古代漢語常用字1086（5）

（一）讀zhé，及物動詞。把東西弄斷。詩經鄭風將仲子：「無～我樹杞。」［～獄］斷案，判斷訟事。周易豐卦：「君子以～獄致刑。」論語顏淵：「片言可以～獄者，其由也與！」（由：仲由。）引申為挫折，特指軍事上的挫敗。史記淮陰侯列傳：「～北不救。」三國志吳志周瑜傳：「今曹操新～衂，方憂在腹心。」（衂nǜ：挫折。）

（二）不及物動詞。斷了。左傳昭公十一年：「末大必～。」淮南子天文：「〔共工〕怒而觸不周之山，天柱～，地維絕。」岑參白雪歌：「北風卷地白草～。」這個意義後來讀shé。

（三）讀zhē。轉，反轉。戰國策西周策：「周必～而入於韓。」引申為彎曲。淮南子覽冥：「河九～注于海。」晉書陶潛傳：「吾不能為五斗米～腰。」李白夢遊天姥吟留別詩：「安能摧眉～腰事權貴？」又為使理屈。胡銓上高宗封事：「引古誼以～之。」

４０１．【戮】

（一）殺，處決，處以死刑。左傳成公三年：「首其請於寡君而以～於宗。」史記項羽本紀：「梁父即楚將項燕，為秦將王翦所～者也。」在這個意義上也寫作「僇」。

（二）「戮力」二字連用，表示「合力」「并力」的意思。史記項羽本紀：「將～力而攻秦。」又淮陰侯列傳：「相與～力攻秦。」在這個意義上又寫作「勠」。

４０２．【問】

（一）提出問題，詢問。左傳隱公元年：「敢～何謂也？」引申為追究，責問。左傳僖公四年：「昭王南征而不復，寡人是～。」漢書龔遂傳：「吏毋得～。」又為問候，慰問。漢書張禹傳：「太官致餐，侍醫視疾，使者臨～。」

（二）贈送，饋贈。詩經鄭風女曰雞鳴：「雜佩以～之。」漢樂府有所思：「何用～遺君？」

（三）音信，書信。曹丕與吳質書：「書～致簡。」

４０３．【對】

（一）回答在上的提問。左傳隱公元年：「公問之。～曰：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。』」論語雍也：「哀公問：『弟子孰為好學？』孔子～曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡！未聞好學者也。』」注意：有時「對」並不是真回答什麼問題，只是在上的說了，在下的接著說，也叫「對」。左傳隱公元年：「公語之故，且告之悔。～曰：『君何患焉？』」又宣公二年：「曰：『吾知所過矣，將改之。』稽首而～曰：『人誰無過？』」注意：在古代漢語里「對」字一般只用於對上的回答，對下的回答則不用「對」。論語先進：「子貢問師與商也孰賢。子曰：『師過也，商也不及。』」這裡不能說「子對曰」。

（二）面對。史記萬石君列傳：「～案不食。」曹操短行歌：「～酒當歌，人生幾何。」

４０４．【許】

（一）應允。跟「辭」相對。左傳隱公元年：「亟請於武公，公弗～。」又僖公五年：「弗聽，～晉使。」漢書張禹傳：「以老病乞骸骨，上加優再三，乃聽～。」現代有雙音詞「允～」。注意：上古的「許」字和現代的「許」字。意義雖然非常相近，但是不完全相同。上古的「許」字一般只有「應允」的意思，沒有「容許」的意思。

（二）表示不能確定的零數。吳均與宋元思書：「自富陽至桐廬，一百～里。」水經注漸江水：「山有石壁二十～丈。」［幾～］多少。古詩十九首：「河漢清且淺，相去復幾～？」

（三）［何～］何處。陶潛五柳先生傳：「先生不知何～人也。」又為如何，怎樣。謝脁在郡卧病詩：「良儀意何～？」（脁tiǎo：古代稱夏曆月底月亮在西方出現。多用於人名。）［如～］這樣。指達到這樣程度。朱熹觀書有感詩：「問渠那得清如～？為有源頭活水來。」

４０５．【省】

（一）讀xǐng。視，視察，察看。周禮春官大宗伯：「～牲鑊。」（牲：作祭品的牛羊豕。鑊huò：煮牲的器具。）禮記月令：「命有司～囹圄，去桎梏。」（囹圄língyǔ：監獄。）引申為看望父母，探望尊長。禮記曲禮上：「昏定而晨～。」（昏定：指伺候父母安睡。）三國志吳志周瑜傳：「瑜從父尚為丹陽太守，瑜往～之。」洛陽伽藍王子坊：「江陽王繼來～疾。」後代說「～親」、「歸～」則專指探望父母，非親屬關係則很少用「省」了。引申為檢查，反省。論語學而：「吾日三～吾身。」又為政：「退而～其私。」荀子勸學：「君子博學而日參～乎己。」注意：這些意義都不能讀shěng。

（二）讀shěng。減少。左傳　僖公二十一年：「貶食～用。」今熟語有「～吃儉用」。

（三）讀shěng。天子所居之地，宮禁。「省中」即「宮中」。漢書昭帝記載：漢昭帝即位時才八歲，讓他的姐姐在「省中」照顧他的生活。引申為國家的中央行政機關名稱。晉書張華傳：「齊王冏輔政，摯虞致箋於冏曰：『間於張華沒後入中書～，得華先帝時答詔本草。』」洛陽伽藍記景明寺：「～府之決疑。」唐有六省，「尚書省」為其中之一。杜甫醉時歌：「諸公袞袞登台～。」元代中央行政機關叫「中書省」，又於各路（各行政區）設「行中書省」（中書省的派出機關），簡稱「行省」，最後又簡稱為「省」。現在的「省」由此發展而來。

４０６．【審】

（一）詳細，詳盡。禮記中庸：「博學之，～問之。」引申為明白，清楚，確實。司馬遷報任安書：「由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也，～矣。」

（二）觀察，審察。呂氏春秋察傳：「聞而～，則為福矣；聞而不～，不若不聞矣。」賈誼過秦論下：「察盛衰之理，～權勢之宜。」

４０７．【慮】

思量，打算，考慮。論語衛靈公：「人無遠～，必有近憂。」史記淮陰侯列傳：「臣聞智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。」又：「願足下孰～之。」引申為心思，意念。孟子告子下：「困於心，衡於～，而後作。」楚辭卜居：「心煩～亂，不知所從。」注意：古代的「慮」不當「憂愁」「擔心」講，跟「憂」區別很嚴。

［辨］計，慮，圖，謀。這四個字是同義詞，其間只有細微的分別。「計」是心中盤算，著重在訂計劃或定計策；「慮」是反覆思考，著重在把事情想透；「圖」是考慮後有所決定，有時表示打算對付別人；「謀」的意義比較接近「圖」，但它又另有諮詢的意思。四個字常常可以相通，所以「熟慮」可以說成「熟計」，「宏圖」可以說成「宏謀」；有時常常對文，如「深謀遠慮」，「詐謀奇計」等。

４０８．【怨】

（一）心懷不滿，埋怨，抱怨。左傳襄公三十一年：「我聞忠善以損～，不聞作威以防～。」論語憲問：「不～天，不尤人。」楚辭離騷：「～靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。」

（二）恨。左傳成公三年：「子其～我乎？」史記魏其武安侯列傳：「武安於是大～灌夫魏其。」用作名詞，表示仇恨。左傳成公三年：「無～無德，不知所報。」孟子梁惠王上：「構～於諸侯。」今成語有「恩～分明」。

４０９．【忍】

（一）忍耐。左傳成公二年：「吾子～之。」論語衛靈公：「小不～則亂大謀。」

（二）狠心。史記項羽本紀：「君王為人不～。」又為兇殘，如說「殘～」。

（三）忍心。孟子梁惠王上：「臣固知王之不～也。」又：「見其生，不～見其死；聞其聲，不～食其肉。」

４１０．【快】

（一）高興。孟子梁惠王上：「然後～於心與？」又：「吾何～於是？」史記魏公子列傳：「公子行數里，心不～。」現代有成語「親痛仇～」「拍手稱～」和雙音詞「愉～」「～樂」「痛～」等。

（二）迅疾，速。晉書王湛傳：「此馬雖～，然力薄不堪苦行。」樂府折楊柳歌辭：「健兒須～馬，～馬須健兒，﹟跋黃塵下，然後別雄雌。」（﹟號字為足字旁加必字。）

４１１．【興】

（一）起，起來。論語衛靈公：「從者病，莫能～。」三國志吳志周瑜傳：「瑜乃自～，案行軍營。」引申為舉，發。孟子梁惠王上：「抑王～甲兵，危士臣。」三國志吳志周瑜傳：「孫堅～義兵，討董卓，」

（二）發達，昌盛。跟「廢」相對。論語子路：「事不成，則禮樂不～。」司馬遷報任安書：「稽其成敗～壞之紀。」

（三）讀xìng，去聲，興緻，興趣（後起義）。世說新語任誕：「吾本乘～而行，～盡而返。」

４１２．【廢】

（一）捨棄，停止，廢棄。論語微子：「長幼之節不可～也。」孟子梁惠王上：「然則～釁鐘與？」

（二）衰敗。跟「興」相對。孟子離婁上：「國之所以～興存亡者亦然。」引申為無用的。如說「～物」「作～」。

（三）除去職位。有時指皇帝被廢。漢書霍光傳：「古者～放之人，屏於遠方。」（屏bǐng：棄。）人時指官吏被廢（革職）。歐陽修蘇氏文集序：「子美官至大理評事集校理而～。」

（四）殘廢。莊子讓王：「右手攫之，則左手～。」特指癱瘓。史記淮陰侯列傳：「項王喑惡叱吒，千人皆～。」（廢：指嚇得像癱瘓一樣。）後漢書鄭玄傳：「起～疾。」（能使手足癱瘓者站起來。）

（五）疲極不能行動。論語雍也：「力不足者，中道而～。」禮記中庸：「君子遵道而行，半途而～，吾弗能已矣。」

４１３．【變】

（一）改變，變動，變化。戰國策楚策四：「襄王聞之，顏色～作。」孟子公孫丑上：「久則難～也。」

（二）事變。特指天象的某些變化。古人迷信，認為天象變化是上天對最高統治者的警告。漢書張禹傳：「上懼～異數見。」又：「親問禹以天～。」又指自然災異或人事方面的禍患（如叛亂等）。史記淮陰侯列傳：「善遇之，使自為守，不然～生。」又：「舍人弟上～，告信欲反狀於呂后。」

