如本法師佛學講座講義
1
何謂祖師？指一宗之開祖，亦是開創一宗之祖師，或者泛指創建一寺一山之祖師，古代稱之開祖、初祖、始祖、祖師、開山、開基。一宗之中又分多派，故對宗祖而言，一派之開祖稱為派祖。
2
祖師之資格：必須具足明心見性，生死了辦，乃大善知識是也。
3
祖師訓誨出家三十要則：出家要真參禪，參透未生以前，一日凡軀脫落，靈光普蔭人天。
4
開悟聖僧云：五蘊山中藏真人，六根門頭放光明；日夜相處不相識，迷失主人甚可憐。
5
開悟祖師云：如來藏性在日用處，行住坐卧處，飲茶吃飯處，言語相問處，所作所為處，舉心動念卻又不是。
6
祖師訓誨出家三十要則：出家要勤念佛，念念要生彼國，念到不念而念，彌陀不從他得。
7
宋朝仁宗皇帝贊僧賦云：夫世間最貴者，莫如舍俗出家，若得為僧，便受人天供養，作如來之弟子，為先聖之宗親，出入於金門下，行藏於寶殿之中，白鹿銜花，青猿獻，生存為人天之師，末後定歸於聖果矣！
8
宋仁宗皇帝偈曰：空王佛弟子，如來親眷屬，身穿百衲衣，口吃千種粟，夜坐無畏床，朝彌陀佛，朕若得如此，千足與萬足。
9
祖師訓誨出家三十要則：出家要虔禮佛，消盡平生罪業，趙州二王供養，便是這個法則。
10
六祖法寶壇經云：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
11
六祖法寶壇經云：學道常於自性觀，即與諸佛同一類；吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠！後念忽絕一世休！若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。
12
六祖惠能大師云：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
13
祖師訓誨出家三十要則：出家要持戒行，戒是佛祖正令，受戒不守毗尼，徒勞喪身失命。
14
毗尼藏云：毗尼藏者，佛法壽命；毗尼若住，佛法亦住；毗尼若亡，佛法亦亡。
15
佛教徒守持戒律，不是為佛而守戒，是自己自由意志而守戒，為了生死成正覺而守戒，如同用食是為自己飢餓而食，不是為他人而食，無逼迫性。
16
一般宗教或者外道守戒之動機與目的，是遵照上帝或者神明的約束命令而守戒，如果不遵守而違背上帝神明的戒律，當下會觸怒上帝神明；這種守戒是為上帝神明來守戒，如同用食是為了別人而食用，這種壓迫性之守戒，便是外道持戒之實諦。
17
梵網經云：應當尊敬波羅提木叉，波羅提木叉者，即是此戒，持此戒者，如闇遇明，如貧得寶，如病得瘥，如囚系出獄，如遠行得歸，當知此戒，即是眾等大師，若佛住世無異此也。
18
祖師訓誨出家三十要則：出家要常念經，惟誠報答四恩，信口念出字，自成大藏全文。
19
祖師訓誨出家三十要則：出家要去聽教，不然開口亂道，胸中半字不留，佛祖開顏頷笑。
20
開悟祖師云：通教不通宗，猶如獨眼龍；通宗不通教，開口便亂道；通宗又通教，如日處虛空。
21
佛說八大人覺經云：第五覺悟，愚痴生死，菩薩常念廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
22
祖師訓誨出家三十要則：出家要敬師長，隨力隨時供養，百孝不如一順，不可回頭倔強。
23
毗尼藏云：師以開導，友以切磋，世出世間法器，全賴師友成就。是故沙彌，當事師服勞，仰報洪恩。弟子侍師，當睡在師後，起在師前。律制夜分三分，初夜後夜，精勤辦道，中夜休息。若過中夜，即當早起，自盥洗已，準備牙刷牙膏洗臉水等，候師使用。欲入戶，當先三彈指，內應則入，不應則靜候。三彈指者，恐驚禪觀，須令師覺已，然後方入。入內先向佛像問訊，次向師請安，然後為師摺疊被褥，整理雜亂，打掃清潔。
24
毗尼藏云：弟子若有過，和尚阿黎教誡之，不得還逆語。視和尚阿黎，當如視佛。佛經云：謗師、毀師、嫉師、憎師，法中大魔，地獄種子。自己有過失，和尚阿黎教誡呵責，正是師長們以慈悲心，行方便事，成就自己道心戒行，當低頭受教，作感恩想，不得還逆語。看待師長，當如看待活佛一般，輸誠致敬。因本師釋迦牟尼佛早已入涅盤，而師能代佛宣化，生我慧命，成就戒體，
故當恭敬。
25
祖師訓誨出家三十要則：出家要學老誠，第一不可誇能，猖狂硬氣粗疏，神人一見生嗔。
26
印光大師云：當出家法師應老實誠懇，不可學派頭，心生我慢，誇張才能，習氣熾盛，此等皆障道因緣，應頓斷直入自性涅盤。
27
忙中待人不冷淡，累時對人不厭煩。
28
佛遺教經云：若縱恚心，則自妨道，失功德利，忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？嗔恚之害，
則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。當知嗔心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。
29
祖師訓誨出家三十要則：出家要教徒弟，不可隨他遊戲，諄諄教養成人，好作佛門大器。
30
佛遺教經云：汝等比丘當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是，當勤精進，早求解脫，
以智慧明，滅諸痴暗，世實危脆，無堅牢者。我今得滅，如除惡病，此是應舍之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜。
31
佛遺教經云：汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。
