【易象  ▏周易預測的捷徑】連載017期

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簡單

第四章

第四節——巽為風【017期】

「巽」的卦形為二陽上升，一陰從中降下，中空而氣體流通，所以象徵「風」；而風吹是無孔不入的，所以「巽」的性質為「入」。

如果您對「風」不好把握，再給您一個形象，幫助一下記憶：一朵茉莉花，一盆水仙花，花木也。其卦為陰，其力內斂，表現為內在鬥爭，而外顯平和。

二、卦象簡析

《易經·說卦傳》說：巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也，為寡發，為廣顙，為白眼多，為近利市三倍。其究為躁卦。

巽為木者，初爻為陰，二三陽如干，風吹草動之象。巽一索坤而得女，故為長女。巽草搓繩，繩以為工。巽風無色，故曰白。巽木、巽繩皆為長，巽木直立則為高。為進退，為不果，指變化無常。為臭，氣味，指感覺敏感。寡發，廣顙，多白眼，指人的形象。近市利三倍者，居震離之間也，處於熱鬧場所穿梭不停，多為生意人。其究為躁卦者，陰柔善變內心焦躁。

天時

（1）天象。「巽卦」表示「隱伏」的狀態，風行天下，無所不入，真是「隨風潛入夜」。當朋友問我們今年生意如何？正巧一陣微風迎面而來，那就不要再思考了。「巽」就是他目前的狀態。

（2）天時，代表春夏之交。這時的風是柔和的，如果是寒風那就是「乾」了，春夏之交正是這樣和風習習的時候，同時花也要開了。這個時候是一年中的三（辰）、四（巳）月份，也可指一天中的7至11時，還代表辰年巳年。

對於一個卦象為「震」、「巽」的朋友，他們如同大樹與花草，遇到春天一定生機勃勃，也就是說走到「好運」了。

地利

（1）方位。處於東方與南方之間，與「震」狀態接近，只是氣勢沒有震之猛烈，仍具有生髮之氣，宜疏導不宜堵塞，仍要防備「乾金（圓形、金屬、刀劍等）」的剋制。家庭中東南放盆花也可以提升一下我們的思考能力。

（2）環境，代表草木茂秀之所、花果菜園等。得「地風升，坤為地為體卦」，如問身體，則脾胃不好，消化不良；問環境，根據我們學的知識，我們就可以試探一下：您住房的西南是不是有個花園（如果在農村估計就是菜地了），原理是坤為西南，巽為花園農場。

（3）物象。巽的物象多是細長、柔和的，一般對我們沒有傷害力。

①動物植物：雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜓、長頸鹿、蛇、鱔魚、柳葉、蘆葦、蔓草類。

②物品：有香味的東西、草本植物、蔬菜、風扇、木製品、香煙、絲繩、藥材、屏風、草鞋、椅子、床、風箏、毛巾、紙張、宣傳品。

巽木物象具有「入」的特性，尤其是草本花木放在東北、西南也會影響脾胃，只是與「震」的影響不同，「震」有痛感，而「巽」的感應多是腹脹與消化不良。

人和

（1）人體（肱、股、氣、風疾）。風性善動，故易有肝風內動、高血壓、中風及過敏性疾病，容易出現傷風感冒；巽的宮位在左上角，寒氣侵入，容易出現肩膀與頸椎酸疼；思慮過多傷害脾胃。還有支氣管炎、潔癖、坐骨神經痛，病情受情緒影響較大。巽木為神經，遇到金克火泄，故神經衰弱，易患神經系統失調的疾病，如肝鬱、神經官能症等疾病。頭髮容易脫落，頭髮稀少。肝膽疾病，股部疼痛。

孔子說這樣的人「為寡發，為廣顙，為白眼多」，從現代人的角度看，頭髮巽長柔，但比較稀疏，且發少額大也，眼睛是黑睛少，眼白多。當看一個女士，身體修長，頭髮細黃。您可以用「巽」卦試探一下，形象與卦象都是「象」，從這個卦象中，您就可以推理一個人的運勢、身體、性格等，只要按這樣的思路走下去，會有個六七成的準確度。

（2）人物，代表生意人。包括木材商、營銷員、嚮導、作者、老師、廣告業、出版業、仙道之人、公關人員等，都屬於巽卦特性的類象。

（3）性情。思想細膩，性格隨和，做事細心，責任心強，仁慈直爽，有名氣，預感能力強、神經敏銳，善鑽營。對父母、領導依賴性較強，人聰明。但由於辦事情有不果斷的特點，進退不果，猶豫不決，常被領導認為工作能力不強，對事業造成不利。巽為風速度快疾，人性格常過於急躁。

「橈萬物者，莫疾乎風」，撓亂萬物不得寧靜的一定是風，樹欲靜而風不止，明代解縉「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺」說的就是「巽」，如果說人的思想，則表現為搖擺而不定性。巽卦人來去匆匆，恰似一陣風，但風性善變，易多疑善妒，敏感猜忌。

這樣的卦象在女士身上表現出知性、柔和、細膩，只要有個堅強的大樹「震」為依靠也可以爬得很高，走得很遠。但一個男人得到巽卦，性格就偏柔弱了，男人應該頂天立地，咬定青山不放鬆。

天地人是合一的，人的性格與身體有很多的關聯作用，從色彩上看巽為藍色，喜歡穿藍色衣服的女士多半喜歡乾淨，聰明敏感，肩膀容易酸疼，但真的有這些問題怎麼辦呀？鍛煉是最好的方法，運動具有「震」的特性，會激發「巽」的潛力。

「震」與「巽」很多特點是相同的，具有生髮性的特點，比較畏懼肅殺的乾、兌之氣，同時對厚重的坤、艮之氣有抑制作用（如防風造林）。其吉凶的運行規律也很相近。由於陰陽相異，「震」外顯而「巽」內斂；震多表現在行為上，巽表現在思想上。

《周易預測的捷徑》——朱東方

[前言]（001期)

[上 篇]　易學的本源

第一章 易的基礎（002期)

第一節　伏羲對天、地、人關係的探索(003期）

第二節　天、地、人的關係（004期）

第三節　「天人合一」是「易」的基礎(005期)

第二章　易的主線（006期）

第一節　主線一——觀物取象的觀念（007期）

第二節　主線二——陰陽對立統一規律（008期）

第三章　易之德(009期)

第一節　孔子之「德」與啟迪(010期)

第二節　預測機理與方法探究（011期）

第三節　易的回歸與學習方法（012期）

[中 篇]　易學的規律(013期)

第四章　八卦之象

第一節　乾為天（014期）

第二節　坤為地（015期）

第三節　震為雷（016期）

第四節　巽為風

第五節　坎為水

第六節　離為火

第七節　艮為山

第八節　兌為澤

第五章　五行干支體系

第一節　八卦的能量探索——五行

第二節　八卦與五行

第三節　干支與五行

第四節　五行作用關係

第五節　八卦能量的靜態分析

第六節　八卦能量的動態分析

第六章　易象的規律

第一節　六畫之象

第二節　方位之象

[下 篇]　易學的應用研究

第三節　象形之象

第四節　爻位之象

第五節　反對之象

第六節　互體之象

第七章　易象起卦法

第一節　先天起卦法

第二節　後天起卦法

第三節　起卦方法拓展

第八章　易象預測法

第一節　易象預測程式

第二節　易象預測的基本思路

第三節　易象的分類預測

第四節　易象預測的擴展

第九章　預測的延伸

第一節　易象策劃的基本思路

第二節　天時的策劃

第三節　地利的策劃

第四節　人和的策劃

附錄：萬物類象

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