４１４．【曲】

（一）彎曲。跟「直」相對。荀子勸學：「其～中規。」［河～］黃河彎曲處，指今山西永濟一帶。列子湯問：「河～智叟笑而止之。」［心～］內心深處。詩經秦風小戎：「亂我心～。」引申為理屈。也跟「直」相對。左傳僖公二十八年：「我～楚直。」又為邪曲，不正派。戰國策秦策五：「以～合於趙王。」楚辭離騷：「背繩墨以追～兮。」（這裡「曲」字雙關：既指曲折，又指邪曲。）

（二）偏僻的鄉村，鄉里。都是對通都大邑而言。莊子秋水：「～士不可以語於道者，束於教也。」［鄉～］（１）指遠離通都大邑的僻鄉。史記遊俠列傳序：「誠使鄉～之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。」（予：與。季次、原憲：皆孔子弟子。）司馬遷報任安書：「長無鄉～之譽。」（２）家庭久居的地方，本鄉本土。戰國策秦策一：「出婦嫁鄉～者，良婦也。」

（三）局部，一部分。跟「全」相對。老子二十二章：「～則全，枉則直。」荀子解蔽：「凡人之患，蔽於一～，而闇於大理。」（闇àn：不明。）

（四）讀qǔ。歌曲，樂曲。宋玉對楚王問：「是其～彌高，其和彌寡。」三國志吳志周瑜傳：「故時人謠曰：『～有誤，周郎顧。』」按：歌曲的「曲」古與曲直的「曲」同音（都讀入聲），今普通話有別。

４１５．【直】

（一）不彎曲。跟「曲」相對，又跟「枉」相對。荀子勸學：「木～中繩。」引申為正直。論語衛靈公：「～哉史魚！」（史魚：人名。）又顏淵：「能使枉者～。」（枉：不正直。）楚辭離騷：「伏清白以死～兮。」引申為有理。左傳襄公二十八年：「師～為壯。」用作動詞時，表示認為有理。史記魏其武安侯列傳：「上自魏其時，不～武安。」

（二）當，對著。儀禮士冠禮：「～東序西面。」（序：廂房。）史記匈奴列傳：「請左方王將居東方，～上谷。」（上谷：郡名。）漢書刑法志：「魏之武卒，不可以～秦之銳士。」引申為輪值，輪班。晉書羊祜傳：「悉統宿衛，入～殿中。」這個意義又寫作「值」。

（三）物與價相當，價值。戰國策齊策三：「象床之～千金。」（象床：象牙做的床。）史記平準書：「乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮弊，～四十萬。」（繢huì：成匹布帛的頭尾。繪畫。）又魏其武安侯列傳：「生平毀程不識不～一錢。」洛陽伽藍記白馬寺：「白馬甜榴，一實～牛。」又為報酬。後漢書班超傳：「為官寫書受～，以養老母。」這個意義後來寫作「值」。

（四）副詞。意義略同「特」，表示「只」「只是」「但」的意思。孟子梁惠王上：「～不百步耳，是亦走也。」戰國策魏策四：「雖千里不敢易也，豈～五百里哉？」

（五）副詞。簡直。韓非子三守：「然則群臣～莫敢忠主憂國以爭社稷之利害。」杜甫八月十五夜月詩：「此時瞻白兔，～欲數秋毫！」林升題臨安邸詩：「暖風薰得遊人醉，～把杭州作汴州！」

４１６．【長】

（一）長。跟「短」相對。詩經秦風蒹葭：「道阻且～。」引申為時間久。老子七章：「天～地久。」又用為副詞，表示永遠地，長遠地。莊子秋水：「吾～見笑於大方之家。」

（二）擅長。孟子公孫丑上：「敢問夫子惡乎～？」莊子列禦寇：「一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所～也。」

（三）讀zhǎng，上聲。滋生，滋長，生長。孟子公孫丑上：「勿助～也。」又：「予助苗～矣。」引申為人的成長。論語憲問：「幼而不孫弟，～而無述焉，老而不死，是為賊。」（孫：遜。弟：「悌」的本字。）三國志吳志周瑜傳：「瑜～壯有姿貌。」

（四）也讀zhǎng。年紀大的。跟「幼」相對。論語微子：「～幼之節不可廢也。」［～者］（１）老者。孟子梁惠王上：「為～者折枝。」（２）有道德的人，忠厚的人。史記項羽本紀：「吾知公～者。」漢書龔遂傳：「吾安得～者之言而稱之？」

（五）也讀zhǎng。官名，小於縣令。大縣的長官叫「令」，小縣的長官叫「長」。三國志吳志周瑜傳：「瑜觀術終無所成，求為居巢～。」又：「後領春谷～。」又秦時縣以下設亭，亭有亭長。史記項羽本紀：「烏江亭～檥船待。」（檥yì：同「艤」，使船靠岸。）

４１７．【小】

小。跟「大」相對。戰國策楚策四：「夫黃雀其～者也。」孟子梁惠王下：「曰：『若是其大乎？』曰：『民猶以為～也。』」又特指邪惡的人，壞人。詩經邶風柏舟：「憂心悄悄，慍於群～。」（慍yùn：怒。怨恨。）漢書龔遂傳：「今大王親近群～，漸漬邪惡。」［～人］（１）小民，庶人。跟「大人」「君子」相對。孟子滕文公上：「有大人之事，有～人之事。」論語陽貨：「君子學道則愛人，～人學道則易使也。」封建統治者輕視勞動人民，稱之為「小人」，而且加以污衊。「小人」又用來謙稱自己。左傳隱公元年：「～人有母，皆嘗～人之食矣，未嘗君之羹。」（２）品德不好的人。跟「君子」相對。禮記大學：「～我閑居為不善。」［～子］（１）老師對學生的稱呼。禮記檀弓下：「～子識之，苛政猛於虎也。」論語陽貨：「～子何莫學夫詩？」又先進：「～子鳴鼓而攻之可也。」（２）對神或尊長謙稱自己。尚書湯誓：「悉聽朕言，非台～子，敢行稱亂。」（台：代詞，我。）又金縢：「予～子新命於三王。」（縢téng：１．封箋。２．纏束。３．繩。４．綁腿布。５．口袋。）史記太史公自序：「遷俯首流涕曰：『～子不敏，請悉論先人所次舊聞弗敢闕。』」

４１８．【貪】

不擇手段地取得財物。跟「廉」相對。左傳襄公二十三年：「～貨棄命。」引申為對各種東西不知滿足地追求。左傳文公十八年：「～於飲食。」楚辭離騷：「眾皆競進以～婪兮，憑不厭乎求索。」

４１９．【廉】

（一）堂的邊。儀禮鄉飲酒：「設席於堂～東上。」［～隅］廉是邊，隅是角。比喻操守，氣節。禮記儒行：「砥礪～隅。」成語有「～隅自守」。

（二）在財物的取與上要求自己嚴格，不貪。跟「貪」相對。孟子離婁下：「可以取，可以無取，取傷～。」又滕文公下：「陳仲子豈不誠～士哉？」引申為清白高潔，潔身自愛，有節操。楚辭卜居：「寧～潔正直以自清乎？」又：「誰知吾之～貞？」［孝～］漢代選舉制度中由郡國推薦的合格者的稱號（意思指既孝且廉的人）。漢書武帝紀：「初令郡國舉孝～。」

（三）價格低（後起義）。王禹偁chēn黃岡竹樓記：「以其價～而工省也。」

４２０．【輕】

分量小，跟「重」相對。孟子梁惠王上：「權，然後知～重。」楚辭卜居：「蟬翼為重，千鈞為～。」引申為容易，輕易。孟子梁惠王上：「故民從之也～。」晁錯論貴粟疏：「此令臣～背主而民易去其鄉。」又為輕視。戰國策魏策四：「而君逆寡人者，～寡人與？」漢書龔遂傳：「宣帝望見，不副所聞，心內～焉。」

４２１．【重】

（一）讀zhòng。分量大。跟「輕」相對。孟子滕文公上：「麻縷絲絮輕～同，則賈相若。」引申為重要。孟子告子下：「色與禮孰～？」又為看重，重視。莊子刻意：「眾人～利，廉士～名。」又引申為莊重，厚重，不輕率。論語學而：「君子不～則不威，學則不固。」又為隆重。左傳成公三年：「～為之禮而歸之。」又為貴重。戰國策趙策四：「而挾～器多也。」［輜～］軍用的糧草、器械等物品。史記淮陰侯列傳：「從間道絕其輜～。」

（二）讀chóng，形容詞。重疊的，重複的。周易繫辭下：「～門擊柝，以待暴客。」（擊柝tuò：打更。）荀子賦篇：「～樓疏堂。」又名詞，表示「層」。莊子列禦寇：「夫千金之珠必在九～之淵。」史記項羽本紀：「漢軍及諸侯兵圍之數～。」又為再，加上，增加。動詞（在這個意義上又讀zhòng）。楚辭離騷：「紛吾既有此內美兮，又～之以修能。」後漢書范滂傳：「今子相隨，是～吾禍也。」

４２２．【狂】

（一）狗發瘋。晉書五行志：「早歲，犬多～死。」引申為人瘋癲。吳越春秋卷三：「子胥之吳，乃被發佯～，跣足塗面，行乞於市。」（跣xiǎn足：光著腳。）史記淮陰侯列傳：「蒯通說不聽，已詳～為巫。」又為一般的失卻常態，狂亂。老子十二章：「馳騁田獵，令人心發～。」又引申為放蕩，不受拘束。論語陽貨：「古之～也肆，今之～也盪。」漢書酈食其傳：「然吏、縣中賢豪不敢役，皆謂之～生。」王維輞川閑居贈裴秀才迪詩：「～歌五柳前。」（五柳：陶淵明自號五柳先生。）又為浮誇，虛妄。如說「～妄」。

（二）聲勢大的。韓愈進學解：「回～瀾於既倒。」今成語有「～風暴雨」。

４２３．【殆】

（一）危險。莊子秋水：「吾非至於子之門，則～矣。」

（二）副詞。表示推測或不肯定，大概，恐怕，也許。孟子梁惠王上：「～有甚焉。」文心雕龍情采：「言隱榮華，～謂此也。」

４２４．【危】

（一）高。莊子盜跖：「使子路去其～冠，解其長劍。」列子黃帝篇：「履～石，臨百仞之淵。」李白蜀道難詩：「噫吁戲，～乎高哉！」引申為不穩，不安定。論語季氏：「～而不持。」又泰伯：「～邦不入。」成語有「居安思～」「高而不～」。引申為危險，危急。孟子梁惠王上：「上下交征利，而國～矣。」論語子張：「士見～致命。」又使動用法，表示使危險，使受到危害。孟子梁惠王上：「～士臣，構怨於諸侯。」

（二）二十八宿之一。

［辨］危，殆。二者都含有「危險」的意思，但「危」的應用範圍較廣，「殆」的應用範圍較狹。「危」可以用作形容詞，及物動詞，不及物動詞，並且有使動用法；而「殆」只能用作不及物動詞和副詞。

