上師如是說｜如何從根本上化解人際關係中的惡緣？

06-17

來自昌列寺的妙音：觀音贊來自昌列寺佛友之家 02:49

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這個世界上，有喜歡你的人，就一定有不喜歡你的人。上師嘎瑪仁波切教你從根本上化解人際關係中的惡緣。

師父，弟子遇到「小人」了，該怎麼辦？

今生的作為，依稀輪迴的印記。一切的顯現，都是我們播種的成因。是苦、是甜，真的都與他人無關。

迦旃延尊者，是佛陀十大弟子之一。思維敏捷，辯才無礙，說理透徹。由於擅長議論，被尊為「議論第一」，並證得阿羅漢果位。尊者在佛陀的親自教導下，聞、思、修佛法，可謂福報極大。佛陀給他安排的工作，是每次結夏安居時，負責所有僧人睡哪兒、坐哪兒、怎麼吃飯等等這些事。尊者都會歡歡喜喜去奉獻。

幾年下來，迦旃延尊者也受了不少委屈。尤其是兩個人，每次來參加法會，剛好安排到他們的時候，都是最尾端的座位；他們倆睡覺的地方，也往往會被分配到最不滿意的地方。長此以往，這兩個人真的很生氣。就來質問尊者，安的是什麼心。迦旃延尊者回答說，「我真的沒有刻意這樣安排啊！」

於是，迦旃延尊者決定，早一點給兩人安排座位及休息的地方。結果每次安排來、安排去，總會因為種種原因，又輪到他們兩個呆在相對最差的地方。連其他的修行人，都對迦旃延尊者有些誤解了。沒辦法，尊者只好去請問偉大的佛陀。

「佛陀，這到底是怎麼了？為什麼我安排好的座位給他們兩人，只要他們過去，就會覺得那是不好的地方。」佛陀說：「沒辦法，是你們前世有些怨仇。這種業力延續下來，雖然你們的修行都不錯，但這個習氣還在。因此，今生他們看似總找你的茬兒，對你不滿意。那是因為你前世，總是挑他們兩人的毛病啊。」

今生的作為，依稀輪迴的印記。一切的顯現，都是我們播種的成因。是苦、是甜，真的都與他人無關。當我們真的遇到所謂的「小人」、遇到自己不喜歡的人時，應該想到，可能前世沒和對方結善因的緣由，今生對方才會讓自己煩惱和痛苦。如果當下緊抓這些負面情緒不放，對我們是不會有任何好處的。

作為佛教徒，應該學會感謝那些困擾我們的人，讓我們由此得到了很多磨礪心智的機會，並得以成長。要學會培養「世人皆是佛菩薩，唯我一人是凡夫「的成熟心態。在心中，也要不忘感恩他人——即使對方作惡於自己，也不忘以善念回應。這樣，惡緣漸漸就會被化解，不再延續。並由此，能慢慢轉換成善緣。

所謂「冤家宜解不宜結」就是這個道理。懂得寬容、原諒、忍耐，如此堅持不懈，就是在廣結善緣。用「以德報怨」的信念來感化對方，久而久之，那種彼此間不和善的磁場，一定會假以時日得到改善。

師父，這真的是弟子的業力使然嗎？

世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一切痛苦都是自己妄念噁心而造成。

現代社會，大家都很「拼」，希望有所成就。幾乎每個人都告訴我們：只要我們努力，就會有好的未來。大家都覺得，只要自己足夠努力，就可以達到既定的成功標準。

這是一條路，沒有錯。但實際上，只要我們努力的背後，真正的成功與否，卻是千差萬別，每個人的業力都會與其如影隨形。大家也因此會感受著業力左右下，所促成的千差萬別的人生狀態。

世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。但凡我們在感受他人的好意時，可能這是我們曾幾何時播種的善因。又或許在氣憤於他人的不公或是惡意挑釁時，我們完全沉浸在抱怨和嗔恨當中。很難明了，這或許也是我們曾幾何時播種的惡因。

每個生命都被業力牽引，不斷在輪迴轉生受苦。有時候，旁人說了一句不經意的話，有人聽了，越想越生氣。最後，氣到殺人放火，或是上吊、跳樓自殺。有人聽了，卻沒有感覺，還以為對方是在讚歎自己。同樣一句話，為什麼會有這樣的差別呢？因為業力的不同。

輪迴中，處處皆苦。每段相遇，每個緣分的聚合，角色都在不停轉換中，因與果真實不虛。欠債的，就要來扮演還債的角色；討債的，就來扮演要債的角色。我們周圍每一個相遇的眾生，無論熟悉與陌生，都不是無緣無故與我們相遇，事事皆有因緣。