32
祖師訓誨出家三十要則：出家要除懶惰，凡事向前去做，你若避懶偷安，人神那得衛護。
33
佛藏經云：若有一心行道比丘，千億天神願共供養，若無供養，我如來白毫相光無量光明，其中一道光明，供養我弟子。
34
開悟聖僧云：孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。
35
出家功德經云：毗羅羨那沙彌，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮三惡道，以此善根，於六欲天中，七番往返受天福樂，最後於人道中，生富貴家，壯年已過，善根熟時，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛，永超三界。
36
祖師訓誨出家三十要則：出家要學定力，直把私心盡絕，單單提個話頭，自然萬緣俱息。
37
六祖法寶壇經云：心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心如是等心，儘是眾生；各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚痴眾生，將正見度。既有正見使般若智打破愚痴迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。
38
祖師訓誨出家三十要則：出家要近善心，死心塌地相親，學些好樣在肚，自然脫俗離塵。
39
華嚴經云：大乘善知識應具足十種殊勝功德力，何等為十？一、令發菩提心而安住。二、令生善根。三、令行諸波羅蜜。四、能解脫一切佛法。五、能成熟一切眾生。六、有決定無礙辯才。七、令不著一切世間。八、令於修行無厭倦。九、令安住於普賢行。十、令入一切佛智。
40
華嚴經云：菩提心出生一切菩薩行，三世如來皆從菩提心而出生故。
41
開悟聖僧云：修行不發菩提心，猶如耕田不播種。
42
華嚴經云：捨棄菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。
43
祖師訓誨出家三十要則：出家要離惡友，一惡般般出醜，王法不怕惡人，惡人披枷帶杻。
44
古德云：近朱者赤，近墨者黑。
45
梵網經云：獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。
46
祖師訓誨出家三十要則：出家要輕財物，不可千方百計，一口氣若不來，一文拿他不去。
47
佛說四十二章經云：佛言：吾視王侯之位如過隙塵，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如敝帛。
48
佛說四十二章經云：佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣！
49
祖師訓誨出家三十要則：出家要甘淡泊，自古三常不足，莫嫌淡飯黃齏，古人纓絡炊粥。
50
古德聖賢云：食存五觀：一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道業，應受此食。
51
祖師訓誨出家三十要則：出家要斷煩惱，一了千百俱了，終朝煩煩惱惱，驢年那得悟道。
52
剃度恩師云：心源湛寂，法海淵深，迷之者，永劫沉淪；悟之者，當處解脫。是故三世諸佛，離塵成道，歷代祖師，不染世緣，故得天魔外道，拱手歸正。
52b
出家之德，上報四重恩，下濟三途苦。爾今專情拜辭國王父母養身之恩，後不拜也。
53
剃度恩師云：善哉大丈夫，能了無常路，棄俗取泥洹，希有難思議，毀形守志節，割愛侍師親，出家宏聖道，誓度一切人。
54
剃度恩師云：金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不凈身；圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。
唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶 唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶 唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶
55
祖師訓誨出家三十要則：出家要明因果，粒粒施主辛苦，吃了若不修行，做牛做馬還補。
56
華嚴經云：假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
57
三世因果經云：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
58
祖師訓誨出家三十要則：出家要和大眾，慎勿互相爭鬥，聚頭說是說非，空把光陰來送。
59
六和敬：理和、事和。
60
理和-證擇滅：僧眾共同修證所選擇的寂滅道理。
61
事和- 一、身和同住。二、口和無諍。三、意和同悅。四、戒和同修。五、見和同解。六、利和同均。
62
身和同住：身體和平共處。
63
口和無諍：言語不起爭論。
64
意和同悅：心意共同欣悅。
65
戒和同修：戒律共同遵守。
66
見和同解：見解共同一致。
67
利和同均：利益共同平均。
68
講堂修行大眾人人遵守四大原則：一、不說是非。二、不聽是非。三、不傳是非。四、不打妄語。
69