４２５．【面】

（一）臉。莊子秋水：「於是焉河伯始旋其～目。」漢書張禹傳：「卜者愛之，又奇其～貌。」注意：在這種意義上，古代說「面」不說「臉」。

（二）動詞。面向，面對著。論語雍也：「雍也可使南～。」（古代君主和臨民的官面向南而坐，這是說仲弓的道德足可以做官了。）又衛靈公：「恭己正南～而已矣。」莊子秋水：「東～而視，不見水端。」注意：在古代漢語里「南面」「東面」……不等於「南方」「東方」。

（三）當面。漢書龔遂傳：「～刺王過。」成語有「耳提～命」「～授機宜」。

［辨］臉，面。「臉」，是晚出的字（說文沒有「臉」字），大約是魏晉以後才產生的。「臉」最初指頰，並常常指婦女目下頰上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君詩：「眉銷殘黛臉銷紅。」後來漸與「面」同義。

４２６．【口】

（一）嘴。孟子梁惠王上：「為肥甘不足於～與？」莊子胠篋：「鉗楊墨之～。」（胠qū:從旁邊撬開。篋qiè：小箱子。）注意：在這種意義上，古人說「口」不說「嘴」。引申為孔穴。墨子備穴：「勿令離灶～。」陶潛桃花源記：「山有小～，彷彿若有光。」

（二）一人叫「一口」。孟子梁惠王上：「數～之家，可以無飢矣。」又：「八～之家，可以無飢矣。」漢書龔遂傳：「令～種一樹榆。」［生～］活捉來的敵人，即俘虜。後漢書班超傳：「斬首千餘級，多獲生～。」又：「陰緩所得生～。」

４２７．【齒】

（一）排列於唇前的牙。左傳僖公五年：「唇亡～寒者，其虞虢之謂也。」引申為泛指牙齒。白居易與元九書：「未老而～發早衰白。」人的牙齒的生長與脫落，標誌著年齡的增長，所以「齒」又引申為歲數，年齡。孟子公孫丑下：「鄉黨莫如～。」庾信哀江南賦序：「藐是流離，至於暮～。」歐陽修蘇氏文集序：「子美之～少於予。」（子美：蘇舜欽的字。）

（二）排列，並列。左傳隱公十一年：「寡人若朝於薛，不敢與諸任～。」（薛國為任姓。「諸任」指薛的同姓國。）引申為同類，類別。韓愈師說：「巫醫樂師百工之人，君子不～。」「為人所不～」，意即「不為人視為同類」。

［辨］牙，齒。「牙」是牙床後部的大牙，「齒」是排列在前面的牙。所以「唇亡齒寒」不能說成「唇亡牙寒」。「齒」的各種引申義「牙」都沒有。

４２８．【耳】

（一）耳朵。荀子勸學：「～不能兩聽而聰。」［～食］用耳朵吃東西，比喻對傳聞的話不加分析而就相信。史記六國年表序：「學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以～食無異。」

（二）語氣詞。有「而已」、「罷了」的意思。（「耳」是「而已」的合音字。）孟子梁惠王上：「直不百步～，是亦走也。」戰國策齊策四：「狡兔有三窟，僅得免其死～。」三國志吳志周瑜傳：「徒忌二袁、呂布、劉表與孤～。」這個意義後來又寫作「爾」。戰國策魏策四：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」（跣xiǎn足：光著腳。）

（三）語氣詞。表示肯定。孟子梁惠王上：「寡人之於國也，盡心焉～矣。」史記淮陰侯列傳：「諸將易得～；至如信者，國士無雙。」又刺客列傳：「且吾所為者極難～。」

４２９．【目】

（一）眼。荀子勸學：「～不能兩視而明。」禮記大學：「十～所視，十手所指。」用如動詞時表示注視或以目示意。國語周語上：「國人莫敢言，道路以～。」史記項羽本紀：「范增數～項王，舉所佩玉玦以示之者三。」（玦jué：有缺口的玉環。）

（二）條目。論語顏淵：「顏淵曰：『請問其～。』」

［辨］眼，目。二者為同義詞。「目」字產生得早，大約在文字的初創時期就有了。「眼」字晚出。先秦古籍中，用「目」的多，用「眼」的少；兩漢以後的作品，用「眼」的逐漸多起來，後來在口語中竟取代了「目」的「眼睛」這一意義。「目」的其他的用法是「眼」所沒有的。

４３０．【指】

（一）手指。名詞。莊子駢拇：「駢拇枝～，出乎性哉。」文心雕龍鎔裁：「駢拇枝～，由侈於性。」引申為用手指。動詞。禮記大學：「十目所視，十手所～。」

（二）名詞。意之所指，旨趣。孟子告子下：「軻也請無問其詳，願聞其～。」漢書藝文志諸子略：「今異家者，各推所長，窮知究慮，以明其～。」這個意義也寫作「旨」。周易繫辭下：「其旨遠，其辭文」。

４３１．【飯】

（一）動詞。吃〔飯〕。論語述而：「～疏食，飲水。」又使動用法，給飯吃。鄒陽獄中上樑王書：「寧戚～牛車下。」史記淮陰侯列傳：「有一漂母見信飢，～信。」又遊俠列傳：「夷吾桎梏，百里～牛。」注意：上古「飯」字一般用作動詞。

（二）名詞。米飯，食物。禮記曲禮上：「共～不澤手。」（澤手：手沾上臟物。）又：「毋摶之。」（摶tuán：把散碎的東西捏聚成團。不把飯弄成團，一次取很多。）

動詞的「飯」舊讀上聲，名詞的「飯」讀去聲。今無別。

４３２．【食】

（一）吃。左傳隱公元年：「～舍肉。」戰國策齊策四：「長鋏歸來乎，～無魚！」

（二）讀shí。名詞。吃的東西。左傳隱公元年：「小人有母，皆嘗小人之～矣。」又庄公十年：「衣～所安，弗敢專也，必以分人。」

（三）讀sì。給吃。戰國策齊策四：「左右以君賤之也，～以草具。」又：「～之比門下之客。」史記項羽本紀：「以惡食～項王使者。」又淮陰侯列傳：「解衣衣我，推食～我。」

（四）讀sì。名詞。飯。論語述而：「飯疏～，飲水。」又雍也：「一簞～，一瓢飲。」左傳宣公二年：「而為之簞～與肉，置諸橐以與之。」（橐tuó：１．盛世物的袋子。２．用袋子裝。３．一種袋形鼓風吹火器，猶今之風箱。４．形容鞋底敲擊路面的聲音。）

注意：舊時名詞的「食」泛指一切食物時，讀shí；專指飯時，讀sì。動詞作主動用法時讀shí；作使動用法時讀sì。

４３３．【服】

（一）事，特指政務。詩經大雅盪：「曾是在～。」偽古文尚書旅獒：「無替厥～。」（獒áo：一種兇猛的狗，比平常的狗大，善斗，能幫助人打獵。替：廢。）用作動詞，表示從事。禮記曲禮上：「～官政。」今有雙音詞「～役」「～務」。

（二）駕車的馬在中央夾轅者。詩經鄭風大叔于田：「兩～齊首，兩驂如手。」（驂cān：在服馬兩側者。）用作動詞，表示以牛馬駕車。周易繫辭下：「～牛乘馬。」賈誼吊屈原賦：「驥垂兩耳，～鹽車兮。」

（三）信服，服從。尚書舜典：「四罪而天下咸～。」論語季氏：「遠人不～而不能來也。」又為使信服，使服從。孟子公孫丑上：「以力～人者，非心服也。」

（四）衣服。論語先進：「春～既成。」孟子告子下：「子服堯之～。」用作動詞，表示穿或戴。詩經周南葛覃：「～之無斁。」（斁yì：厭。）論語衛靈公：「乘殷之輅，～周之冕。」（輅lù：車。冕miǎn：大夫以上的禮冠。）又特指喪服。按照封建的宗法制，規定居喪有五種不同質地的衣服。即：斬衰cuī，齊zī衰，大功，小功，緦sī麻。用這五種不同的衣服，來表示死者和自己的親屬關係的遠近。引申為居喪。史記魏其武安侯列傳：「灌夫有～。」又：「夫安敢以～為解？」

（五）吃〔葯〕。禮記曲禮下：「醫不三世，不～其葯。」［～食］為求長生吃藥。古詩十九首：「～食求神仙，多為葯所誤。」

（六）傳說上古王畿之外，每五百里為一服（一區），共有五服。即：甸服，侯服，綏服，要yāo服，荒服。（畿jī：京都及其近郊。）尚書禹貢：「五百里甸～，……五百里侯～，……五百里要～……。」史記五帝本紀：「方五千里，至於荒～。」

（七）盛箭的器具。詩經小雅採薇：「象弭魚～。」（弭mǐ：弓兩端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。魚服：魚皮做的服。）史記周本紀：「檿弧箕～。」（檿yàn：山桑。檿弧：山桑木弓。箕：木名。）這個意義又寫作「箙」。

４３４．【飾】

（一）打扮，裝飾。論語鄉黨：「君子不以紺緅～。」（紺gàn：天青色。緅zōu：鐵色。飾：指衣服上鑲邊。）文心雕龍情采：「夫鉛黛所以～容。」引申為文辭方面的加工。論語憲問：「行人子羽修～之。」文心雕龍情采：「文采所以～言。」又：「藻～以辯雕。」引申為掩飾。莊子盜跖：「辯足以～非。」後漢書范滂傳：「不得隱～。」今成語有「文過～非」，雙音詞有「粉～」。

（二）名詞。服裝，服飾，修飾品。左傳昭公元年：「子晳盛～入，布幣而出。」楚辭離騷：「佩繽紛其繁～兮。」雙音詞有「首～」。

［辨］裝，飾。在用作名詞時，「裝」著重表示衣服，「飾」則著重表示服裝之外的一些裝飾品；在用作動詞時，「裝」只表示裝束，「飾」則表示裝扮之後再增添些顏色或文采。在「打扮」「修飾」這種意義上，「裝」只用於具體方面，不能用在抽象的方面；「飾」則兩方面都可以用。

４３５．【布】

（一）麻布。古代「布帛」並稱，絲織品稱「帛」，麻織品稱「布」。孟子滕文公上：「許子必織～而後衣乎？」又：「～帛長短同，則賈相若。」［～衣］上古時代庶民只能穿布衣，不能穿絲織品，所以「布衣」就成了庶人的代稱。戰國策魏策四：「大王嘗聞～衣之怒乎？」史記淮陰侯列傳：「始為～衣時，貧無行。」後來又成為一般士人的專稱。杜甫詠懷五百字：「杜陵有～衣，老大意轉拙。」

