形意拳三體式呼吸方法（心法），大師，前輩，專家進

06-17

呵呵！這個問題問到點子上了。這是一個貫穿形意樁功和行拳過程始終的一個重要問題。過去由於門戶之見和保守思想的影響，諸武林前輩在傳徒授藝時，多採用身傳口授，只准默記而不許錄，傳之久而不免遺失或謬誤，且歌訣簡單，令人費解，給後學者帶來話多困難。筆者現將前輩所授拳經原文加以整理，分成練功八字訣、手腳身法步、八門打法、論交手，總要十六訣、五行與六合、內功，論氣等八個部分，結合前輩耳提面命之教導與個人實踐的體會，加以解說注釋，供形意拳愛好者參考。

一、練功八字訣

(原文)頂、扣、垂、抱、月、圓、挺、尖，是謂樁功八字。八字者實乃樁功之要點，形意拳之基礎。幾拳式站定，要八字俱備。歌曰:(一)頭往上頂項要直，舌頂上顴調呼吸，手指外頂腕放鬆，三頂齊頂是真機。三頂身法腳提起，肛門提起如千飛，腰起高行如槐蟲，身落鴿子鑽樹林。(二)腳面弓扣趾抓地，手指弓扣鷹爪力，兩膀合扣往外送，明嘹三扣歲一力。(三)氣沉丹田氣之根，兩肘下垂雙肩沉，兩膀垂墜往裡夾，三垂齊垂訣竅真。(四)丹田氣抱訣竅真，心意把定聚精神，胳膊要抱有撐勁，三抱齊抱氣貫身。內外一氣堅如鐵，四梢齊發方為真。(五)胳膊漫弓似月牙，腿膝漫弓似月牙，手腕漫弓似月牙，三月拳式是真法。明除三月多一巧，三月齊動敏力發。(六)胸脯要圓氣下沉，脊背要圓似猴身，虎口撐圓掌心空，三圓齊圓是真形。(七)挺腰豎項勁抖擻，腿膝要挺樹生根，胳膊仲挺有舒勁，三挺齊挺力百鍾。(八)出乎總要看三尖，鼻尖手尖與足尖，三尖齊照如一線，落步六合是真奉。．

註解：頭頂、舌頂、指頂，謂之三頂。頂頭豎項不但是形意拳的要求，也是各拳種和各派氣功在姿勢上的共同要求。其目的是為了勾通任督二脈運行的氣路。頭為三陽之會，頭上頂則真陽上沖。正頭起項，壯麵凝神，則真氣自海底升起，下會陰向後過命門而直上夾脊，經玉枕達聰門。舌為心之苗，舌頂上顎則心火沿任脈而下降，可收水火既濟之功。舌頂上顎以鼻呼吸，使任督二脈在上部接通。氣自聰門而下，從口入，經舌，沿任脈下於丹田。自腰椎以下將骨節開，尾閭向前上兜轉，提肛縮腎收小腹，則任督二脈在下部勾通。於是氣行滾滾形成小周天循環。指頂則氣貫四梢而感覺靈敏。手腕不用力，同時沉肩墜肘，掌心微向前塌，叫做松腕。指頂腕松，有前伸之意無前伸之形，則氣自肩井、曲池兩穴，沿臂而下，直貫掌指。氣勢吞吐，掌中旋轉，有推山入海之功。三頂之中，頭頂尤為重要，頂頭豎項蹬足，是發力的根本。試看馬拉重車上坡時，塌腰、蹬後腿、頂頭豎項以出力。練拳者，為了內順外合，氣充力足，其拳式動作也必須符合這一生理上的特點。在作到三頂，內氣暢通順遂之後，足心上提，兩腰眼同時微微上起，則氣自腳下而超，便覺身子輕靈步履輕便，動轉無遲重之虞。如同快步履薄冰一般，提氣疾行如飛而過。昔日劉奇芝老先生有雲『蟄龍升天機關在腰」，斯之謂歟！

腳趾弓扣抓地，手指如鷹抓物，兩膀向前合扣，謂之三扣。此乃練鷹爪大力法的姿勢，是形意拳的特點「虎威鷹猛，以爪為鋒，爪之所到，皆可奏功」即是此意。兩膀合扣如熊膀之勢，則自然能拔背涵胸。所謂合扣並非用力前合，而是將肩放鬆，微微下沉，鬆開胸大肌、背闊肌和雙頭肌，拉開兩片扇子骨(肩胛骨)，將兩肩並穴軟意鬆開向前一送，則背自圓而勁自出。這就是內功經上所說的「松肩以出勁」同時還要驚起四梢，一齊用力，這即是練大力的方法。

