李白關於他國的精神教育

逢巧他又是從小生長在國外，這是一件頗耐人尋味的事。因此有人懷疑到他的國籍上去了，不過我看是沒有好大問題的，關於他的籍貫的種種記載，我看除了後來太憑想像的以外，大都可信，而且沒有衝突。因為現在我們所據的材料，除了他自己說過的話以外，可靠的就是李陽冰的《草堂集序》，魏預的《李翰林集序》，劉全白的《唐故翰林學士李君碼記》，和范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》。他自己的話當然是最可信的。李陽冰和魏顏也都是和李白同時代，而且很熟悉的人，尤其李陽冰，乃是李白的族叔，到李自死時，他們還在一塊。他這序文，即作於寶應元年十一月乙酉，也就是公元七六二年，這年和月就是李白死的年和月，可見是馬『上作的了，不會他不知道的事情.隔了多少年，後人卻更能夠詳細起來。劉全白的喝記作於貞元六年(公元七九o)，也相隔不久，他是為祟拜李白的當塗縣令顧游秦作的，當塗這地方也就是李白死的地方，因此見聞也不會太差。范傳正的碑文作得稍後.在元和十二年(公元八一七)正月，不過他也還見到過李白的孫女，他的先人和李白還是朋友，那麼他的見聞也不能不算真切了。李白自己在《與韓荊州書》里說，「白隴西布衣」，在《上安州裴長史書》里說，「白本家金陵，世為右姓，遭沮渠v遜難，奔流咸秦，因官寓家」，又在《m張相鎬》的詩里說，「木家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵」。這不但是說他的籍貫，並且還及於他的先人，看語意大概是指李廣的，李廣正是隴西人。他又有《送舍弟詩》:「吾家白額駒，遠別臨東道。他日相思一夢君，應得他塘生春草」，蕭士斌關於白額駒有注，說是用涼武昭王的故事，武昭王篙，正是李廣的十六世孫。金陵大概是他遠祖上偶爾居住的地方罷了。那麼，據他自己承認是隴西人了。轉載文章請保留版權信息：網站-文學說 http://www.wxshuo.com/本文標題：李白-異國的精神教養 作者：本文地址：http://www.wxshuo.com/zgwr/39186.html
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