（二）先秦的一種貨幣。由第一意義發展而來。（在未有貨幣的時代，人們以物易物，逐漸以布作為交換的媒介。詩經衛風氓：「抱～貿絲。」）荀子榮辱：「余刀～，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。」（刀、布：都是錢。囷qūn：穀倉。窌jiào：同「窖」。）

（三）陳列，展開。左傳昭公元年：「～幣而出。」禮記中庸：「文武之政，～在方策。」文心雕龍鎔裁：「然後舒華～實。「在這種意義上，後來又寫作「佈」。現代雙音詞「分～」「宣～」「公～」都由此發展而來。

４３６．【斗】

（一）有柄的酒器。詩經大雅行葦：「酌以大～。」（酌：以斗取酒注入飲器中。）史記項羽本紀：「玉～一雙，欲與亞夫。」又：「玉～一雙，再拜奉大將軍足下。」

（二）量糧食的用具，十升為斗。莊子胠篋：「為之～斛以量之，則並與～斛而竊之。」（胠qū:從旁邊撬開。篋qiè：小箱子。斛hú：量器名，古時以十斗為斛，後來又以五斗為斛。）又：「掊～折衡，而民不爭。」（掊pǒu擊：抨擊。）引申為容器單位。晉書陶潛傳：「吾不能為五～米折腰。」［刁～］古代行軍用的器皿，容量一斗，晝間用來煮飯，夜間用來敲擊打更。史記李將軍列傳：「不擊刁～以自衛。」

（三）二十八宿之一。詩經小雅大東：「維北有～，不可以挹酒漿。」（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以說「維北有～」。挹yì：舀。）王勃滕王閣序：「龍光射牛～之墟。」［北～］星宿名，屬大熊星座，共七星。楚辭九歌東君：「援北～兮酌桂漿。」注意：如「鬥牛」連用，都是指南斗，不是北斗。

４３７．【式】

（一）法式，楷模。偽古文尚書微子之命：「萬邦作～。」蕭統文選序：「孝敬之准～。」用如動詞，效法，「以……為楷模」。後漢書崔寔（通「實」。）傳：「使人主師五帝而～三王。」

（二）通「軾」。用如動詞，古人乘（立乘）車時，伏身憑扶車前的橫木（軾）以表示恭敬。偽古文尚書武成：「封比干墓，～商容閭。」（商容：商代的賢人。）禮記檀弓下：「夫子～而聽之。」

４３８．【檢】

（一）法則，法度，方式。曹丕典論論文：「曲度雖均，節奏同～。」文心雕龍物色：「然物有恆姿，思無定～。」

（二）收斂，檢點。孟子梁惠王上：「狗彘食人食而不知～。」（彘zhì：豬。）引申為查看，查驗。現代有雙音詞「～查」「～驗」。

４３９．【英】

（一）花。詩經鄭風有女同車：「顏如舜～。」（舜：植物名，即木槿。）楚辭離騷：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落～。」陶潛桃花源記：「落～繽紛。」引申為文采，辭藻。文心雕龍情采：「必術既形，～華乃瞻。」

（二）人物之美的，傑出的。禮記禮運：「大道之行也，與三代之～。丘未之逮也。」孟子盡心上：「得天下～才而教育之。」陶潛詠荊軻：「飲餞易水上，四座列群～。」

４４０．【靈】

（一）事神的女巫。楚辭九歌東皇太一：「～偃蹇兮姣服。」（偃蹇yǎnjiǎn：形容舞蹈的姿態。）又雲中君：「～連踡兮既留。」（連踡：形容女巫迎神導引的樣子。）引申為神，神靈。楚辭九歌雲中君：「～皇皇兮既降。」又湘夫人：「～之來兮如雲。」又為鬼神的精神意志。楚辭九歌國殤：「天時墜兮威～怒。」又為鬼神的反應（後起義）。如「～驗」「心誠則～」。

（二）對死者之稱。韓愈祭十二郎文：「使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之～。」（建中：人名。時羞：應時的珍饈。）又如「～柩」，「～床」等。

（三）人的精神（對肉體而言）。楚辭九章哀郢：「羌～魂之欲歸兮，何須臾而忘返？」（郢yǐng都：楚國的都城。）文心雕龍情采：「若乃綜述性～，敷寫器象。」引申為機敏，不獃滯。今成語有「心～手巧」。

４４１．【豪】

（一）長而尖銳的毛。莊子齊物論：「天下莫大於秋～之末。」在這個意義上也可以寫作「毫」。孟子刀光劍影惠王上：「明足以察秋毫之末。」

（二）卓越的人物，豪傑。賈誼過秦論上：「山東～俊遂並起而亡秦族矣。」史記遊俠列傳：「此豈非人之所謂賢～閑者邪？」引申為魁首，居首的。史記秦始皇本紀：「徙天下～富於咸陽。」洛陽伽藍記卷四：「而河間獻王琛最為～首。」又為行為突出常格，豪邁。史記魏公子列傳：「平原君之游，徒～舉耳，不求士也。」又為橫暴，強橫。史記遊俠列傳：「～暴侵凌孤弱。」陶潛詠荊軻詩：「～主正怔營。」又如說「～吏」「～強」。

［辨］英，豪，俊，傑。就人的才能、品德方面的品題說，四者是同義詞。古人於四者曾有許多強生分別的解釋，眾說紛紜，都不可靠。如說才能過十人為「豪」，過百人為「傑」，過千人為「俊」，過萬人為「英」等等。「英」「俊」「傑」一直用於褒義，「豪」在後來有時用於貶義。如說「土豪劣紳」。但在古代，所謂「土豪」也只不過是「地方上的首腦」的意思。

４４２．【然】

（一）燒，引火點著。孟子公孫丑上：「若火之始～，泉之始達。」賈誼治安策序：「火未及～，因謂之安。」這個意義後來都寫作「燃」。

（二）代詞。這樣，那樣。論語憲問：「古之人皆～。」孟子梁惠王上：「河東凶亦～。」又：「物皆～。」又公孫丑上：「惟此時為～。」今熟語有「所以～」，「想當～」。［～則］這樣……那麼，那麼。孟子滕文公上：「～則治天下獨可耕且為與？」［～後］這樣……才。論語子罕：「歲寒～後知松柏之後凋也。」孟子滕文公上：「～後中國可得而食也。」［～而］但是。韓愈燕喜亭記：「吾州之山水名天下，～而無與燕喜者比。」這個意義又可單說「然」。史記高祖本紀：「周勃厚重少文，～安劉氏必勃也。」

（三）是的，對，用來表示同意別人的話。孟子滕文公上：「孟子曰：『許子必種粟而後食乎？』曰　：『～。』」又：「曰：『許子以釜甑爨，以鐵耕乎？』曰　：『～。』」（爨cuàn：燒火做飯。灶。）加否定詞「不」，表示不同意。史記項羽本紀：「宋義曰　：『不～。』」「然之」連用，表示「以之為然」，即「認為……是對的」。史記淮陰侯列傳：「信～之。」［～諾］諾言。按：「然」和「諾」都是答應別人的話，連起來成為名詞，表示「諾言」。史記遊俠列傳：「而布衣之徒，設取予～諾。」又魏其武安侯列傳：「好任俠，已～諾。」

（四）詞尾，表示「……的樣子」。論語微子：「夫子憮～曰。」孟子梁惠王上：「填～鼓之。」

４４３．【且】

（一）連詞。而且。左傳隱公元年：「公語之故，～告之悔。」又用來表示推進一層。論語季氏：「～爾言過矣。」孟子公孫丑上：「～王者之不作，未有疏於此時者也。」［且夫］表示再說一層道理。賈誼過秦論：「～夫天下非小弱也。」

（二）連詞。又。詩經小雅魚麗：「君子有酒，旨～多。」又：「多～旨。」（旨：美。）［且……且……］表示「又……又……」，或「一方面這樣，一方面那樣」。史記淮陰侯列傳：「上～怒～喜。」又：「～喜～憐之。」

（三）副詞。將要，快要。史記項羽本紀：「不者，若屬皆～為所虜。」又魏公子列傳：「趙寇至，～入界。」又：「吾攻趙，旦暮～下。」

（四）副詞。尚且，還。孟子公孫丑下：「管仲～猶不可召，而況不為管仲者乎？」

（五）副詞。暫且。詩經鄭風溱洧：「～往觀乎？」（溱zhēn：古水名，在今河南省。洧wěi：水名，即河南雙洎jì河。）又為姑且。詩經唐風山有樞：「～以喜樂。」

［辨］且，將。在「將要」的意義上，「且」和「將」是同義詞。但「將」表示一般的「將來」，「且」表示「快要」，稍有不同。

４４４．【或】

（一）無定代詞。表示「有人」，但不知道姓名，或不指稱姓名。孟子公孫丑上：「～問乎曾晳曰。」又「人或」連用。史記淮陰侯列傳：「人～說信曰。」「或」字放在名詞後面，表示只有一部分而不是全部如此，略等於現代的「有的」。漢書張禹傳：「篇第～異。」有時兩個或兩個以上的「或」字前後呼應著用，等於說「有的這樣，有的那樣」。孟子刀光劍影惠王上：「～百步而後止，～五十步而後止。」又滕文公上：「～相倍蓰，～相什百，～相千萬。」（蓰xǐ：五倍。）注意：後來連詞「或」雖然由此發展而來，但上古的「或」還不是連詞。

（二）副詞。也許，或許。范縝神滅論：「刃之與利，～如來說。」

４４５．【曾】

（一）讀zēng。祖之父為「曾祖」，孫之子為「曾孫」又孫以下都可以叫「曾孫」。詩經小雅信南山：「～孫田之。」

（二）讀céng。副詞（用來加強語氣），略等於「竟」「竟然」「乃」。詩經衛風河廣：「誰為河廣？～不容刀！誰為宋遠？～不崇朝！」戰國策趙策四：「老臣病足，～不能疾走。」孟子公孫丑態百出：「爾何～比予於管仲！」

（三）讀céng。副詞。曾經。史記孟嘗君列傳：「孟嘗君～待客夜食。」

４４６．【更】

（一）讀gēng，平聲。改變。論語子張：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；～也，人皆仰之。」現代變為雙音詞「～改」。引申為換。莊子養生主：「良庖歲～刀，割也；族庖月～刀，折也。」現代有雙音詞「變～」「～動」「～換」「～迭」。

（二）讀gèng，去聲。副詞。重新，另外。左傳僖公五年：「晉不～舉矣。」漢書藝文志：「方今去聖久遠，道術缺廢，無所～索。」後漢書班超傳：「何故不遣而～選乎？」又：「～立元孟為焉耆王。」（耆qí：１．年老，古代年高六十稱耆。２．強橫。３．憎惡。）

