以前在崇明，婚禮前有一場盛大的鄉間巡遊，你知道嗎？

06-17

舊時候的鄉間道路上，在氣清景明的春日或艷陽高照的秋日，往往能看到一支長長的隊伍在緩緩行進。隊伍打頭的，是兩個扛著紅旗的半大孩子，後面是眾多抬著物件的成人。時不時地還有爆竹聲騰空而起。「喔，xx人家要嫁丫頭了，今朝送嫁妝！」路旁看到的人大都會這樣說。

對，這就是崇明早年鄉間送嫁妝的隊伍。

早先結婚辦喜事，女方先得選定一個黃道吉日，把陪嫁的嫁妝運到男方家裡。那時鄉間一來道路狹窄，難行大車輛；二來交通工具稀少，最好的就是崇明的小車子，根本沒有什麼今天那樣的各式汽車。要把嫁妝送到男方家中，就得憑藉人的肩膀抬扛。當然，女方富裕的話，嫁妝越多，抬扛的人自然也就越多，那送嫁妝的隊伍也就越長，排場越大。

說起來，當年這看送嫁妝也和如今看民間藝術的行街，節日的花車巡遊一樣，是舊時的一種民俗。嫁妝多的人家送嫁妝時隊伍排成長長一列。他們並不像挑擔或扛貨的人那樣急匆匆行走，而是一路慢行，好讓沿路的人細細觀賞，指點評價。一些富裕人家因為嫁妝多，常常能吸引眾多人讚賞的議論和羨慕的目光。如今我們可以這樣說，這送嫁妝就是當年鄉下結婚前的一次巡遊。

千萬別以為送嫁妝是一件隨隨便便找些人來送送而已的事情，內中它還大有講究。首先，這抬嫁妝的人員得經過認認真真挑選。一般，主家都會從親戚、朋友、鄰里中挑揀長得比較端正、體格比較強壯的男子。那種大年齡的光棍或喪偶的中年男子，是不會被請來擔當此莊重的任務的，因為人們認為讓這種人送嫁妝不吉利。被選上抬嫁妝的可不是一般的賣苦力之舉，而是一件頗讓人感到有臉面的事情。送嫁妝那天，他們一個個穿得一身新，格外體面光鮮。沒有新衣服的，最起碼也得換上一身乾乾淨淨的服裝，這樣才顯得有聲勢，有氣派。

其次，為討吉利，這抬嫁妝的杠棒要挑選好點的，它的兩端一定要用紅紙包裹好。嫁妝中陪嫁的被子，講究尤其多。用來捆紮被子的也必須是紅色的布帶子。被子要兩條一起疊成和合被，為什麼叫和合被？寓意新郎、新娘百年好合，兩兩成雙。摺疊的開口處相對，方方正正。綁被子還得把紅帶打成漂亮的四串結。四串結的眼要正好讓抬杠穿得進，過大過小都不適宜，這結象徵著婚姻美滿幸福吉祥。

那時的陪嫁被子至少四條，是比較窮的人家陪嫁數，多的被子往往有八條、十條、十二條等等，越多越體現其富有。陪嫁被子一定得成雙數。被子成件後，搬動時要由兩人合作，絕對不可一人獨搬。要知婚嫁的被子中有綢緞面的，很是光滑，倘若抓不住，一旦滑落地面，場面非常難堪，會遭來主家的埋怨，甚至被人直接逐出送嫁妝的隊列。有的即使不被逐，到了男方家裡也備受冷落，不會被邀請坐上宴席。

送嫁妝前往男方家的隊伍先後也有規矩。一般，在開隊的紅旗後面是抬子孫桶和腳盆的。子孫桶即馬桶，和腳盆一樣油漆成紫紅色，用崇明土布染成藍色然後做成圄腰包裹著。馬桶之所以叫作子孫桶，是為祈盼新郎新娘早生貴子。緊隨子孫桶後面抬的是梳妝台，再後，抬的就是什麼板箱、五斗櫥、大櫥等。

當然隨著時代的不同，嫁妝的內容也會有所變化。記得上世紀七八十年代，農村的嫁妝最為豪華的要算「三轉一響」了。所謂「三轉」指能轉動的腳踏車（自行車），得永久或鳳凰牌的；洋針車（縫紉機）得蝴蝶牌或蜜蜂牌的；手錶得是上海牌的。所謂「一響」指收音機，紅燈牌的。後來發展為電視機，金星牌的。陪嫁的嫁妝還有梳妝台、五斗櫥、大櫥及椅子等所謂「三十六隻腳」和「四十八隻腳」的說法。日常生活所用之物件可謂應有盡有。一般人家也至少得有十抬八抬。當然，抬數務必成雙數。

當送嫁妝的隊伍在鞭炮聲中進入男方家裡一一擺放整齊後，又開始了新一輪的高潮。

因為那些被子、梳妝盒子、台箱、板箱、五斗櫥、大櫥、腳盆、馬桶及馬桶箱、烘缸、茶具等嫁妝內大都藏有表示的東西，什麼染紅果殼的長生果（花生）啦，紅棗啦，糖塊啦，硬幣等等，大人小孩爭相著翻箱倒櫃，將藏著的長生果、紅棗、糖塊、硬幣等一一搜尋出來，誰拿到手，誰就會得到喜氣，因為這些東西寓意的是「生子、生財、生富貴、生福氣」。那些送嫁妝的人往往近水樓台先得月，能先行搶得這些喜氣。

如今，老百姓的生活和以往相比已經截然不同，陪嫁的嫁妝越來越昂貴越來越高檔，什麼彩電、冰箱、洗衣機、電腦等現代化的東西早已不罕見。一些土豪甚至還陪嫁轎車、陪嫁千元萬元巨款。陪嫁的嫁妝也都已改用汽車裝運，用杠棒抬送嫁妝的習俗早已離我們遠去。這婚前的鄉間巡遊也淡出了人們的記憶。