佛教我們的方法

阿彌陀佛教我們的方法妙絕了,我們就是一句阿彌陀佛念到底。在這個世間,無論是逆境、是順境,我們處的這個環境,順境是稱心如意,好環境,逆境是這個境界非常不好,災難非常之多,非常恐怖,這逆境;善緣、惡緣,善人對你很好,照顧很周到,惡緣都是冤家債主,毀謗你的、侮辱你的、陷害你的,不管什麼境界,都是誠心誠意一句南無阿彌陀佛。對人阿彌陀佛,對事阿彌陀佛,對天地萬物阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外我什麼都沒有。我眼睛所看的全是阿彌陀佛,順境阿彌陀佛,逆境阿彌陀佛,善人阿彌陀佛,惡人阿彌陀佛,你真的回歸到清凈平等覺。這就是我常常講的,我們的心已經轉過來了,轉成阿彌陀佛。不要我以為我心裡都是阿彌陀佛,那不行,你以為不行,心裡真的阿彌陀佛是你的行為變了,誠於中一定會形於外,從外面能看到你裡面,外面就是什麼?你對人清凈、真誠,以真誠清凈心和睦、慈悲對一切眾生,這個就看到了,你心裡真是阿彌陀佛。這叫功夫,這叫真念,這真轉。轉什麼?這經上講的,把阿彌陀佛的智慧、光明、神通、道力、修學功德轉到我身上來;也就是說,阿彌陀佛所加持我的,我統統收到,我統統在享受,這個多歡喜!沒轉過來,阿彌陀佛確實加持,加持從來沒有中斷過的,可是你從來沒有收到,你從來沒有享受到。阿彌陀佛如果說有一個眾生,造五逆十惡的眾生、墮阿鼻地獄的眾生,他要不加持他,阿彌陀佛的本願就不圓滿。縱然墮阿鼻地獄,佛光照他,阿彌陀佛加持他。但是什麼?他業障太重,他收到了,他不認識、不識貨,他沒有享受到,收到等於沒有收到。

我們現在有一點覺悟、有一點了解,真的,一點不假。毀謗我、陷害我的人,我在這裡供牌位,我天天都他迴向。他討厭我,我喜歡他,我尊重他,為什麼?他替我消業障。他對我種種不善,讓我常常反省,我是不是真的有過失,他提醒我。「有則改之,無則嘉勉」,有,我要改過,感謝他提醒我;我沒有,要勉勵。他在造罪業,我在提升境界,我能不感激他嗎?然後你就了解,忍辱仙人為什麼感激歌利王,就這個道理,沒有歌利王割截身體,他自己也不知道他忍辱波羅蜜有沒有修圓滿,他自己不知道。這像考試一樣,歌利王是考試官,一考,通過了。雖然這是很難的題目,通過了,你說有多歡喜,感謝老師。老師並非善意,是來幫助你、提升你的,他不是這個意思,他真的是想害你、侮辱你,那就是他在造業。他在造業,菩薩提升了,所以菩薩感他的恩。他造的業要不要受報?要受報。雖然受報,他痛苦少,就是他墮地獄,他受的苦不多。為什麼?菩薩感激他。為什麼墮地獄?因為他的心不善。墮地獄受的苦不多,是菩薩加持他。這個道理才講得通,才講得圓。所以菩薩對待一切眾生,一切殘害自己的眾生都沒有一點怨恨心。這是我們修學的標準,就在日常生活當中。「菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心」,他討厭我,我就迴避,讓他心生歡喜。這是大乘法,這是諸佛的教化,這是有益於佛道之事,一定要懂,不懂你怎麼修?這是佛事的正說。

------ 文摘恭錄—凈土大經解演義(第三五七集)


推薦閱讀:

尼泊爾靈修少年巴登多傑(梅呾利耶咕如)是否是佛或者菩薩轉世。 雖然他否認?
青蓮紅塵情緣了,皈依佛祖上蓮壇
拜師是不是魔道?如何是?如何不是?
正法:【善惡果報】 「某人從何處來?」
阿彌陀佛是什麼意思?

TAG:方法 | 佛教 | 我們 |