４４７．【漸】

（一）流入。尚書禹貢：「東～于海。」引申為浸泡。荀子勸學：「蘭槐之根是為芷，其～之滫，君子不近，庶人不服。」引申為慢慢滲透，習染。漢書龔遂傳：「今大王親近群小，～漬邪惡。」

（二）進。尚書顧命：「〔周成王〕疾大～。」（大漸：特別加重。）引申為徐進。周易漸卦：「鴻～於干。……鴻～於陸。」（鴻從一處漸進到另一處。干：水邊。）又引申為事情逐漸發展。周易坤卦文言：「非一朝一夕之故，其所由來者～矣。」引申為副詞。慢慢地，逐漸地。白居易與元九書：「年齒～長。」

４４８．【俱】

（一）動詞。在一起，同去或同來。史記魏公子列傳：「臣客屠者朱亥可與～。」又魏其武安侯列傳：「魏其侯過灌夫，欲與～。」陶潛讀山海經詩：「微雨從東來，好風與之～。」

（二）副詞。皆，都。戰國策趙策三：「曷為與人～稱帝王，卒就脯醢之地也？」（醢hǎi：１．肉醬。２．把人殺死後剁成肉醬。）史記項羽本紀：「赤泉侯人馬～驚，辟易數里。」

［辨］俱，具。二字古代不同音：「俱」舉朱切，音拘；「具」其遇切，音懼。在先秦時代，「具」偶然當「俱」講，如詩經小雅節南山：「民具爾瞻。」但後來二字大有區別。「俱」表示兩個以上的人同做一件事，如孟子告子上：「雖與之俱學」，史記項羽本紀：「毋從俱死也」；「具」表示行為的範圍，如史記項羽本紀：「具告以事」、「具告沛公」。

４４９．【並】

（一）動詞。平行，平列。莊子馬蹄：「族與萬物～。」（族：叢聚。）賈誼過秦論中：「～殷周之跡。」

（二）副詞。一起，一齊。孟子滕文公上：「賢者與民～耕而食。」莊子胠篋：「為之斗斛以量之，則～與斗斛而竊之；為之權衡以稱之，則～與權衡而竊之。」（胠qū:從旁邊撬開。篋qiè：小箱子。斛hú：量器名，古時以十斗為斛，後來又以五斗為斛。）

４５０．【而】

（一）連詞。連接兩種性質或兩種行為。論語為政：「溫故～知新。」又泰伯：「任重～道遠。」史記孫子吳起列傳：「龐涓既事魏，得為惠王將軍，～自以為能不及孫臏。」

（二）連詞。表示結果或目的。荀子勸學：「是故質的張～弓矢至焉；林木茂～斧斤至焉。」史記孫子吳起列傳：「彼必釋趙～自救。」表示結果的，義近「則」；表示目的的，義近「以」。

（三）連詞。表示假設。詩經鄘風相鼠：「人～無儀，不死何為？」論語為政：「人～無信，不知其可也。」

（四）連詞。連接狀語和動詞。莊子養生主：「提刀～立。」荀子勸學：「吾嘗終日～思矣。」

（五）代詞。你，你的。論語微子：「滔滔者，天下皆是也，～誰以易之？」又：「且～與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」史記項羽本紀：「必欲烹～翁，則幸分我一杯羹。」

４５１．【若】

（一）動詞。像。論語憲問：「豈～匹夫匹婦之為諒也？」莊子逍遙遊：「其翼～垂天之雲。」又養生主：「而刀刃～新發於硎。」（硎xíng：磨刀石。）引申為相同，一樣。孟子滕文公上：「布帛長短同，則賈相～。」又引申為及，比得上，常用於否定句和反問句。論語學而：「未～貧而樂，富而好禮者也。」又微子：「豈～從辟世之士哉？」

（二）代詞。你，你的。莊子齊物論：「～勝我，我不～勝。」史記項羽本紀：「吾翁即～翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」［～屬］爾等，你們這些人。史記項羽本紀：「不者，～屬皆且為所虜。」

（三）連詞。表示假設，等於「如果」。左傳僖公三十年：「～亡鄭而有益於君，敢以煩執事。」孟子梁惠王上：「王～隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」

（四）連詞。表示另提一件事，略等於現代的「至於」「至如」。孟子梁惠王上：「～民，則無恆產因無恆心。」又說成「若夫」。孟子梁惠王下：「～夫成功則天也。」又說成「若其」（較晚的說法）。蕭統文選序：「～其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華。」

（五）連詞。表示選擇，等於現代的「或」。史記魏其武安侯列傳：「願取吳王～將軍頭，以報父之仇。」漢書食貨志：「時有軍役～水旱，民不睏乏。」注意：古代的「或」字不是真正的連詞，只有「若」字才是真正的連詞。

（六）形容詞詞尾。表示「……的樣子」。與「然」略同。詩經　衛風氓：「桑之未落，其葉沃～。」

４５２．【爾】

（一）代詞。你，你們；你的，你們的。論語八佾：「～愛其羊，我愛其禮。」（佾yì：古時樂舞的行列。）又先進：「以吾一日長乎～，毋吾以也。」詩經衛風氓：「以～車來，以我賄遷。」論辣公冶長：「盍各言～志。」

（二）指示代詞。這，這樣。陶潛飲酒詩：「問君何能～？心遠地自偏。」

（三）形容詞性或副詞性詞尾。論語先進：「鏗～，舍瑟而作。」又：「子路率～而對曰。」又陽貨：「夫子莞～而笑曰。」

（四）語氣詞。通「耳」。孟子萬章上：「鬱陶思君～。」顏氏家訓名實：「勢如葵葉～。」

４５３．【建】

（一）豎立。老子五十四章：「善～者不拔。」（善於豎立的，人家拔不掉。）引申為豎起，特指豎起旗鼓、旌節。左傳哀公十三年：「～鼓整列。」（整列：擺開陣勢。）史記淮陰侯列傳：「信～大將之旗鼓。」丘遲與陳伯之書：「乘軺～節。」（軺yáo車：古代使者或被徵召者所乘的一種輕便車。）

（二）設立，建立。左傳襄公三年：「～一官而三物成。」史記淮陰侯列傳：「欲～萬世之業。」

（三）向在上者提出意見。漢書霍光傳：「何不～白太后，更選賢而立之。」又東平思王宇傳：「～欲使我輔佐天子。」

（四）建築。水經注廬江水：「其水歷澗，徑龍泉精舍南，太元中沙門釋慧遠所～也。」（精舍：這裡指寺院。沙門：和尚。）

４５４．【置】

（一）安放，放，安置。史記項羽本紀：「項王則受璧，～之坐上。」又淮陰侯列傳：「～之亡地而後存。」又：「諸侯之見項王遷逐義帝，～江南。」引申為擺設。戰國策趙策三：「平原君乃～酒。」漢書霍光傳：「乃謀令長公主～酒請光，伏兵格殺之。」又為安置在某一職位上。史記項羽本紀：「因～以為上將軍。」韓愈進學解：「投閑～散。」（置散：安置在不重要的位子上。）

（二）建立，設立。多指機關或官職。漢書張禹傳：「～從事史五人。」漢書霍光傳：「～園邑三百家。」引申為購置，特指購買產業。宋史食貨志：「女適人以奩錢～產，以夫為戶。」（奩lián錢：陪嫁的錢。）

（三）放下來，擱下，放開，放棄。史記項羽本紀：「沛公則～車騎，脫身獨騎。」嵇康與山巨源絕交書：「足下若嬲之不～。」（嬲niǎo：戲相擾。）鮑照擬行路難：「棄～罷官去。」引申為赦免。史記淮陰侯列傳：「高帝曰：『～之。』乃釋通之罪。」

（四）驛車，驛馬。孟子公孫丑上：「德之流行，速於～郵而傳命。」蘇軾荔枝嘆詩：「十里一～飛塵灰。」按，「置」字的意義隨時代而不同：大約在先秦時代，「置」指驛車；漢代以後，「置」指驛馬。

［辨］寘，置。二字在上古不同音（「寘」在錫部照母，「置」在職部知母），意義也不完全相同。「寘」字一般只用於「安放」的意義，如詩經周南卷耳：「寘彼周行。」左傳宣公二年：「寘諸畚。」其餘的意義都只寫作「置」，不寫作「寘」。

４５５．【罷】

（一）停止。論語子罕：「欲～不能。」史記魏其武安侯列傳：「武安已～朝，出止東門。」王勃滕王閣詩：「佩玉鳴鑾～歌舞。」

（二）罷免，撤職。史記魏其武安侯列傳：「竇太后大怒，乃～逐趙綰王臧等，而免丞相太尉。」（綰wǎn：１．系。２．把長條物盤繞成結。３．髮髻。４．控制。５．挽。６．捲起。７．挾。）歐陽修瀧岡阡表：「修以非才，入副樞密，遂參政事，又七年而～。」

（三）讀pí，通「疲」。疲勞。史記淮陰侯列傳：「能千里而襲我，亦已～極。」賈誼過秦論上：「率～散之卒，將數百之眾。」

４５６．【學】

（一）學習。論語述而：「～而不厭。」又子張：「～而優則仕。」又子路：「樊遲請～稼。」又名詞。論語雍也：「有顏回者好～。」成語有「求～」，「治～」。注意：「學」字用作不及物動詞時，泛指學習。古人所謂「學」，一般指書本知識，但也有師傅口授的知識，這些知識有的是關於政治的，有的是關於生產的，有的是關於修養的，等等。「學」字用作及物動詞時，則專指學習某一方面的知識，如「～稼」，「～詩」等。

（二）學校。禮記學記：「比年入～。」（比年：每年。）又：「古之教者，家有塾，黨有庠xiáng，術有序，國有～。」（術就是遂，一萬二千五百家為遂。）［太～］古學校名，為國家培養人才的最高機關。韓愈進學解：「國子先生晨入太～。」

４５７．【養】

養活，使能生活下去。禮記禮運：「矜寡孤獨廢疾者皆有所～。」戰國策齊策四：「是助王～其民也。」又特指奉養〔父母或其他尊親〕。戰國策齊策四：「至老不嫁，以～父母。」李密陳情表：「臣以供～無主，辭不赴命。」歐陽修瀧岡阡表：「祭而豐不如～之薄也。」舊時於奉養的意義讀去聲（yàng）。

［辨］養，畜。養指養人，畜（xù）指養禽獸，雖然也有通用的時候，如孟子梁惠王的「仰不認事父母，俯不足以畜妻子」，司馬遷報任安書的「倡優畜之」，但那是就「低賤」的人而言，在多數情況下還是有分別的。