氣垂、肘垂，肩垂，叫作三垂。三垂之中首要的是氣垂。氣垂即是氣沉丹田，能氣沉丹田則下盤穩，中盤活，四肢靈。所謂「氣沉丹田，身穩如山」是也。欲氣沉丹田，首先胸要虛、腹要實，橫膈下降。太極拳名家郝家俊先生稱這種狀態為「胸中空洞洞，肚裡沉甸甸」。形意拳前輩孫祿堂先生管這叫做「心腎相交，水升火降」。氣垂丹田的關鍵在於將腰胯以上部位放鬆。而將這些部位放鬆的關鍵，又在於沉肩。沉肩與墜肘是一個動作，肘墜而後肩能沉，肩沉而後胸肌、背肌才能放鬆，背自拔而圓，臂自長而活，整個身軀與上肢乃能靈活自然，無絲毫抽扯游移之形了。兩肘下垂則兩膊自圓，既可增強兩臂發力的吞吐之勢，退又可以固兩肋。三垂之勢一作，便可意帥氣，氣催力，腰催肩，肩催肘，肘催』手；內外上下，渾然一體。肩肘之作用甚為重要，前臂被制，必用肘化，大臂被制，必用肩化。肩肘僵直不靈，則整個上肢即失去攻守之能力，此不可不知也。

丹田抱，心氣抱，兩膊抱，謂之三抱。氣自湧泉升起降入丹田之內，要將氣抱住，存於丹田之內，如同一個球一般。所謂抱住，是指氣在丹田勢如沸鼎，在存與放、動與靜之間，千萬不能形成「氣貫丹田」或「入力丹田」。抱是出於自然，貫乃出於勉強，要切實注意，欲發人時，以我之氣球對準他之球，照直而去，擊發必准。心抱而精神聚，又叫「神抱」或「神凝」。必神凝而後氣才能通，所以神抱是丹田抱的必要條件，二者要同時體現，相輔相成。神凝時，精神高度集中，猶如一．支部隊下達了戰鬥總動員令一般，全體處於戒備狀態，雖外似安逸而內中則氣勢騰挪，處於一觸即發之間。這是每一武術家必需具備的功夫，非有此，在格鬥中不足以取勝地。胳膊抱圓，肩沉、肘墜、背松，則兩臂相通，所謂神通在背也；欲思作到三抱，在站樁時必須頂頭、豎項、抱胯、提肛、沉肩墜肘、拔背涵胸、提膝，還要提起全付精神，戰戰兢兢，如履薄冰。祁州張鑒塘先生管這叫「站功集力法」。練之日久，自能心凝神聚，氣不外散，力達四梢。

胳膊微屈、腿膝微屈、掌向前塌而腕子微屈，總稱三曲或三月。行意拳每個拳勢，都取既舒展又曲蓄之勢，而不許挺直僵硬。故每一出勢，要做到三屈。胳膊曲即是沉肩墜肘，肩向前送以出力的結果。膝曲乃松腰、抱胯，膝下沉而又前縱之勢，腿便彎成半月之形，下盤力富而穩健。坐腕塌掌，伸縮自如，出力有吞吐之勢，則手腕自成半月之形，力湊而綿綿不斷。總的說來，三月乃內家拳「力以曲蓄而有餘」「曲中求直，蓄而後發」之勢。四肢發力是肌肉纖維收縮的結果。肌肉若預先拉長然後再收縮，就可發出更大的力量。實驗證明：當肘與膝微屈到135度，有關的肌腱正好預拉到生理上所謂的「適宜長度」，此時肌腱收縮之力最大，作「功」最多。因此我們規定形意拳式的「曲」多在120度－150度之間。以「三月」之式與人接手時，渾身有圓而整的堋勁，關節富於彈性，伸縮自如，用勁不斷。以之為守，只須用腰腿的擰轉即可很容易地化開對方之力，以之為攻，可應時而發，不須再蓄，又能最大限度地運用肌肉的收縮力，故其力迅且猛也。

背圓、胸圓、虎口圓，謂之三圓。這是內家拳用以接通任督二脈，以氣催力發出內勁的真形。胸圓並非挺胸凸肚，乃是既挺拔又要心窩微收，胸出而閉之意。胸圓而後兩肘得力；纏裹收放，攻守皆宜。作得適宜則兩肘力全，呼吸暢通，作得過分則肺部受擠壓而有礙健康。背圓又。叫「猴背」，背有拔之意，鬆開肩胛骨，肩向前送，則脊椎自能節節鬆開。這就是內功經—上說的「撤開二六連環鎖，一點靈光吊在眉」。此時再鬆開兩胯，氣聚于丹田，樁步穩實，任督暢通，精貫於頂，力自命門上至夾脊，分左右佈於兩膊。虎口撐圓，松腕塌掌，氣貫掌指，勢一動便有吞吐蓄髮之意。

