得為自己找點樂

　　也就明末遺老張岱敢說，人無癖不可與交，以其無深情也。　　陶淵明的愛菊、林和皘的梅妻鶴子、周敦頤的愛蓮、米元章的愛石，王右軍的愛鵝，齊白石的愛蝦，成為痴迷的典範，透過這些所愛之物，向世人展示清高脫俗的志趣和品味。彷彿不經意地斜插在衣襟上的野花，別有風情。　　朋友告訴一個段子，有點意思。說於同道，都有同感。有人感覺身體不舒服，驚慌不已，趕緊到醫院看大夫。醫生查看半晌，問他，平日有啥愛好？回答說，沒啥愛好，平日生活極有規律，不抽煙，不喝酒，不到舞廳，不打麻將。大夫惱怒，哪跑到我這裡幹什麼？低聲嘀咕，就是個「活死人」，看病作甚？治療又如何？言之有理，人生苦短，得為自己找點樂趣。　　玩物而喪志，沉湎其間，忘記了自己原本要做的，迷失了路途和方向，位高權重的，自誤且誤人，誤事且誤國，罪孽深矣。平頭百姓要是玩物而不務正業，破財毀家，被親近的人所詬病，實不可取。玩物而有得，激勵了人生，點綴了歲月，滋潤了溝壑，如陶淵明之輩，活脫脫的拔高了世俗生活境界和品位，如王世襄等因收藏而琢磨，卓然為某個領域的大家，何樂而不為。　　人，生而與世，真正的強大，在於精神，在於內心。每個人的內心世界，都有五彩繽紛的專屬「桃花源」，烙印著對生活境遇的感悟，蘊育著對未來歲月的希望，在這片天地里，自由的思想雜樹生花，空靈的思緒轉蓬飄蕩，讓我們厚重的生命轉瞬變成離岸的輕舟，脫峽的飛泉，昂揚的巨樹，怒放而飄揚。轉化到桎梏的現實，凝固為特定的喜好之物，痴迷為對世俗生活的情感體悟，遊盪的精神有所寄託。個人愛好，所種之物，只要不傷及無辜，沒有嗜痂舔痔的惡疾，不吸食毒品海洛因，踏破約定俗成的底線，興之所至，憑寄鍾情，何分高低，沒有雅俗，難言貴賤。就連孔子也誠心希望弟子學詩，可以觀，可以怨，可以群，最不濟也可以識得草木蟲魚，不至於情愫無寄無掛，增添憑生的樂趣。　　有人貪杯。杯中之物，能讓他瞬間進入別的天地，比登火箭乘動車還快。一杯在手，迷迷糊糊，半醉半醒，壺中日月長，此中滋味好，李白斗酒詩百篇，詩聖杜工部稱誦，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。沒有佳釀的滋養，那有仗劍飄零，豪情衝天的「謫仙人」？有人喜歡睡大覺，跟床特別親。人生不滿百，常懷千歲憂，一旦進夢鄉，煩惱全忘記。隱居華山的陳摶老祖，一覺百年，懶覺睡到這個分上，實在是讓人羨慕的境界。寶劍贈壯士，紅粉送佳人，有的情陷美人，像公子哥賈寶玉，鍾情冰清玉潔的女兒，是水做出的精靈，全沒有男人泥般的污濁。賞花不摘花，風流不下流。也有西門慶似的，翻牆勾欄，認定「妻不如妾，妾不如星，星不如偷，偷不如偷不著」，湮滅在情慾的洞天。有人喜歡品茗。滾燙的沸水沖入碧綠的茶尖，四季的輪迴在杯中依次翻滾，人生的況味氤氳散開，總有屬於你的東西在升騰。傳說王安石精於品茗，有回蘇軾與之同游長江，在江陰地段，王安石飲而不咽，說杯中為嘉陵江上游之水，泡茶質硬，難於入喉。蘇東坡驚訝，問船夫，確如所言。難怪北宋的黃庭堅賦苦荀時說：苦而有味，如忠諫之可治國；多而不害，如舉士而能得賢。喝茶到此，夫復何求。　　賭品如人品，賭奸賭滑不賭賴。鄉下老表，外出打工，春節回家，玩雙陸，打麻將，推牌九，一宿之間輸完當年打工掙的錢，拜祭完祖宗，扛起行李奔赴打工之所，來的果敢，走的洒脫。村中老者說，這小子有些氣象！拿得起，放得下，是個幹事情的人。果然，在上海經營承包建築，混得風生水起，成為政協委員，回到家鄉，修橋鋪路，舉村贊誦。後也是因為攀枝權貴，受到牽制，深陷大獄，現已雙鬢皆白，風光不在。　　還有同學，熱衷玩鳥，感覺偌大世紀，只有嘰喳小鳥，是貼己的知音。在花鳥市場購得八哥，形影不離，如同乳兒，記掛於心。傾其心血教以學舌，功夫不負有心人，烏身八哥能言各類問候，甚至唱上幾句流行歌曲。平日山間遛彎，或飛在前頭開道，或立於同學肩頭，呵斥路人讓道，嘰嘰喳喳，渾厚的中音，儼然清晨山中風景。省市新聞記者聞訊爭相採訪，名聲大噪，外人聽聞，實地感受，嘆為奇觀。還有一暴發戶，欲擲數萬購之，用以寬慰家中老者，同學加以辭色，怎麼可能做賣孩子的父母？情深至此！　　明人張潮在《幽夢影》中講，花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。相得益彰，實在得趣。

文：大河東去001

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