４５８．【干】

（一）盾牌。禮記檀弓下：「能執～戈，以衛社稷。」「干戈」二字連用，往往表示兵事。論語季氏：「而謀動～戈於邦內。」

（二）岸。詩經魏風伐檀：「置之河之～兮。」杜甫有客詩：「謾勞車馬駐江～。」

（三）犯，冒犯，觸犯，沖犯。左傳襄公二十三年：「～國之紀。」孔稚珪北山移文：「～青雲而直上。」李白古風五十九首：「鼻息～虹蜺，行人皆怵惕。」（蜺〔霓〕ní：虹的一種，亦稱副虹。雨後天空中與虹同時出現的彩色圓弧，顏色比虹淡。）杜甫兵車行：「哭聲直上～雲霄。」

（四）追求。論語為政：「子張學～祿。」引申為向統治者獻策以追求祿位。史記淮陰侯列傳：「數以策～項羽。」列子說符：「好學者以術～齊侯。」「干謁」二字連用，表示為了謀求祿位而謁見當權者。杜甫赴奉先縣詠懷詩：「獨恥事～謁。」

（五）［～支］指天乾和地支。天干十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支相配，凡六十組而循環。即甲子、乙丑等直到癸亥。東漢以前用來紀日，建武（公元５６年）以後，也用來紀年。

（六）［若～］［如～］指不定的數目。禮記曲禮下：「聞之始服衣若～尺矣。」任昉王文憲集序：「是用綴緝遺文，永貽世范，為如～袟，如～卷。」〔袟（帙）zhì：書套。〕

（七）關，發生關係（晚起義）。李清照鳳凰台上憶吹簫詞：「非～病酒，不是悲秋。」

４５９．【謁】

告，稟告。左傳隱公十一年：「惟我鄭國之有請～焉。」漢書霍光傳：「～於高廟。」引申為謁見。古代的謁見是把姓名籍貫官爵寫在名片上，並寫明因何事求見。史記淮陰侯列傳：「欲～上，恐見禽。」漢書霍光傳：「使蒼頭奴上朝～。」杜甫赴奉先縣詠懷詩：「獨恥事干～。」

４６０．【徇】

（一）巡行，特指巡行以示眾。左傳僖公二十八年：「殺顛頡jié以～於師。」（頡：讀jié。倉頡，上古人名。又頡頏xiéháng：１．鳥向上向下飛。２．不相上下。）引申為巡行並劫掠。史記淮陰侯列傳：「引兵下井陘，誅成安君，～趙，脅燕，定齊。」又項羽本紀：「籍為裨將，～下縣。」

（二）從。以身從人（從葬），以身從物，都叫「徇」。左傳文公六年：「奄息、中行、鍼虎為～。」（鍼：即「針」字。）漢書賈誼傳：「貪夫～財，烈士～名。」司馬遷報任安書：「常思奮不顧身，以～國家之急。」這個意義後來又寫作「殉」。

（三）營謀，為……打算。史記項羽本紀：「今不恤士卒而～其私。」按：這個意義一般只用於「徇私」這個成語。

４６１．【矯】

（一）揉曲使直。荀子性惡：「故枸木必將待櫽栝烝～然後直。」（枸木：曲木。櫽栝yǐnguā：矯正曲木的工具。烝zhēng：１．眾多。２．同「蒸」。）「矯」又用於比喻（抽象意義）。莊子胠篋：「為之仁義以～之。」（胠qū:從旁邊撬開。篋qiè：小箱子。）文心雕龍鎔裁：「櫽栝情理，～揉文采也。」現代有雙音詞「～正」。

（二）強的樣子。禮記中庸：「至死不變，強哉～！」今雙音詞有「～健」。［～～］勇武的樣子。詩經魯頌泮水：「～～虎臣。」（泮pàn：１．散，解。２．泮池，舊時學宮前的水池。）

（三）假傳〔命令〕。戰國策魏策四：「～命以責賜諸民。」史記魏公子列傳：「～魏王令代晉鄙。」又魏其武安侯列傳：「及劾擊魏其～先帝詔，罪當棄市。」

（四）舉。揚雄解嘲：「～翼厲翮，恣意所存。」（翮hé：１．鳥翎的莖，翎管。２．翅膀。）陶潛歸去來辭：「時～首而遐觀。」

４６２．【效】

（一）致，呈獻。史記淮陰侯列傳：「諸將～首虜。」引申為交出，授與。左傳文公八年：「～符於府人。」（把符節交出給主管符節的人。）用於抽象意義，表示貢獻，獻出。史記淮陰侯列傳：「願～愚忠。」又：「臣願披腹心，輸肝膽，～愚計。」司馬遷報任安書：「上之不能納忠～信。」又：「誠欲～其款款之愚。」今成語有「～勞」，「～忠」等。

（二）結果，後果。淮南子修務：「哭者，悲之～也。」司馬遷報任安書：「苟合取容，無所短長之～，可見於此矣。」引申為有效（動詞）或效果（名詞）。漢書藝文志：「唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業已試之～者也。」後漢書班超傳：「固大喜，具上超功～。」（固：竇固。）蘇洵六國論：「斯用兵之～也。」現代有雙音詞「～果」，「～用」，「～驗」，「功～」等。

（三）模仿，仿效。史記魏其武安侯列傳：「今日廷論，局趣～轅下駒。」王勃滕王閣序：「阮籍猖狂，豈～窮途之哭？」

４６３．【留】

停留，不走，不離開原地點。跟「去」相對。史記淮陰侯列傳：「王計必欲東，能用信，信即～。」陶潛歸去來辭：「曷不委心任去～。」文心雕龍鎔裁：「字去而意～。」「留」又用於使動意義，表示不讓走，不讓離開。史記項羽本紀：「項王即日因～沛公與飲。」引申為拘留，扣留。史記魏其武安侯列傳：「乃令騎～灌夫，灌夫欲出不得。」

４６４．【遣】

（一）派遣，差使，打發。史記項羽本紀：「乃～其子宋襄相齊。」引申為放逐，遷謫。韓愈柳子厚墓誌銘：「中山劉夢得禹錫亦在～中。」又為排遣，使離開（後起義）。杜甫白水崔翁高齋詩：「贈此～岑寂。」

（二）釋放，放走。後漢書班超傳：「欲示以威信，釋而～之。」又：「即遣使請罪，願得生歸。超縱～之。」

４６５．【逢】

（一）遭遇。詩經邶風柏舟：「～彼之怒。」又王風兔爰：「～此百憂。」左傳宣公三年：「魑魅罔兩，莫能～之。」（罔兩：即魍魎。）引申為遇見。論衡非韓：「使韓子～人不拜，見君父不謁，未必有賊於身體也。」李白清平調：「若非群玉山頭見，會向瑤台月下～。」

（二）迎。史記項羽本紀：「於是大風從西北而起……～迎楚軍。」「逢」又用於抽象的意義，表示迎合。孟子告子下：「今之大夫皆～君之惡。」今成語有「～迎」，表示感謝在言語或行為上討好別人。

［辨］逢，遇，遭。在遭遇的意義上，「逢」「遇」「遭」都是同義詞。但「逢迎」的意義不能用「遇」或「遭」，「待遇」的意義不能用「遭」或「逢」。「遭」字較多地用於不幸的事，如鄒陽獄中上樑五書「恐遭此患也」，但這並不是絕對的。

４６６．【候】

（一）守望，放哨。戰國策秦策四：「韓必為關中之～，……而魏亦關內～矣。」又指哨所。史記律書：「願且堅邊設～。」這種意義又寫作「堠」。蘇軾荔枝嘆詩：「五里一～兵火催。」引申為伺候，偵察。史記魏其武安侯列傳：「太后亦已使人～伺。」漢書霍光傳：「～司光出沐日奏之。」［斥～］（１）偵察或偵察兵。史記李將軍列傳：「然亦遠斥～，未嘗遇害。」（２）瞭望敵情的土堡。尹耕紫荊關詩：「斥～直通沙磧外。」（磧qì：１．水中的沙石。２．沙漠。）

（二）問候。漢書霍光傳：「禹故長史任宣～問。」

（三）氣候。按：古人以五日為一候，三候為一氣，六氣為一時，四時為一歲。氣和候都和寒暖有關。後來連稱為「氣候」，也簡稱為「候」，指時令的寒暖變化。謝靈運登池上樓詩：「衾枕昧節～。」杜甫雨詩：「白谷變氣～。」又秋行詩：「荊揚風土暖，肅肅～微霜。」［時～］時令和氣候。梁簡文帝與劉孝綽書：「玉霜夜下，旅鴈晨飛，想涼燠得宜，時～無爽。」（鴈：即＂鵝＂字。燠yù，又讀ào：１．暖熱。２．住進室內取暖。）李清照聲聲慢詞：「乍暖還寒時～，最難將息。」

（四）癥候。陶弘景肘後方序：「其論諸病證～。」（證：通「症」。）

４６７．【延】

（一）引長，延長。左傳成公十三年：「君亦悔禍之～。」史記魏其武安侯列傳：「遷怒及人，命亦不～。」

（二）引進，迎接。戰國策齊策四：「宣王使謁者～入。」（謁者：通報的人。）引申為羅致，延請。漢書公孫弘傳：「以～賢人。」今有雙音詞「～聘」。［～見］接見。漢書霍光傳：「～見姊夫昌邑關內侯。」

４６８．【勝】

（一）讀shēng，陰平聲。動詞，用於名詞的前面。禁得起。史記項羽本紀：「沛公不～杯杓。」（杓biāo：１．北斗星的斗柄。２．拉開。３．打擊。）杜甫春望詩：「白頭搔更短，渾欲不～簪。」現代有雙音詞「～任」。

（二）也讀shēng。副詞，用於動詞的前面。盡。孟子梁惠王上：「谷與魚鱉不可～食，材木不可～用。」史記淮陰侯列傳：「所殺亡不可～計。」司馬遷報任安書：「古者富貴而名摩滅，不可～記。」

（三）打勝仗。跟「敗」相對。孟子梁惠王上：「鄒人與楚人戰，則王以為孰～？」注意：在這個意義上，古人說「勝」不說「贏」。引申為勝過。論語雍也：「質～文則野，文～質則史。」杜甫北征詩：「顏色白～雪。」

（四）優美的，雅的，可喜可樂的（後起義）。文心雕龍隱秀：「文集～篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。」王勃滕王閣序：「～友如雲。」又：「躬逢～餞。」又：「～地不常，盛筵難再。」「勝」又用作名詞，表示優美的山水或古迹。蘇轍快哉亭記：「即其廬之西南為亭，以覽觀江流之～。」又：「而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之～以自適也哉？」（挹yì：１．舀。２．拉。）現代有雙音詞「名～」。

