夏聽蟬聲，學中醫

蟬

李世平

蟬，是大家熟知的夏蟲，俗名「知了」。

「知了」即「枝嘹」的意思，說它在樹枝上鳴叫。

清代的張潮說：「春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。」 （《幽夢影》）聞蟬知夏至。蟬鳴，誠是夏季中具有代表性的天籟之音。

據說，全世界的蟬上千種，我國目前已知的有200餘種。蟬的一生有四個階段：卵、幼蟲、擬蛹、成蟲。蟬將卵產在樹孔中，幼蟲孵化後會隨樹枝或者自造的細絲落到地面入土，然後蟄伏地下生活很長時間。我國的蟬一般在地下生活四至五年，印度的要九年，美國有一種蟬，在地下長達十七年。2004年，電視新聞曾報道，當年美國的這種蟬成災。蟬的興伏是集體性的，興則俱興，伏則盡伏。

蟬出土變為成蟲後，壽命就只有一個多月了。法國昆蟲學家法布爾對其生命過程描述後感嘆：「四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活……那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂，如此難得，而又如此短暫。」（《昆蟲記·蟬》）蟬，呼吸天地間靈氣，吸取樹木的精華，蟄伏几年後，雖只有很短的「演唱」時間，卻毫不沮喪，用明亮的歡歌，渲染生命的熱烈和風情；那高吭歡快的叫聲，彷彿在將地下幾年所承受的寂靜，盡情的傾吐、釋放；我們從它的歌聲中，聽到歡快愉悅的心境，聽到對生命樂觀的詮釋。

蟬不僅白天放歌，在酷熱的晚上也會鳴叫。賞讀辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》、朱自清的《荷塘夜色》等名篇，能感受到夜幕中的蟬聲，比白晝明亮、清澈，更易牽動思緒。

著名作曲家瞿小松在談到他的一個作品時說：「寂靜是根本的存在，聲音是短暫的，而寂靜是永久的，聲音從寂靜中誕生，又回歸寂靜。」（《音樂閑話》）這話借來描述蟬的生命輪迴，非常貼切。反之，蟬的生命過程，對人們思辨寂靜與聲音間關係，又有生動啟示作用。

古人認為，蟬的生活循環，象徵著復活和永生。「蟬蛻於蝕穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。」（《史記·屈原傳》）意思是，蟬能從混濁污穢中解脫出來，在塵埃之外浮游，不被世俗混濁所玷污。

幼時聽到蟬鳴，總想捉來「研究」。但徒手抓蟬，並非易事。人還沒靠近，它就發出「吱」的一聲，揚長而去，好象是嘲笑來犯者。後來讀了《昆蟲記》，才知蟬有五個眼睛，難怪它能及時發現敵情。頭部那兩個很突出大大圓圓的眼，是蟬的複眼，視野廣闊，可以成象，是主要的眼睛；兩複眼中央有三個沙礫大小的紅色單眼，成三角形排列，只有感光作用，沒有視力。

長輩曾告知，抓蟬不難，等它晚上剛出土上樹時，十拿九穩。蟬在雙翼展開過程中如受到干擾，將終生殘廢，也許再無法飛行，所以蟬「皆夜出者，一以畏人，二畏日炙，干其殼而不能蛻也。」（宋·寇宗奭：《本草衍義》）守株待兔不足取，但守樹待蟬，一般不會落空。

二十多年前，到貴州赤水十丈洞瀑布遊覽，我們一行五人有幸「包場」，整個景區遊人就我們幾位。那裡的蟬真多，瀑布水簾跌落後所發出的轟響，也沒能淹沒它們的合唱聲。面對瀑布的右邊，有一巨大的岩石很適應觀瀑，我爬上去後，見一大蟬靜伏其上。慢慢靠近後，其仍在「禪定」，遂脫下襯衣將它罩住，此前未見過這麼大的蟬，就用塑料袋裝起，準備帶回做標本。但離開時，卻將袋子遺忘在景區，那隻蟬命中注定不會離開那片土地。

蟬雖屬害蟲，但卻有一些美好的稱謂：「歌唱女王」、「音樂大師」等。且在歷代詩文中，常可見到蟬的身影；人們從它的聲音、飲食特點、生活習性著筆，喻人喻事，喻理喻情，對它多有褒獎讚美。在所有的害蟲中，它應該是最幸運的了。

古人將蟬稱為齊女。晉代的崔豹對此解釋：齊王后因怨王而死，化為蟬，故蟬名齊女。唐李商隱用過此意：「鳥應悲蜀帝，蟬是怨齊王。」李時珍則認為，此稱謂是從《詩經·衛風·碩人》對庄姜的讚美而來：「詩人美庄姜為齊候之子，螓首蛾眉，螓亦蟬名，人隱其名，呼為齊女，義蓋取此。」庄姜是《詩經》時代的標準美女，「螓首蛾眉」，是說她有高高的額頭，彎彎的眉毛；她還是中國古代的第一位女詩人。

古人以為，蟬是靠餐風飲露就可度日的昆蟲，因此將它視為高潔的象徵，喻為廉潔高士。「蟬為蟲中之夷齊」（《幽夢影》），商末周初的伯夷、叔齊兄弟二人，在武王滅商後，「不食周粟，採薇而食」，最後餓死在首陽山。

有的地方，不知為什麼，把蟬衣叫「神仙皮」。細想它的生活，的確象神仙。蟬在地下生活的幾年，猶在閉門修鍊，出土之後，脫殼添翼，登高而歌，飲而不食，亦如辟穀登仙一般。

蟬入中藥，最早是用蟬身，稱為蚱蟬。到南北朝《名醫別錄》，才將蟬蛻（蟬衣）收錄，今人多用蟬衣。

比類取象，意象思維，是中醫的一個特點。

「蟬乃土木餘氣所化，飲風吸露，其氣清虛。故其主療，皆一切風熱之證。」（《本草綱目·蚱蟬》））蟬以聲音聞世，故能治與發聲有關的病症；其成蟲過程要蛻去外殼，除取「皮以治皮」，且取其善蛻之意，故能療皮膚痒疹和過敏性疾患；「為其不飲食而時有小便，故又善利小便；為其為蟬之蛻，故又能脫目翳也」（張錫純《醫學衷中參西錄》），「其用蓋不止此，擴而充之可也」（清·鄒澍《本經疏證·蚱蟬》）。

其主要功用有幾方面：透疹止癢、退翳明目、定驚止痙，通利小便等。常用於外感風熱、皮膚斑疹、咽喉腫痛、失音沙啞、目赤腫痛、翳膜遮睛、小兒驚風、夜啼、浮腫等症。

用蟬衣13隻，帶皮冬瓜300克，蟬蛻在下，冬瓜在上，放瓷碗中蒸20分鐘，取其汁水，加入少許蔗糖，作飲料服，祛暑調中。對兒童夏天體熱食少之症（疰夏），效果良好。用嗓較多的人，常用蟬衣、蘆根適量泡水飲用，既能緩解咽喉部不適，又對預防感冒有很好的作用。

蟬衣，還可用於製作「北京毛猴」。天然成趣的「毛猴」，是老北京人獨創的民間藝術品。它是用四味中藥做成，頭和四肢分別取自蟬蛻的頭部和四肢，身體用辛夷，有時所戴的斗笠是木通，然後用白芨粘合各部分。

蟬送給人們輕快歌聲，也帶給文人墨客無盡的意象，使文苑中增添了不少與它有關的美好文字；它還將其外衣奉獻給人類，產生著獨有的功用。