馬太福音第1章第2節【王的家譜】

06-17

從亞伯拉罕到大衛共十四代 (2～6節)

逐節詳解【太一2】

「亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄。」﹝原文字義﹞

「生」使生產，生育入世；「以撒」喜樂，笑；「雅各」抓住腳跟，排擠者，跟蹤；「猶大」讚美。﹝背景批註﹞

「亞伯拉罕，」是蒙召族類的祖宗；他不只因信稱義(創十五6；羅四2～3；加三6)，並且因信而活(來十一8)。「以撒，」是亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，人的天然生育能力斷絕之後，憑著神的應許所生的兒子(創廿一1～3)。「雅各，」為人狡猾詭詐，欺騙父兄(創廿五29～33；廿七18～29)，其品格不如他的兄弟以掃，但神卻揀選了他。「猶大，」因為顧到受苦的弟兄(創四十四18～34)，所以能從他的眾弟兄中脫穎而出。「和他的弟兄，」他們都是蒙神揀選而成為以色列十二支派的祖宗(民一章)。﹝文意批註﹞

本段家譜(2～16節)裡面所用的「生」字，意指某人是『從其父系而面世』，不一定是指親生的父子關係，所以馬太寫此家譜時，明顯漏掉好幾代(參8、11節﹝背景批註﹞)，而刻意安排三個十四代，使之具有屬靈的意義。﹝話中之光﹞

(一)基督的家譜是從「亞伯拉罕」開始的，這說出惟有蒙召的族類──信徒──才得有分於基督。(二)我們必須學習「亞伯拉罕」信心的榜樣──否認自己，接受基督作我們的一切，這樣，我們才能得著基督並活出基督。(三)神棄絕以實瑪利而揀選「以撒」(創十七18～19)，說出我們得以有分於基督，原不在乎我們的掙扎努力，乃在乎神的應許和揀選(羅九8)。(四)以實瑪利是亞伯拉罕的第一個兒子，以撒是他第二個兒子；神不要第一的，神只要第二的。在神的演算法里，一切出於天然的，屬肉體的工作，都算不得數；惟獨一切出於神的，屬靈的工作，才是神所要的。(五)主耶穌降世，乃是我們大喜(「以撒」的字義)的信息(路二10)。(六)「以撒」是憑應許生的，是自主婦人的兒子(加四21～31)；神賜下基督耶穌給我們，是要我們憑著應許，作神自由的兒女。(七)「亞伯拉罕生以撒，」『以撒』見證基督是承受父一切所有的。(八)神棄絕以掃而揀選「雅各」，說出神揀選人，不在乎人的行為，乃在乎神自己(羅九11～13)。(九)神要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎祂這發憐憫的神(羅九15～16)。(十)按行為來說，恐怕雅各不如以掃，可是神揀選了雅各，這說出我們蒙神恩典，並不是因我們比別人有何長處，行為有何高尚，乃是因為神揀選了我們。(十一)「以撒生雅各，」『雅各』見證基督得著長子的名分。(十二)按出生先後秩序，「猶大」不是長子；按世上的地位，「猶大」也不如約瑟；我們蒙召，並不是因為我們有智能、能力、尊貴，所以我們不可自誇(林前二26～29)。(十三)「雅各生猶大和他的弟兄，」『猶大』見證基督是領頭的，是新造的元首。(十四)「和他的弟兄」這話表明千千萬萬沒有被題名的，他們也照樣見證基督，彰顯基督，因為基督實在是太豐富了。

(十五)首先的亞當的家譜都是『死』(創五章)，基督(末後的亞當)的家譜都是「生」，這給我們看見，基督乃是生命的王。(十六)見證基督，彰顯基督，乃是一件屬於生命的事。

參、靈訓要義【從家譜領受教訓】

一、家譜中四個污穢女人表明我們原來都是罪人：二、我們得能有分於主，並不在乎我們的定意奔跑，乃在乎發憐憫的神：1.「以撒」(2節)──神棄絕他的同父異母兄弟以實瑪利2.「雅各」(2節)──神厭惡他的孿生哥哥以掃3.「猶大」(2節)──他原非長子三、我們不只是因信而得著基督，並且也是因信而活出基督：1.「亞伯拉罕」(2節)──他因信被神稱義，也因信而活

四、要愛神、愛弟兄：1.「猶大」(2節)──他顧到受苦的弟兄約瑟

五、天然生命漸漸被剝奪，屬靈生命長大成熟，最終得以完滿見證基督：1.「雅各」(2節)──天然的生命被神對付，變成『以色列』

得以完滿的見證基督2.「生...生...生...」(2～16節)──見證基督乃是一件屬於生命的事，故須靈命長大成熟