我們每個人都受累世的習氣牽動，並影響著我們這一世的性格、因緣、所受的果報等等。當我們受到別人給予的毀、譽、稱、譏時，這可能就是我們也曾經同樣給予過別人的。人們受到讚賞時，內心會喜樂；受到譏諷與毀謗時，會忿忿不平地嗔怒於他人。殊不知，「因果報應，絲毫不爽」。我們大家的每一個起心動念，都是啟動輪迴不停旋轉的下一個因。

什麼叫業障現前？並不是說有誰要故意整你、害你，或有神明、他人要將災難降在你身上，這一切都是你自己的造作。你那身、口、意造作的一切，會成為你現在生存狀態的來源。你的快樂，你的不快樂，都不是無緣無故的。

每個人都期望善的念頭，要求別人對自己很好，對自己忠誠，不要欺騙自己等等。而我們習慣性的念頭、使用的力量卻都是負面的。並在自己生出惡念、欺騙別人時，沒有愧疚心，不覺得是錯的、是違背良心的。

如果我們沒有用聞、思、修行，來及時對治自身的每一個貪、嗔、痴、慢、疑等所帶來的言行，往往就會毫不收斂的出言不遜，亦或舉止傲慢的傷害他人。這一切都是凡夫習氣為了鞏固「我執「的方式與顛倒，每個人都存在於這種習氣當中。所以，人我是非、爾虞我詐等，普遍存在於當今社會。

有時候，人們寧願相信一條狗、一隻貓，也不相信人——今天對你很好，明天翻臉就咬你一口。人咬人，比狗咬人還要厲害。因為他傷害你的方式多種多樣，他的智商和你是一樣的。所以，人們常常感覺連親人、朋友都無法讓自己產生安全感。缺乏信任和安全感，幾乎成為生存於現代社會中人們的共業。

人生無常。在奮鬥過程中，會有很多起起伏伏。悉達多王子覺悟成佛，發現所有問題的根本，不在外面。只要沒有解決人的繁雜情緒，也就是我們講的思維上面的不善業力，人的痛苦將永無止境。

《入菩薩行論》中說：「實語者佛言，一切諸畏懼，無量眾苦痛，皆從心所生。」一切痛苦，都是自己妄念噁心而造成。外在的天災人禍，內在的病痛或心結，所有痛苦都起因於煩惱罪業。而煩惱罪業由心所造。所以，一切善惡苦樂的根源，就是心。

師父，那弟子現在應該怎麼做？

親仇本無常。聰明人對待一切不善的緣分，都會以德服人。唯有慈悲，才能化干戈為玉帛，化惡緣為善緣。

你做的任何事，都會有後果。業力就是這樣。所以，我們必須在它成熟之前，把它懺悔清凈。修行是否好，標準在於我們是否將聽過的佛法，實際運用在日常生活裡面；是否能用佛法很好地解決生活中所遇到的一些矛盾衝突；是否能處理好自己的情緒等等。如果學到的佛法對解決衝突、處理情緒有幫助，就表示我們修行有進步了。

很多學佛的人，雖然平時都知道要修忍辱、修慈悲。但突然有人在背後罵我們、說壞話時，內心就會本能的充滿不良情緒，有些人甚至會被這種不良情緒影響很長時間。大家問問自己：我跟這些所謂的小人，到底有什麼差別呢？難道「我」就一定是個堂堂君子嗎？

有時候，忙著顧及別人待我們不周時，真的不要急於洗白自己。其實，某些時候，我們或許也是別人眼中的「小人」。所以，經常告誡自己：遇到所謂的「小人」，是修忍辱的最好時機。「我」要慈悲對待一切眾生，不管他是「小人」還是「恩人」。唯有慈悲，才能化干戈為玉帛，化惡緣為善緣。

一個所謂的「小人」，不會永遠心中充滿惡念。所以，我們不能因為某個時間點的某件事，就給一個人下定論，認定這個人一輩子都是「小人」。曾經的「小人」可能今後，就是你的「貴人」；當然，曾經的「貴人」，以後也可能變成你眼中的「小人」。親仇本無常。聰明人對待一切不善的緣分，都會以德服人。由此，來淡化惡緣。雪上加霜的處理，其實真的無濟於事。

