[轉載]清明節掃墓的傳統習俗是怎麼演變而成的？

06-17

中國傳統的節日中，清明是唯一兼具節氣和節日雙重屬性的節日。現在一提起清明節，我們首先想到的就是「掃墓」。那麼它是怎麼從自然氣候的節點，演變到掃墓祭祀為主的節日的呢？

掃墓在秦以前就有了，但時間不一定是在清明之際，那時掃墓只是皇家貴族的事，因為貴族有碑有墓，而老百姓的通常叫墳，就是死了埋在地里就完事了。據說，寒食墓祭活動是在寒食節（清明節前），是晉文公為了紀念介子推而形成的，「寒食墓祭」大約在南北朝時形成風俗，直至唐朝唐玄宗時期，寒食墓祭作為國家禮俗確定下來。據說到此時，寒食墓祭已經推廣到民間，就是老百姓也都在寒食節掃墓祭祀祖先了。

後來寒食與清明怎麼就混為一體，清明節祭祀遂成習俗？據說是到了宋代，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習俗，由於寒食節禁火，清明節升火，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統。

據記載古代原來的清明節，有冬冷到春漸暖，萬物欣欣，是有春遊踏青、盪鞦韆放風箏、蹴鞠打馬球等等習俗的。在清明的節日文化中加入祭祀的內容以後，快速得到普及，甚至讓許多人認為清明就是一個祭祀的節日了。為何祭祀成了清明的主要文化？歷來眾說紛紜，一些專家認為和上巳節的祭祀傳統融入清明文化有關。也有人認為清明節有諺語『清明前後，點瓜種豆』，農業生產春種秋收，人們對種子和果實的關係感受深刻，這種認識自然而然進入家族倫理之中，認為上一代的人行為、觀念，直接影響著下一代人，對家族倫理的重視，產生對祖先的崇拜，因此，掃墓祭祀慢慢代替春遊、踏青等成為清明節文化的主體。

明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」

明代清明節掃墓的情況跟我們現在掃墓情況差不多了，除了祭奠去世的祖先親人，順便還踏青，一起掃墓親人還聚餐喝酒。以清明節掃墓強化慎終追遠、敦親睦族的孝親傳統了。

清明節祭掃儀式各地也有不同。據說有些地方「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。關於包袱里的冥錢，種類很多。筆者家鄉浙南地區清明祭祀民俗是：在墓地擺出煮熟的整雞、肉、豆製品等菜肴，水果，酒。記得老父親每次還去采一把新鮮茶葉也擺上。然後給墓地上的土地公燒香點蠟，給祖先燒金銀紙（紙錢），然後放鞭炮、爆竹，最後給小孩分發墓餅（餅乾、糖果、零錢）。掃墓結束了，同家族的人聚餐喝喝酒。