祖師訓誨出家三十要則：出家要吃些虧，又要帶三分呆，心似寒灰枯木，是非從何處來！
70
開悟祖師云：休去歇去，古廟香爐去，枯木寒灰去，一念萬年去，如人死人去。若能如此用，心安有不成道乎。
71
開悟聖僧云：若有少法可得，亦是著相，窮劫不得見性。心常清凈，不染世緣，是為莊嚴佛土。
72
開悟聖僧云：本性空寂，莫取一切相，即合聖意；離一切相，即名諸佛。
73
祖師訓誨出家三十要則：出家要常知足，莫管衣衫淡泊，若想他人財物，不顧自己福薄。
74
佛遺教經云：汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足，知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意，不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。
75
祖師訓誨出家三十要則：出家要顧常住，一針一草勿棄，隨心恣意侵損，伽藍與你算計。
76
地藏菩薩本願經云：若有眾生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄。
77
祖師訓誨出家三十要則：出家要趁少年，諸般要去向前，當此臂力強健，耕轉祖業田園。
78
開悟聖僧云：出塵離俗非易，拋棄恩愛甚難；若無衝天大志，焉能入聖超凡。
79
開悟祖師云：無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅盤第一樂。
80
祖師訓誨出家三十要則：出家要起得早，遲了修行不了，明朝又有明朝，明朝壽命誰保。
81
梵網經云：一失人身，萬劫不復，壯色不停，猶如奔馬，人命無常，過於山水，今日雖存，明亦難保，眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後生深悔。
82
佛遺教經云：無以睡眠因緣，令一生空過無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤，煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之，睡蛇既出，乃可安眠，不出而眠，是無慚人，慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。
83
祖師訓誨出家三十要則：出家要立主意，務使頓明心地，妄為顛倒攀緣，阿鼻誰人可替。
84
開悟聖僧云：清凈覺性，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性，性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪，禪之一字，非凡聖所測；見本性為禪，不見本性非禪也。
85
開悟聖僧云：此心即是佛，佛性即是眾生性，性無二別。為眾生時，此心不減；
為諸佛時，此心不增，本自具足，前佛後佛只傳此心，若不信此心是佛，縱使累劫修行，終不成道。
86
祖師訓誨出家三十要則：出家要口謹默，不可多嘴饒舌，若然惹是招非，地獄少你不得。
87
地藏菩薩本願經云：未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪Y妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
88
地藏菩薩本願經云：若毀謗者，得無舌瘡口報。
89
祖師訓誨出家三十要則：出家要忍人辱，忍辱天下和睦，此章佛祖真傳，忍辱少罪多福。
90
佛說八大人覺經云：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
91
祖師訓誨出家三十要則：出家要遠俗家，俗家人事如麻，杜絕塵緣煩擾，自然別有生涯。
92
開悟聖僧云：一念清凈絕千古，十界依正無纖塵，識得此念是何物，世間忽然少一人。
93
當被人出口傷時-心存還債想。
當被流言中傷時-隨緣消舊業想。
當接受任務時-感恩納受想。
當對方無理時-容忍寬恕想。
當別人受難時-奮勇救度想。
當不幸來臨時-正觀因果想。
94
優婆塞戒經云：出家菩薩持出家戒，是不為難；在家菩薩持在家戒，是乃為難！何以故？在家之人 多惡因緣，所纏繞故。
95
祖師訓誨出家三十要則：出家要斷妄心，妄心好事難事，若依妄心行事，必有禍患臨身。
96
地藏菩薩本願經云：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網，將是長流，脫或暫出，又復遭網。
97
祖師訓誨出家三十要則：出家要達道理，切切只盡自己，謙和每讓三分，相見人人歡喜。
98
祖師訓誨出家三十要則：出家要信佛法，三藏一口吞卻，方知源遠流長，可接佛祖一脈。
99
六祖壇經云：何期自性本自清凈！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！
何期自性能生萬法！
100
開悟祖師云：本來非末初，那得有終始；示語參玄人，應參本來底；吾今本本來，一口吞生死。
101
開悟聖僧云：無一法可得，不被法障，透脫三界凡聖境域，始得名為出世佛。
102
開悟聖僧云：離心無佛，離佛無心，猶如離水無冰，離冰無水。除此心外，終無別佛可得，離此心外覓菩提涅盤，無有是處。
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