道綽大師的《安樂集》：為何我們還要輪迴

我們現在要學的這段文叫作「聖凈分判之文」，出自道綽大師的《安樂集》。這段文稍微長一點，解釋起來要花點時間。

問曰：一切眾生皆有佛性，遠劫以來應值多佛，何因至今，仍自輪迴生死，不出火宅？

答曰：依大乘聖教，良由不得二種勝法以排生死， 是以不出火宅。何者為二？一謂聖道， 二謂往生凈土。

「問曰：一切眾生皆有佛性，遠劫以來應值多佛」：一切眾生都有佛性，而佛性是不生不滅的。我們的過去，久遠得不可以用時間來衡量。在久遠劫這麼長的時間裡，諸佛都出世教化眾生，我們做人的時候總會遇到佛法，而且，這麼長的時間，從道理推斷，應該很多次生命中都遇到過佛。大家今天能到這裡來聞法，那根本不是說這一世才遇到佛法，確實是遠劫以來多次遇到過佛法。既然多次遇到過佛，佛都講法度眾生，每一尊佛都度了無量無邊的眾生。

「何因至今，仍自輪迴生死，不出火宅」：?怎麼到今天眾生還在這裡輪迴，還不出三界火宅呢？這個問題，我們每個人都要追根求源，這也能折服我們的驕慢。

「答曰：依大乘聖教，良由不得二種勝法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂聖道，二謂往生凈土」：道綽大師就給出答案，他說為什麼我們曠劫流轉生死？依據大乘佛法來講，是因為我們沒有遇到兩種殊勝的法門，所以不出輪迴。哪兩種呢？下面就說「聖凈二門」。道綽大師把大乘佛法分成兩個類別：一謂聖道，二謂往生凈土。這樣就分成兩門了。這兩門法，遇到一種，你就可以解脫生死。

前面說我們「多生多劫，應值多佛」，多佛總會講一些法門，為什麼又說我們沒有遇到這兩種勝法呢？這是因為：我們過去雖然遇到，但是聖道法門與我們根機不相應。聖道法門跟我們說，我們本來是佛，我們可以開悟成佛，但是我們修不來，空空流過。我們對凈土法門又沒產生信願，這樣遇到等於沒遇到，所以就虛然流浪了。這樣，我們還要輪迴。

（來源：《善導大師的凈土思想》）

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