只要心中有善心，在生命的路程上，在心中成佛的道路上，以及世間之路上，都會很順遂，前途會是平坦的大道。但如果自己帶著惡念，做什麼事都不會順遂。高僧宗喀巴大師曾說過：「如果你有顆善心，那麼見和道都是平坦的。只要你心中有惡劣的瞋恨心，那麼見和道都是兇惡的。」所以，善和惡的主要來源，在於心，而不是言語和行為。因為心是主導，言行則是配合心的意念來行事的。

當一個人要欺負你的時候，就像一個手掌在天空中搖來搖去，你就不要伸出一隻手接他的掌！他的手獨自在那邊搖來搖去，最後疲倦了，自然會放下來。如果他對你不滿意，你不要理他、不在乎他，視而不見。等到他疲倦之後，就沒有那個能力了。

所以，有時鄰居關係不好，夫妻相處不好，小孩跟父母相處不好，老闆跟員工相處不好等等，你要學會的是，如果覺得是對方無理取鬧，就應該告訴對方，事實上是怎麼一回事，把事情說清楚。但是，如果負面的情況一直繼續重複，變成都是傷害的時候，你就暫時不要見他，這是最好的方法。

當然，如果你有能力調伏他，就要調伏，把他不好的習性改掉。或者也可以讓他跟著你好好修行，改變他的思維，這樣是最好的。如果他改變不了，而你還想方設法要改變他，那你就要衡量自己的能力，依能力而行。假設做不到，你就不要去接他的掌，這也是一種修行的方法。所以，中國講忍讓，佛陀也是如是說。

因為最難修行的是忍。能忍，則忍。忍不了，就盡量暫時讓一讓。要熟知對方的習性就是這樣——過了，就會沒事的。這樣，才不會造成你更大的傷害。這是我們作為佛教徒需要具備的心態，也是改變自己情緒的一個簡單方法。

師父，修忍辱，真的好難啊。忍不住，怎麼辦？

發生分歧之時，需要發現和保護的，是你自己的正知正見！馬上把功德迴向給他為首的十方眾生，你對他的懷疑和負面的想法就變了。

發生分歧之時，需要發現和保護的，不是所謂狂妄之人的「正知、正見」。而是你自己的正知正見！不要因為他人的狂妄言行影響你自己的情緒。這個時候，一定要告誡自己：這是修忍辱的最好時機。我要慈悲去對待一切眾生。唯有慈悲！

所以，在日常生活中，如果你突然覺得某個人可能對你有看法，你的內心起了懷疑，那就馬上把功德迴向給他為首的十方眾生，你對他的懷疑和負面的想法就變了。他對你有沒有看法，那是他的事。你對他沒有任何惡意，反而願意以菩提心作迴向，這是你自己的修行，是你的福報，這種善根功德，一直到你成佛為止，都會不斷增長！

當你處處防著別人，別人也處處防著你時，隔閡會愈來愈深，彼此的關係也只能往負面發展了。如果學會把自己的念頭都往善的方面去發展，會變得非常快樂。由此，外界給予的傷害會降至最低。因為所謂的傷害，對你而言，都會變成良善的動機。當你不將它當成傷害看待，也就沒有所謂的傷害了。

當然，你的心在快速轉換，雖然不能影響到對方負面情緒不繼續爆發，不深入延續。但你自己的心境，卻徹徹底底發生了變化。本來，你與煩惱和痛苦只有一步之遙。但這個轉換，卻能熄滅你的嗔恨、傲慢、疑心等等，很快你就會調伏自己的不良情緒。

人與人之間的相處，不外乎就是心念和心念之間的碰撞，以及業力、習氣之間的較量。眾咎皆歸一，這是一句非常好的修世俗菩提心的口訣！而且會讓作為佛教徒的我們，好好去定奪並思量自己平時生活中的起心動念，和真正能落實行菩提心和願菩提心的方法。

學會常常觀察自己，將佛法運用在改變自己的身、口、意上，就能改變自己的生命，並感受到學習佛法對自己的正面影響。努力堅持這樣的修持，不斷地重複，學習佛法的動力會愈來愈強，信心會在無形中越來越堅固，信心自然也就越來越增長了。

佛陀教授我們用八正道，即：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，來約束並規範我們每個人的起心動念以及受習性牽引的言行舉止。

如果我們放不下心中的渴愛和貪慾，那麼貪婪、嗔恨、痴迷、傲慢、嫉妒以及懷疑等的心念就必定存在。我們對別人無理，別人也會同樣回報給我們。如果每一段緣分的相遇，不是給予彼此更多的關愛和慈悲，而是播下新的爭執、嫉妒、怨言等負面種子，這樣的結果，是無法了緣、了業的。也無法讓我們脫離輪迴苦海，離苦得樂。