身挺，膝挺、胳膊挺，謂之三挺。只可有挺之意，不可有挺之形。肘仍要下垂，膝仍要微屈，腰仍要下塌。全身在放鬆之中不是往一起疙就，而是有伸張挺拔之意，宛如黎柱支傾有立木頂千斤之勢。發力時，頂頭豎項塌腰謂之身挺。身挺則頭部正直，精氣貫頂，脊骨撥開督脈暢通。後腳蹬勁謂之膝挺。此乃力之源泉。沉肩墜肘往前送勁，是胳膊挺。拳家術語叫做「鬆勁」。三挺齊挺則命門真氣直貫於頂，後下於丹田。力自腳眼而起，既正且直，直貫掌心與指梢。作到好處，其勁又軟又硬，松如繩之系，悍如水之清，妙不可言。

鼻尖、手尖、足尖謂之三尖。凡一舉手，先要三尖是否對準，是否在同一個垂直平面中?三尖是否與發力方向一致?三尖對正，才能發勁如放箭，得行意拳中「直」之妙用。凡發力必起於後腳跟，上過命門到夾脊分別左右順胳膊貫於掌指，如同一根鋼性桿件一般，足跟微微一蹬，力便從指尖那裡冒出來。傳遞極快而且所傳主力極大。為何三尖一定要在同一垂直平面中？這是由於力學中的平衡原則所規定的。發力以進擊對方時，總以能將對方擊出去而自身則穩如泰山，方為得體。從力學觀點來看，—當我擊中劉『方時，我自身的重力、我後足蹬地之反力與擊中對方時來自對方被擊點之反力，三者應成一平衡力系，我身才能穩固。而三力平衡的必要條件是共同作用於同一平面內且匯交於—，點，只有三尖相對才能達到上述三力之平衡。反之，如三尖不對，此三力便有可能形成對自身重心的不平衡力矩，在此力矩的作用下，於擊中對方的同時，自身也將產生旋轉或移動而不能中正安舒，此乃拳家之忌，不可不知。三尖對正是對已的要求，將勁放到對方身上是否能打得動，還要掌握「端、的」二字。我發力時，我掌與對方身體相接觸之點，即著力點，叫做「端」。我力發出後要從著力點直貫到對方身上另一點，那個點叫做「的」。端和的將連成一條直線。能否打動對方與「的」的選擇有密切關係。根據我個人實踐經驗，如將掌放到對方前胸而意在對方後背，即的在後背，是打不動對方的。對方稍一涵胸轉腰就可化開。如我意在對方命門，也就是說我打的是從對方前胸直貫對方後腰的這條直線，則對方上半身便僵而不化，非換步不能化開。如我將的放在刑．方後腳跟上，則對方全身便如同一根硬棍，既不能轉腰也不能換步，一發力便能打出去。二人作研究性實驗，很容易證明這一點。如在二人較技之時，化發在瞬息之間、毫髮之際，時機稍縱即逝，非平時刻苦鍛煉有深功夫的人，是頗不易作到的。

周身八字二十四法是一個整體，沒有先後主次之分。每一作勢，便要處處合乎要求，不能有所側重或有所偏廢。因為人體是一完整的機體，一肢動而百骨隨，牽一髮而動全身。某一方面的太過或不足，往往會導致其它方面的不足或太過。一點不對，常引起整體姿勢與勁路的悖謬，要切實注意。初練時要慢不要快，要嚴格不可大意。每一勢在基本正確的基礎上要反覆練習十幾萬到幾十萬次，甚至上百萬次，才能形成動力定型，少丁是不行的。望學者要有耐心、有決心、有恆心，萬勿拔苗助長，欲速則不達也。　

昔日劉文華先生在清華大學教拳時，為了初學者便於掌握，特提出了練法八要：．穀道提、三心並、三意連，三尖對、五行順、四梢齊，心要晦，眼要毒。穀道提即提肛。三心並者乃頂心往下，腳心往上，手心往回三者合於一處。頂心往下則上之氣可下注于丹田，腳心上提則下之氣可上行而注于丹田，手心往回縮則外之氣可回聚于丹田。三心並，氣乃歸於一。三意連即心意、氣意、力意連而為一。也是要作到內三合之意。三意中以氣意為主，氣意練好則可內應心意外帥力意。三尖對即—卜邊所講的三尖。五行順即「內五行要順，外五行要隨」，架勢所至而力氣注之。四梢齊即舌齒爪甲毛髮一齊發動。心晦指的是練功時心意安靜，不遑不忙。內固精神，外示安逸，神不外散。目艮毒有疾敏之意。練功時要提起精神，內氣充盈，氣下於海，光聚天心。目有神光，芒可射人。切不可萎靡渙散。