰氣不斷消退，雖有春寒，但很快就會春暖花開；在陽上加一陽，是為太陽（又名「老陽」），代表夏天。夏天從春天而來，陽氣仍不斷上升，逼退陰氣，二陽之夏，陽剛強勁，烈日當空，所以炎熱；在陽上加一陰，是為少陰，代表秋天。秋天從夏天而來，夏天陽氣上升，至夏至日某一時分陽氣逼退陰氣，也從這一時分開始，陰氣復生，即古語所說「夏至一陰生」，從此時分開始，為陰長陽消陰陽變化趨勢，到了秋天，雖有「秋老虎」炎熱之稱，那已是強弩之末，所以俗語說「秋後的螞蚱蹦躂不了幾天」，因為陰氣逐漸逼退陽氣，秋天接著就是冬天了；在陰上加一陰，是為太陰（又名「老陰」），代表冬天。冬天從秋天而來，陰氣繼續上長，陽氣逐漸消退，到冬至之日某一時分，陰氣逼退陽氣，也從這一時分開始，陽氣復生，即古語所說「冬至一陽生」，從此時分開始，為陽長陰消陰陽變化趨勢，此時分雖然寒冷，但種子和動物已經接收到陽氣復生的信號，新的生命開始孕育，因為冬天過去就是春天，萬物為春天的繁茂生長已經作好了準備。「太陽」又代表太陽，「太陰」又代表月亮。人們根據陰陽變化趨勢的規律，總結出人生四不可靠：即春寒不可靠，秋暖不可靠，老健不可靠，君寵不可靠，是有一定道理的。四象不僅僅代表一年四季，它代表一切事物生命周期的陰陽變化過程。　　伏羲為了進一步闡釋陰陽在四象中的發展變化，在四象上分別再加上一陰一陽便演化成八卦。　　一、乾卦　　在老陽上加一陽，便是乾卦，乾為天。乾卦由三陽爻疊加組成，象性為老陽（純陽），質剛，性健，象位在上，故不論自然事物還是社會事物，凡屬陽性的、質剛、性健、在上的事物皆歸入乾卦。乾卦卦象：乾為天、為君、為父、為天子、為王、為國君、為聖人、為大人、為善人、為武人、為行人、為祖考；為人、為宗、為族、為龍、為馬、為金、為玉、為寒冰、為斗、為衣、為鄰、為野、為門、為頂、為首、為直；為健、為敬、為威、為嚴、為堅、為剛、為道、為德、為良、為生、為好、為祥、為慶、為嘉、為譽、為福、為祿、為先、為始、為大、為得、為盈、為治、為高、為遠、為老、為貞、為元、為荒、為包、為大謀，等等。　　二、兌卦　　在老陽上加一陰，便是兌卦，兌為澤。兌卦由下兩陽爻和上一陰爻組成，內陽外陰，象性為少陰，質柔，象位在下。兌卦卦象：代表河澤，代表愉悅，代表少女；兌為澤、為娣（音dì）、為妾、為妹、為友、為巫、為口、為言說、為口舌、為視、為教、為刑、為酌、為享、為羊、為牲、為右、為下、為喜、為悅、為美、為金，等等。　　三、離卦　　在少陰上加一陽，便是離卦,離為火。離卦由上下各一陽爻和中間一陰爻組成，內陰外陽，內虛外實，象性為少陰。陽中有陰，柔中有剛，德普光明之意。火必須中空才能旺盛燃燒，離卦代表虛懷謙遜，代表光明；因燃燒火焰總是向上，離卦又代表向上之意。離卦卦象：離為火、為日、為電；為中女、為母、為女、為妹；為大腹、為角、為兵戈、為牢獄、為網罟(音gǔ，用網捕魚)、為瓶、為灶、為刀、為斧、為矢、為飛、為鳥獸、為文采、為黃、為智、為麗、為大吉、為焚、為輝煌、為劓（音yì，為古割鼻之刑）首、為苦、為光明，為向上，等等。　　四、震卦　　在少陰上加一陰，便是震卦，震為雷。震卦由下一陽爻和上兩陰爻組成，外陰內陽，象性為少陽。震卦質剛，性動，象徵陽性、動性、剛性等事物。震卦卦象：震為雷、為帝、為長子、為主、為公、為諸侯、為百官、為丈夫、為行人、為草莽、為短木你、為百穀、為坦道、為缶(音fǒu)、為棺槨（音guó）、為足、為鹿、為圭（音guī）、為筐、為腓（音féi）、為趾、為拇、為履、為鼓、為出、為生、為左、為舉、為征、為行、為作、為起、為奔走、為振、為戒、為驚懼、為言、為笑、為音、為告、為樂，等等。　　五、巽（音xùn）卦　　在少陽上加一陽，便是巽卦，巽為風。巽卦由下一陰爻和上兩陽爻組成，外陽內陰，象性為少陰，質柔，性動，凡陰柔、柔中有剛、靜中有動的事物歸於巽卦。