４６９．【敗】

（一）毀壞。左傳僖公十五年：「涉河，侯車～。」（〔秦伯的兵〕渡河，〔看見〕晉侯的車壞了。）「敗」又用於抽象的意義。左傳成公二年：「若之何其以病～君之大事也？」漢書霍光傳：「衛太子為江充所～。」世說新語德行：「～義以求生，豈荀巨伯所行邪？」又為成功的反面，跟「成」相對。史記淮陰侯列傳：「夫功者難成而易～。」引申為〔食物〕腐敗或味道變壞。論語鄉黨：「魚餒而肉～，不食。」（餒něi：１．飢餓。２．古稱魚腐爛為餒。）仲長統昌言理亂：「三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，～而不可飲。」（酎zhòu：醇酒。）現代有雙音詞「～壞」，「腐～」。

（二）打敗仗。史記淮陰侯列傳：「至彭城，漢兵～散而還。」又項羽本紀：「宋義論武安君之軍必～。」注意：在這個意義上，古人說「敗」不說「輸」。

［辨］敗，負。「敗」和「負」是同義詞，都表示打敗仗。但是「負」字一般只用於勝負對舉的時候；否則只說「敗」，不說「負」。例如「武安君必敗」不說成「武安君必負」；「兵未戰而先見敗征」不說成「兵未戰而先見負征」。

４７０．【守】

（一）防守，保衛。跟「攻」相對。孟子梁惠王下：「鑿斯池也，築斯城也，與民～之。」引申為保守，保持。戰國策魏策四：「受地於先王，願終～之。」揚雄解嘲：「故默然～吾太玄。」

（二）名詞。官職，職守。孟子公孫丑下：「有官～者，不得其職則去。」漢書藝文志：「墨家者流，蓋出於清廟之～。」

（三）一郡的首長。史記項羽本紀：「於是籍遂拔劍斬～頭。」（籍：項羽的名。）又萬石君列傳：「慶自沛～為太子傅。」（慶：指石慶。）郡守又稱為「太守」。漢書龔遂傳：「上以為勃海太～。」歐陽修醉翁亭記：「太～謂誰？廬陵歐陽修也。」

４７１．【破】

（一）打破。及物動詞。史記項羽本紀：「皆沈船，～釜甑。」射中箭靶叫做「破的」。曹植白馬篇：「控弦～左的。」引申為殘破。不及物動詞。杜甫春望詩：「國～山河在，城春草木深。」

（二）打敗（敵軍），攻破（城池）。史記淮陰侯列傳：「於是漢兵夾擊，大～虜趙軍。」蘇洵六國論：「六國～滅。」蘇軾赤壁賦：「方其～荊州，下江陵，順流而東也。」現代有雙音詞「擊～」。

４７２．【騎】

（一）騎〔馬〕。史記項羽本紀：「駿馬名騅，常～之。」

（二）讀jì，去聲。騎兵。史記項羽本紀：「沛公旦日從百餘～來見項王。」又魏其武安侯列傳：「獨二人及從奴十數～馳入吳軍。」高適燕歌行：「胡～憑陵雜風雨。」

４７３．【伏】

（一）趴〔在地上、床上等〕。禮記曲禮上：「寢毋～。」史記淮陰侯列傳：「且酈生一士，～軾掉三寸之舌。」鄒陽獄中上樑王書：「則士有～死堀穴岩藪之中耳。」（藪sǒu：１．水少草多的湖澤。２．人或物聚集的地方。３．草野，鄉野。）又古人以伏地表示尊敬或敬畏。漢書霍光傳：「召昌邑王～前聽詔。」又：「王離席～。」「伏罪」或「伏法」二字連用，表示因罪受到制裁或刑罰。司馬遷報任安書：「假令仆～法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」「伏惟」二字連用，表示伏在地上想，是敬詞，常用於涉及君主的時候。楊惲報孫會宗書：「～惟聖主之恩不可勝量。」引申為埋伏。左傳庄公十年：「懼有～焉。」史記淮陰侯列傳：「而～兵從夏陽以木罌缶渡軍。」（罌：盛酒器，小口大腹，比缶大。缶fǒu：１．古代盛酒漿的瓦器，小口大腹。２．打水用的瓦器。３．瓦質的打擊樂器。４．泛指瓦罐。）

（二）夏祭名。夏祭為伏；冬祭為臘。楊惲報孫會宗書：「歲時～臘，烹羊炰羔。」（炰páo：烹煮。）杜甫詠懷古迹詩：「歲時～臘走村翁。」按：伏祭之名由三伏而來。三伏是：夏至後第三庚日為初伏，第四庚日為中伏，立秋後第一庚日為未伏。

４７４．【圍】

（一）環繞。莊子則陽：「精至於無倫，大至於不可～。」引申為以軍隊包圍。史記淮陰侯列傳：「楚方急～漢王於滎陽。」高適燕歌行：「力盡關出未解～。」

（二）名詞。獵時的包圍圈。漢書霍光傳：「張～獵黃山苑中。」又量詞，表示打獵的次數（後起義）。李商隱北齊詩：「更請君王獵一～。」

（三）量詞。合抱為一圍（或雲直徑一尺為一圍，又雲周圍八尺為一圍，等等）。枚乘說吳王書：「夫十～之木，始生如櫱。」

４７５．【突】

（一）很急速地向前沖或向外沖。王延壽魯靈光殿賦序：「盜賊奔～。」又成語有「～圍」。［～如］副詞。突然。周易離卦：「～如其來如。」

（二）灶上的煙囪。漢書霍光傳：「曲～徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客。」漢書敘傳：「孔席不煗，墨～不黔。」（孔子的席沒有坐暖，墨子的灶突沒有薰黑，又踏上征途，周遊列國了。煗：同「暖」。黔：黑。）

４７６．【禽】

（一）鳥獸的總名。周易屯卦：「即鹿無虞，以從～也。」左傳宣公十二年：「使攝叔奉麋獻焉，曰：『以歲之非時，獻～之未至，敢膳諸從者。』」漢書蒯通傳：「野～殫，走犬亨。」引申為一般的鳥獸。孟子滕文公下：「終日而不獲一～。」周禮天官庖人「六禽」，鄭玄註：「宜為羔豚犢麝雉鴈。」（羔：小羊。豚tún：小豬。犢dú：小牛。麋mí：小鹿。雉zhì：野雞。鴈：即」鵝」字。）三國時華佗創「五禽戲」。五禽指虎鹿熊猿鳥五種鳥獸。又為鳥類。孟子梁惠王上：「君子之於～獸也，見其生，不忍見其死。」謝靈運登池上樓詩：「園柳變鳴～。」

（二）捉，逮住。史記淮陰侯列傳：「～趙王歇。」又：「欲謁上，恐見～。」這個意義後來寫作「擒」。

４７７．【縱】

（一）釋放。跟「禽」相對。莊子胠篋：「掊擊聖人，～舍盜賊。」（胠qū:從旁邊撬開。篋qiè：小箱子。掊pǒu擊：抨擊。）後漢書班超傳：「超～遣之。」引申為放縱，不拘束。楚辭離騷：「夏康娛以自～。」史記淮陰侯列傳：「齊巳聽酈生，即留～酒。」蘇軾前赤壁賦：「～一葦之所如。」陸遊鵲橋仙詞：「華燈～博。」現代有雙音詞「放～」，「～容」。又引申為放〔火〕。後漢書班超傳：「超乃順風～火。」

（二）連詞。即使。史記項羽本紀：「～江東父兄憐而王我，我何面目見之？」

（三）讀zōng，陰平聲。豎的，直的，南北的方向。跟「橫」相對。荀子王制：「案以中立，無有所偏而為～橫之事。」廬照鄰長安古意詩：「玉輦～橫過主地。」（輦niǎn：１．人推挽的車。２．秦漢以後特指帝王后妃所乘的車。３．乘車。４．用車載運。）這個意義在上古一般寫作「從」。漢書藝文志：「從橫家者流，蓋出於行人之官。」賈誼過秦論：「尊賢重士，約從離衡。」（衡：同「橫」。）

４７８．【購】

懸賞徵求。史記項羽本紀：「吾聞漢～我頭千金，邑萬戶。」又淮陰侯列傳：「有能生得者～千金。」

［辨］購，買，市。「購」和「買」不是同義詞，「買」和「市」是同義詞。「購」字在上古只是懸重賞以徵求的意思，所購的東西往往不是商品，跟買賣的性質大不相同。直到宋代，「購」字也只表示重價收買，跟一般的買還是有細微的分別的。

４７９．【抑】

（一）用手壓，摁。跟「揚」相對。老子七十七章：「高者～之，下者舉之。」「抑」常用於抽象的意義，表示按下來。漢書霍光傳：「朕以大將軍故，～而不揚。」又表示控制。漢書霍光傳：「宜以時～制，無使至亡。」史記魏公子列傳：「遂乘勝逐秦軍至函谷關，～秦兵，秦兵不敢出。」又表示克制自己，不驕傲。陸雲贈顧尚書詩：「謙光自～，厥輝彌揚。」又表示不使太顯露。柳宗元答韋中立論師道書：「～之欲其奧。」

（二）［～郁］雙聲連綿字。苦悶的樣子。白居易與元九書：「彷徨～郁。」也作「悒鬱」。（悒yì：愁悶，不安。）司馬遷報任安書：「是以獨悒鬱而誰與語？」

（三）連詞。表示輕微的轉折。孟子梁惠王上：「～王興甲兵。危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」「抑」字又用來表示選擇的問。論語學而：「求之與？～與之與？」柳宗元答韋中立論師道書：「有取乎？～其無取乎？」有時候，兩個「抑」字前後呼應，也是表示選擇的問。韓愈送孟東野序：「～不知天將合其身，而使鳴國家之盛邪？～將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？」

（四）副詞。「抑亦」二字連用，表示委婉語氣。文心雕龍物色：「屈平所以能洞鑒風騷之情者，～亦江山之助乎？」

４８０．【按】

（一）用手向下壓，摁。漢書霍光傳：「田延年前離席～劍。」字又寫作「案」。史記魏其武安侯列傳：「案灌夫項令謝。」引申為按下不用，抑止。史記淮陰侯列傳：「莫如案甲休兵。」今成語有「～兵不動」。

（二）勒住，拉住。史記絳侯周勃世家：「於是天子乃～轡徐行。」（絳jiàng：赤色，大紅。轡pèi：駕馭牲口的嚼子和韁繩。）文心雕龍情采：「～轡於邪正之路。」

（三）巡行，巡視。史記衛將軍驃騎列傳：「遂西定河南地，～榆溪舊塞。」［～行］巡視。洛陽伽藍記開善寺：「復引諸王～行府庫。」後世官職有「巡～」。

（四）按照，依照。商君書君臣：「緣法而治，～功而賞。」（緣：依據。）漢書揚雄傳：「各～行伍。」

（五）查考，考察。賈誼治安策：「～之當今之務。」字又作「案」。論衡問孔：「案聖人之言，上下多相違。」

按：在古代「按」字往往寫作「案」。

［辨］抑，按。「抑」比「按」重，所以「抑」引申為壓抑、抑制，「按」引申為按照、依照。

４８１．【拔】

（一）拔起來，拔出來。老子五十四章：「善建者不～。」史記淮陰侯列傳：「～趙幟，立漢赤幟。」又項羽本紀：「城是籍遂～劍斬守頭。」引申為提拔。李密陳情表：「過蒙～擢。」

