中國真正的風雅，古畫中的榻、桌、椅、凳！

在中國古代，每種傢具都有不同的用途，對應不同的文化活動。例如畫畫用的是畫桌，而賞畫用的是翹頭案、小睡用榻、大睡要用架子床……

可見，中國古人對於家居傢具，十分講究。

椅凳：從馬扎到交椅

《靜夜思》

唐代 李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

對於這首詩大致解釋都是這樣：在一個深秋的晚上，李白睡不著覺，躺在床上，看著地上如霜的月光，不由升起思鄉之情。但這個解釋中有一個大謬：李白詩中的"床"，不是我們今天睡覺的床，而是一個馬扎。

▲圖|中國最早的傳世畫當然是帛畫

此畫距今已有兩千多年了，可惜帛畫上面並沒有畫傢具，你可知道傢具在中國出現並不太早。

兩千多年前，中國人的祖先一直是席地而坐、坐床，沒有高型坐具，所有傢具都是低矮的。否則，我們今天的辭彙一定是這樣，主席叫"主椅"，出席叫"出椅"，席位叫"椅位"。但因為我們是一個席地而坐的民族，今天才有這樣相關的辭彙。

▲圖|《帛畫人物御龍圖》中國最早的單幅人物畫

此畫於1973年在湖南省長沙市子彈庫一號墓出土，畫中男子的坐具竟然是一條龍。先開個玩笑，龍真不能叫做傢具。

歷史的變化也許就是這樣發生的，當時我們坐在地上，游牧民族的兄弟們翻身下馬，從馬背上打開一個扎捆的東西，坐在屁股底下，這個東西就叫馬扎，古稱"胡床"。

"床"，在早期是坐具，不是卧具。《說文》中解釋："床，安身之坐者。"說得非常清楚，床以坐為它的主要功能。

到了隋朝，把胡床改稱交床（因為腿部相交）。後來因為形態的變化，交床改叫交椅。

▲圖|中國人從席地而坐到做到椅子上的變化過程

為了古代行軍打仗高級將領最愛帶的坐具。因此，衍生出了「第一把交椅」的典故。

椅凳：從寶座到椅子

「尊嚴第一」的設計原則，在明清程朱理學的影響下表現得非常明顯，越是重要場合的傢具就越不考慮舒適的重要性。

皇帝的寶座又大又莊嚴，臣子仰望如山，但皇帝哪兒也不能靠，彷彿坐在冷板凳上。

▲圖|北京故宮中的龍椅

到了今天，老百姓最愛的納涼椅依然利用了交椅的摺疊原理，只不過靠背的幅度變大，姿勢由坐變躺，更加舒適了。這也反映了現代傢具設計原則的大變化：從尊嚴第一改成了舒適第一。

▲圖|藏於北京故宮博物院《韓熙載夜宴圖》（局部）

這畫確實描繪出南唐中書舍人韓熙載為官鋪張奢靡的作風，夜晚燈紅酒綠的生活節奏。（畫前畫後的故事十分有趣，小夥伴可以自己去翻看我們之前的歷史文章。）

▲圖|椅子沒有設計扶手，垂直靠背，搭腦兩邊圓角翹起，生動不呆板

此畫卷頗長，傢具眾多，咱們單獨把椅子抽出來。椅子造型簡練，線條典雅。

▲圖|宋代佚名畫家《蕉蔭擊球圖》畫一張圓後背交椅和一張平頭案，平頭案跟明清的畫案十分相似。

凳子：從踩到坐

凳子的前身是上馬凳，是用來給人踩著上馬的。後來又有了條凳、板凳，並且從長方形逐漸變成正方形，而後又衍生出了圓形、鼓式、梅花式、海棠花式的凳子，裝飾意味越來越濃。

▲圖|宋蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》（局部）

畫中兩張一模一樣的凳子，造型圓圓鼓鼓，一凳八足，製作精巧，木材表面似乎有彩繪，看起來斑斕。

▲圖|冷枚《連生貴子圖》——凳子

床榻：古代版的沙發

前面說了，古人睡覺有講究，小睡在榻，大睡才上床。這麼一聽，榻的利用率豈不是很低？

其實除了午睡，榻也是招待客人的坐具，相當於古代版沙發。因為古人自古有席地而坐的習慣，榻也就比地面高一點點，午睡、待客很合適，晚上睡覺就不適合了。

▲圖|唐人佚名畫家《唐人宮樂圖》

這件大型傢具看起來像床、又像榻。

▲圖|元代 劉貫道《消夏圖》

所畫的榻的造型幾乎和上二圖所示的桌、坐具沒有兩樣，這種造型的傢具還可用來躺卧休息。

明清以後，三面合圍的墊高版榻，又稱羅漢床，變成了主要的待客工具，中間放一張小茶几，或放置書卷等物。

▲圖|清代《乾隆皇帝馬箭圖》

從畫作中可見，皇帝除了在正規場合要坐寶座之外，日常生活中也很喜歡這款紅木椅這樣的坐具。

▲圖|清代《弘曆古裝行樂圖》

清代的羅漢榻並不是一味的「繁華」，也有極為素簡的器型，這種形制更類似與明式傢具的風格。

床：高架床、拔步床

古代用的架子床、拔步床在普通家庭里更是少見，它們在尺寸上就讓人望而生畏，層高動輒2米多，佔地3-5㎡，簡直是一個小房間了。

這樣的床有什麼用途呢？從古代的環境看，明代房屋較大，層高6-7m算是合理範圍，但睡覺會很沒有安全感，因此，需要一個類似「屋中屋」的床。

▲圖|江浙一帶富庶之家流行的婚床

這種床在古代是身份地位的象徵。在今天某些地區，不少父母還有這種觀念，會提前備一張實木大床給女兒當嫁妝。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別是邀其去床上或炕上。

桌子：拍案驚奇

▲圖|明代杜堇《玩古圖》中有大方桌、長條桌、圈椅、月牙凳

跟坐具聯繫最緊密的傢具：桌、案，專業術語叫承具。承，承放，表示可以承放東西。

何為案、何為桌呢？

案和桌在形制上有本質區別。一般來講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無關。腿的位置縮進來一塊為案，腿的位置頂住四角為桌。

▲圖|明代楊妹子《十八學士圖屏之一：畫》巨大山水畫屏風，桌椅皆很美觀

除了形制上的區別，桌與案更重要的區別，是精神層面的區別。這個區別在哪兒呢？在於案的等級比桌高。

在老祖宗的精神域中，行為有高低之分：祭祖、辦公、琴棋書畫等等是高級，吃喝是低級，於是條案、畫案、書案就和吃飯用的八仙桌、酒桌區分開了。

雖然後來隨著傢具形態的豐富，條桌、畫桌、書桌等等都有，但涉及到吃喝的承具依然冠不上「案」的稱呼。

▲圖|清代《乾隆古裝行樂圖》

畫桌是羅鍋棖加卡子花矮老，四面平結構，桌子似乎是漆面的。椅子有點像書卷背椅，腳踏很漂亮，不似通常腳踏為一塊木板，而是面芯做編藤。畫桌上的文房用器也頗有風雅之處：以芭蕉葉代替宣紙，是古代文人喜愛的一種雅趣。

▲圖|清代《弘曆觀荷撫琴圖》

這裡乾隆所用的專用琴桌，就比普通桌子短小，也相對較矮。反之，琴凳要高，以兩膝能放進桌下為宜，便於演奏技巧的發揮。

從桌案的多樣性來看，我們可以以小窺大，看出老祖宗的文化生活有多麼豐富。

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