世間法存在的地方，解脫道也同時存在。在受到得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種世間法干擾心念時，我們應該用正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定來約束我們自己想要喜、怒、哀、樂或是以牙還牙等情緒的波動，以及任何不良的言語與行為。進而，慢慢培養「寧可人負我，不可我負人」的心態。

以慈、悲、喜、舍的心念，是讓我們有一副好心腸，心地善良，說出來的語言、做出來的事情都變成是良善、美好的。漸漸地讓內心平靜，讓自己的磁場充滿正能量，讓自心無愧。如此一來，我們的人緣也會越來越好。因為種下了良善的因，必定成熟善報的果。別人為你所做的，也會是令人悅意的，這就是你的善報。世間的生存，唯有慈悲與愛才可以止息怨恨。

師父，要怎樣才能做到用慈悲心對待所謂的惡緣關係呢？

把自己的心調到佛心的角度，用佛眼看世界，用佛心對眾生。

平時，我們也要訓練自己的心，練習如夢如幻看待一切事物。儘管睜開眼睛，現實還是要面對，儘管我們還不能將佛菩薩的境界完全應用到自己的境界里，儘管我們還做不到像鏡子那樣，不產生喜怒哀樂。但只要我們追隨具德上師，不斷聞、思、修佛法，就一定會找到破除「我執」的方法。最起碼告訴自己：這是個夢幻般的世界，這是個變幻無常的世界。別那麼認真，別那麼執著，要學著放下。

通過具德上師的教授與引領，我們開始學慣用菩提心看待萬事萬物。遇到自己不喜歡的人，也不要產生嗔恨、傲慢、嫉妒、疑心等不良情緒——這些都是不好的，凡事應該盡量往好處去想。

就算看到對方貪、嗔、痴的一面，也要盡量思維：此人是未來佛。此人的背後，必定還有一顆佛心。慢慢地，就能糾正自己不良的身、口、意，向善、改善、從善如流。佛教提到的「自凈其意」，動力來源於自己，而並非他人。所以，在密法中心的培訓里，必須要有「清凈見」。這是直擊本心，從果找因的妙法。

一個你所認為的壞人，他難道從未有過慈悲的一面嗎？他難道從未產生過智慧嗎？現在的「壞」，只是因為他的負面情緒太多，將他的正面能量覆蓋得嚴嚴實實而已。烏雲密布的天空，一定會有陽光燦爛的時候；波濤洶湧的大海，也會有風平浪靜的一天。嗎啡是毒，也能是葯。怎麼能憑藉一時的感覺與判斷，就給別人下個「壞」的定義呢？

我們要學會快速轉換。將看到對方如妖似魔的一面，快速轉換成大慈大悲佛菩薩的一面。密法就是這樣，每次都會教你觀想：將六道一切眾生，都觀想成佛，觀想成菩薩；把身邊的親朋好友，都觀想成佛菩薩；把師兄弟姐妹，都觀想成佛菩薩；把萬事萬物，都觀想成佛菩薩的境地。這樣就好了，就沒法挑別人的毛病了，你的心才會真正感到平安喜樂。

觀想的力量不容小覷。否則，就算是真實不虛的佛菩薩站在你面前，你只要將他觀想為凡夫俗子，看到的，也都是一堆毛病。看到那麼多缺點和毛病，你自己的心也就不幹凈了。所以，要清凈自己的內心，要重視清凈觀的修習。

把自己的心調到佛心的角度，用佛眼看世界，用佛心對眾生。如此以來，一切都將是美好的。要談解脫，必須要找到處理負面情緒的方式方法。可以學習像小乘那樣，約束自己；可以學習發出大乘菩提心；可以修習密宗清凈觀，從內而外改變自己，改變這個世界。世界變了，是因為你學會了用佛心對眾生。心變了，世界就大不同。

您知道嗎？

上師嘎瑪仁波切慈悲，特別在剛剛結束的昌列寺2018忿怒蓮師除障消災大法會上，由全體僧眾七天全程不間斷加持出一批九宮八卦牌，結緣給供養昌列寺僧眾的佛友功德主，助大家斷除惡緣，增廣善緣。數量極為有限，先到先得，結緣完為止。

過得不好的時候，不必太擔心。這表示，你在還債。有痛苦、煩惱和憂愁的時候，說明你的業障已經現前了。儘管你不好過，具德上師在此時，會給予你非常重要的幫助。

相反，過得越好的時候，就越要用功修行。因為一切都順利、如意的時候，是你在享用福報的美好時光。因此，要更努力地加倍修行，累積資糧。用得多，積得要更多，後面才有得用。