巽卦卦象：巽為風、為霜、為長女、為處女、為少婦、為妻、為官人、為商旅、為長木、為白茅、為葯、為雞、為魚、為束帛、為床、為耒耨（音lěinòu）、為繩、為維、為股、為肱（音gōng）、為手、為視下、為舞、為歌、為解、為白、為高、為人、為伏、為不果、為號啕、為命、為號令、為風俗、為見、為資、為近利市三倍，等等。　　六、坎卦　　在少陽上加一陰，便是坎卦，坎為水。坎卦由中一陽爻和上下各一陰爻組成，外陰中陽，外虛內實，象性為少陽，凡水、雨、雲、民眾皆屬於水象；又因為坎水有險象，故有坎坷險阻之意，因為水有向下之性，不畏險阻，一往無前，水蓄對下會形成強大勢能，故有坎險之象。坎卦卦象：坎為水、為月、為溝渠、為江河、為大川、為淵、為井、為寒泉、為雲、為雨、為中男、為客、為寇、為盜、為三歲、為百歲、為豕（音shǐ，即豬）、為狐、為叢棘、為弓箭、為桎梏、為法、為律、為罰、為耳、為臀、為屍、為死、為血、為勞心、為志、為恤、為疑、為心病、為險阻、為隱伏、為凶事、為欲、為毒、為歸、為來、為潤、為酒食，等等。　　七、艮（音gèn）卦　　在老陰上加一陽，便是艮卦，艮為山。艮卦由下兩陰爻和上一陽爻組成，內陰外陽，象性為少陽，象喻高處、高貴、高德的事物；又因山巍峨，巋然不動，艮卦又喻止。艮卦卦象：艮為山、為石、為砂、為宗廟、為門庭、為宮室、為城、為廬、為舍、為巷、為經絡、為丘、為幽谷、為少男、為堅人、為幽人、為弟子、為小人（孩童）、為孤、為童僕、為鼻、為指、為背、為尾、為皮、為革、為虎、為鼠、為小木、為粟、為止、為慎、為節、為求、為納、為厚、為積德、為信、為思、為羞、為居、為防，等等。　　八、坤卦　　在老陰上加一陰，便是坤卦，坤為地。坤卦由三陰爻疊加組成，象性為老陰（純陰），質柔性順，象位在下，凡屬性陰、象位在下之事物皆歸入坤卦。坤卦卦象：坤為地、為臣、為母、為後、為妻、為婦、為妣（音bǐ）、為民、為群、為眾、為小人、為邑人、為匪、為城邑、為階、為田、為邦國、為家、為宅、為陸、為維、為泥、為閉關、為黃牛、為牝（音pìn，代表雌性）馬、為大輿、為腹、為器、為厚德、為甘、為肥、為身、為安、為富、為積、為經營、為欲、為形、為喪、為夕、為十年、為朋、為財貨、為方正、為光大、為順從、為後得、為有終、為疆、為事業、為庶政，等等。　　伏羲從太極生兩儀（陰陽）、兩儀生四象到四象生八卦，就不再往下推演了，這是為什麼呢？這是因為八卦生成已經揭示了萬事萬物的本源、相互關係及自身運轉變化的規律，已經對宇宙萬物進行了解密。老子根據易理在《道德經》對此闡釋道：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。老子所說的「道」，即太極之根，一，即太極，二，即陰陽，三，即八卦。即道生太極，太極生陰陽，陰陽生八卦，八卦生萬物。之所以說「三」是八卦，是指八卦由陰陽三爻組成。

三畫成卦

　　三畫成卦定萬物，三畫卦名「經卦」，又名「單卦」。　　四象生八卦也可從乾坤二卦演繹開來：　　乾卦演繹生四卦：乾卦下陽爻變陰爻，乾卦下動為巽卦，巽為風，因風在天下刮；乾卦中陽爻變陰爻，乾卦中動為離卦，離為火，因日在中天；乾卦上陽爻變陰爻，乾卦上動為兌卦，兌為澤，因天的倒影在水中，意為天在水下，人們見到這樣景緻會心情愉悅。　　坤卦演繹四卦：坤卦下陰爻變陽爻，坤卦下動為震卦，震為雷，雷震大地；坤卦中陰爻變陽爻，坤卦中動為坎卦，坎為水，大地中流動的為河流；坤卦上陰爻變陽爻，坤卦上動為艮卦，艮為山，山從大地上隆起。　　無論怎樣演繹，其道理是一樣的。　　

先天八卦與後天八卦　　 1、先天八卦　　先天八卦指伏羲八卦（見伏羲先天八卦圖）。　　先天，哲學觀點認為，即在宇宙萬物沒有形成之前為先天，有了宇宙萬物，就是後天。對於一個事物來說，未發生之前為先天，發生之後為後天。對於一個人來說，為出生之前為先天，出生之後為後天。　　先天八卦有如下特點：　　（1）、八卦共分四對，每一對兩卦，每一對兩卦卦象、卦性、方位分別相對。乾卦與坤卦為一對，乾為天，坤為地；乾為南方，坤為北方；乾為上，坤為下；乾為天子，坤為百姓；乾為夏，坤為冬；乾象性老陽，坤象性老陰；乾性強健，坤性柔順。離卦與坎卦為一對，離為火，坎為水；離為東方，坎為西方，離為春，坎為秋；離為日出之地，坎為日落之地；離象性少陰，坎象性少陽；離性向上，坎性向下。震卦與巽卦為一對，震為雷，巽為風；震為東北方，巽為西南方；震象性少陽，巽象性少陰；震性為陽出，巽性為陰入。艮卦與兌卦為一對，艮為山，兌為澤；艮為西北方，兌為東南方；艮象性少陽，兌象性少陰；艮象位在上，兌象位在下;艮性止、肅，兌性動、悅。在伏羲八卦中，乾、坤、坎、離稱為四正卦，代表東、西、南、北四個正位方位；震、艮、巽、兌稱為四隅卦，東南、西南、東北、西北四個跨向方位。　　（2）、前面所敘八經卦的序位：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，為八經卦的約定序位，這個序位走向並非順時針或逆時針，而是從乾卦起到震卦越過太極圖左半圓弧線，從太極圖半圓中心線越過，再從巽卦沿右半圓弧線越過到坤卦，是一個s形走向，這是依據陰陽消長變化規律而來的，正好與太極黑白魚圖相吻合。八經卦序位數分別代表該卦，在八經卦的數理應用中會經常用到。　　 2、後天八卦　　後天八卦為文王八卦，即今天所應用的《周易》八卦（見文王后天八卦圖）。　　後天八卦與先天八卦在卦性、卦象和相對卦等方面相同，在方位、季節及時令定位上有所不同。　　（1）、在方位上，後天八卦以震、離、兌、坎分別代表東、南、西、北四個正方位，這四卦稱四正卦；乾、艮、巽、坤分別代表西北、東北、東南、西南四個跨向方位，這四卦稱為四隅卦。　　（2）、在季節上，後天八卦因方位的不同，導致季節定位的不同。震位東，代表春天，震為雷、為木，春雷震大地，萬物蘇醒，木旺於春。春從冬而來，帶有冬寒陰氣，故震為少陽；巽位東南，季於春夏，巽為風、為木，春夏之交艷陽高照，風起雲湧，草木繁茂生長，陰未退盡，故巽為少陰；離位南，代表夏天，離為火、為日，夏日炎炎，草木旺極，物極必反，陰氣復生，故離為少陰；坤位西南，季於夏秋，坤為地、為土、為柔，草木歸根，致養於地，地為陰，坤性老陰；兌位西，代表秋天，兌為澤、為金、為悅，秋為收穫季節，人悅秋實，秋天草木枯黃，果實橙黃累累，金旺於秋，故為金秋。秋為陰長季節，故兌為少陰；乾位西北，季於秋冬，乾為天、為君、為金，性剛健，君儀威嚴，象徵秋冬肅殺，金克木，折損草木，乾性老陽；坎位北，代表冬天，坎為水、為險、為寒，萬物蕭條，草木退藏，以避寒險。冬已一陽復生，坎為少陽；艮位東北，季於冬春，艮為山、為止、為終，一年終止，萬物已終。艮象位在上，陽長陰消，艮為少陽。　　（3）、在時令氣節上，因後天八卦在方位和季節上的定位不同，導致在時令氣節上的定位不同（此節內容將在後文「十二消息卦」中敘述，因一些基礎知識尚未介紹，恐讀者不易看懂）。　　後天八卦是從先天八卦發展而來的，後天八卦和先天八卦在方位和次序的排列上的不同，其含義也有所不同，伏羲八卦次序圖側重演示陰陽，而文王八卦次序圖則側重演示男女。如文王八卦人倫化比象：乾為父，坤為母；震為長男，得乾初爻，坎為中男，得乾中爻，艮為少男，得乾上爻；巽為長女，得坤初爻，離為中女，得坤中爻，兌為少女，得坤上爻。這是一個了不起的發現和創新。而伏羲八卦則側重陰陽屬性：乾為老陽，坤為老陰；震、坎、艮為少陽；巽、離、兌為少陰。這是因為，伏羲時代人類還處在蠻荒的原始社會，當時人們面臨的最大的敵人是自然，所以伏羲八卦首要的目標是揭示自然規律，使人們能夠適應自然規律去生存。但文王時代人類已經進入奴隸社會，人類已經進入父系社會，男人在社會中佔主導地位，社會已經出現了剩餘價值，人們為掠奪財產和主宰社會的權力導致戰亂不息，在這樣的社會實踐面前，強調規範人倫關係更為重要。故文王八卦側重闡述天子治理天下的理論，社會人倫相處的理論，人們內心向善的理論以及預測凶吉的理論，這便是「人用之位」。應該說，後天八卦是對先天八卦的發展和創新。