（二）突出，超出。孟子公孫丑上：「出乎其類，～乎其萃。」（萃：聚。這裡是「群」或「類」的意思。）成語有「出類～萃」。孔稚珪北山移文：「夫以耿介～俗之標，蕭灑出塵之想。」

（三）攻取，攻佔，佔領。史記項羽本紀：「襄城堅守不下，已～，皆坑之。」又魏公子列傳：「使蒙驁攻魏，～二十城。」

４８２．【擢】

（一）拔。枚乘說吳王書：「夫十圍之木，始生如櫱，足可搔而絕，手可～而拔。」（這裡「擢」指拔的動作，「拔」指拔的結果，即被拔了起來。）

（二）提拔，提升。漢書霍地光傳：「～郎為九江太守。」李密陳情表：「過蒙拔～。」

［辨］拔，擢。「拔」和「擢」是同義詞，其間只有細微的區別。「擢」可以專指拔的動作而不涉及拔的結果，所以「擢而拔之」不能說成「拔而擢之」，「擢」也不能表示「攻取」或「佔領」。在提拔的意義上，「拔」往往指提拔本來沒有官職的人，「擢」往往指提陞官職。

４８３．【挾】

夾在腋下。孟子梁惠王上：「～太山以超北海。」廬照鄰長安古意詩：「～彈飛鷹杜陵北。」蘇軾前赤壁賦：「～飛仙以遨遊。」「挾」又用於抽象的意義，表示有或懷抱著。鄒陽獄中上樑王書：「～孤獨之交。」又：「～伊管之辯。」引申為脅持，用強力逼別人執行某事。三國志蜀志諸葛亮傳：「～天子以令諸侯。」現代有雙音詞「要挾」。

４８４．【將】

（一）奉，承。詩經周頌我將：「我～我享，維羊維牛。」又商頌烈祖：「湯孫之～。」偽古文尚書泰誓：「皇天震怒，命我文考肅～天威。」「將事」表示奉行其事。左傳成公十七年：「晉侯使郤錡來乞師，～事不敬。」「將命」表示傳命，轉達命令。論語陽貨：「～命者出戶。」引申為奉養。詩經小雅四牡：「不遑～父。」又：「不遑～母。」（不遑huáng：不暇，來不及。）引申為休養，休息，調養（後起義）。李清照聲聲慢詞：「乍暖還寒時候，最難～息。」

（二）扶。詩經小雅無將大車：「無～大車。」史記田叔列傳：「少孤貧，為人～車。」（將車：扶著車子前進。）樂府詩孤兒行：「～是瓜～來到還家。」樂府詩木蘭辭：「爺娘聞女來，出郭相撫～。」引申為攜帶，牽拉。漢書霍光傳：「乃～光西至長安。」水經注廬江水：「吳猛～子弟登山。」又為用手拿。李白俠客行：「～灸啖朱亥，持觴勸侯贏。」引申為拿來。古詩上山采蘼蕪：「～縑來比素。」（蘼蕪míwú：一種香草。縑jiān：細絹。）按：「將」的意義非常廣泛。凡手的動作，近似於扶、提、攜、持……等等，都叫「將」。

（三）讀jiàng。領，率領〔軍隊〕。史記項羽本紀：「乃遣當陽君、蒲將軍～卒二萬渡河。」又淮陰侯列傳：「陛下不能～兵，而善～將。」［～jiāng軍］原是一軍的統帥，後來成為武職的名稱，有「大～軍」，「上～軍」等。史記項羽本紀：「項羽晨朝上～軍宋義。」

（四）讀jiàng，去聲。將領，將帥。戰國策趙策三：「秦～聞之，為卻軍五十里。」史記廉頗藺相如列傳：「我為趙～。」作動詞時，表示使為將。史記孫子吳起列傳：「齊威王欲～孫臏。」又廉頗藺相如列傳：「使趙不～趙括則巳。」按：「將軍」和「將領」的「將」，都是從率領的意義上引申出來的，而一個讀平聲，一個讀去聲。這是後代才產生的讀音上的差別。

（五）副詞。將要，快要。尚書盤庚中：「予～試以汝遷。」論語季氏：「季氏～伐顓臾。」又陽貨：「吾～仕矣。」又雍也：「～入門，策其馬。」「將」又用於條件句，表示在某種條件下將出現某種情況。論語子路：「衛君待子而為政，子～奚先？」又季氏：「危而不持，顛而不扶，則～焉用彼相矣？」又子張：「我之不賢與？人～拒我。」由「將要」的意義引申為「將近」。常指數目的接近。孟子滕文公上：「今滕，絕長補短，～五十里也。」宋書謝靈運傳論：「歷載～百。」（載：年。）

（六）連詞。表示選擇問，與「抑」略同。楚辭卜居：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？～送往勞來斯無窮乎？」(悃kǔn：誠實，誠心。)又為「與」或「共」（後起義）。常見於駢文、詞賦、詩歌。庾信春賦：「眉～柳而爭綠，面共桃而競紅。」李白月下獨酌詩：「暫伴月～影，行樂須及春。」

４８５．【烝】

（一）火氣上升。荀子性惡：「枸木必將待櫽栝～矯然後直。」（櫽栝yǐnguā：矯正曲木的工具。這裡的「烝」實際上就是「烘」。）引申為熱氣盛。常常寫作「蒸」。杜甫早秋苦熱詩：「七月六日苦炎～。」又寄劉峽州伯華使君詩：「峽內多雲雨，秋來尚郁～。」引申為用熱水氣蒸東西。杜甫壯遊詩：「～魚聞匕首。」

（二）眾。詩經大雅烝民：「天生～民。」杜甫無家別詩：「人生無家別，何以為～黎？」（烝黎：即烝民。）這個意義也寫作「蒸」。漢書霍光傳：「天下蒸庶，咸以安寧。」李華弔古戰場文：「蒼蒼蒸民，誰無父母？」

（三）下淫上為烝。左傳桓公十六年：「～於夷姜。」

［辨］烝，蒸。二字同音，常常通用。「蒸」的本義是麻之秸桿。後來本義罕用，就借「蒸」為「烝」。只有下淫上的意義不能寫作「蒸」。

４８６．【亨】

（一）讀hēng。通。周易坤卦：「品物咸～。」左傳昭公四年：「以～神人。」今成語有「萬事～通」。

（二）讀pēng，後來寫作「烹」。煮。詩經豳風七月：「～葵及菽。」又指古代的一種酷刑。史記淮陰侯列傳：「上怒曰：『～之。』」又：「通曰：『嗟乎！冤哉，～也！』」

（三）讀xiǎng。獻。周易大有卦：「公用～於天子。」（亨：指朝獻，即入朝時並進貢。）這個意義後來寫作「享」。指獻食於神。詩經小雅楚茨：「以享以祀。」

４８７．【顧】

（一）回頭看。楚辭九章哀郢：「過夏口而西浮兮，～龍門而不見。」（郢yǐng都：楚國的都城。）賈誼論積貯疏：「失時不雨，民且狼～。」

（二）關心，照看，照顧。詩經魏風碩鼠：「莫我肯～。」司馬遷報任安書：「念父母，～妻子。」

（三）連詞。表示輕微的轉折，略等於現代的「不過」。史記淮陰侯列傳：「～恐臣計未必足用。」又：「且天下銳精持鋒，欲為陛下所為者甚眾，～力不能耳。」司馬遷報任安書：「～自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損。」

４８８．【察】

（一）觀察，審察。孟子梁惠王上：「～鄰國之政，無如寡人之用心者。」呂氏春秋察傳：「夫得言不可以不～。」引申為了解，仔細了解。楚辭離騷：「荃不～余之中情兮。」漢書霍地光傳：「於是上始聞而未～。」

（二）昭著，明顯。禮記中庸：「言其上下～也。」引申為看清楚。孟子梁惠王上：「明足以～秋毫之末。」又為審察清楚。左傳庄公十年：「小大之獄，雖不能～，必以情。」［～～］１．明察的樣子。老子二十章：「俗人～～。」引申為苛細的樣子。晉書顧和傳：「～～為政。」成語有「～～為明」。２．潔白的樣子。楚辭漁父：「安能以身之～～，受物之汶汶者乎？」（汶汶ménmén：昏暗不明的樣子。引申為蒙受污垢或恥辱。與「察察」相對。）

４８９．【裁】

（一）裁〔衣〕。杜甫白絲行：「～縫滅盡針線跡。」引申為剪裁，刪減。文心雕龍鎔裁：「剪截浮詞謂之～。」今成語有「～員」。

（二）判決，裁斷。戰國策秦策一：「大王～其罪。」［自～］表示自殺。漢書霍光傳：「卒有物故自～。」司馬遷報任安書：「不能引決自～。」

（三）體制，風格。沈約謝靈運傳論：「靈運之興會摽舉，延年之體～明密。」（摽biāo：１．揮。２．揮手示意。３．拋。４．通「標」。稱揚。）

（四）副詞。僅。漢書功臣表：「～什二三。」這個意義又寫作「財」、「才」、「纔」。

４９０．【斷】

（一）及物動詞。砍斷，截斷，剪斷，鋸斷。周易繫辭下：「～木為杵。」莊子駢拇：「鶴脛雖長，～之則悲。」又逍遙遊：「宋人資章甫而適諸越，越人～發文身，無所用之。」枚乘上書諫吳王：「殫極之紘～干。」注意：現代漢語「斷」字作補語，加於「砍」「截」「剪」等字的後面，古代漢語只一個「斷」字就表示「砍斷」，「截斷」，「剪斷」等動作。又為不及物動詞。被弄斷，或自然折斷。這等於現代的「斷」。杜甫赴奉先縣詠懷詩：「霜嚴衣帶～。」「斷」又用於抽象的意義。杜甫將適吳楚留別詩：「中原消息～。」又月夜憶舍弟詩：「戍鼓～人行。」

（二）決斷，斷定。漢書霍光傳：「當～不～，反受其亂。」

舊時「斷」字有三個讀音：１．砍斷、截斷等義的「斷」讀濁音上聲（徒管切）；２．折斷的「斷」（不及物動詞）讀濁音去聲（徒玩切）；決斷的「斷」讀清音去聲（丁貫切）。今普通話無別。

４９１．【奏】

（一）進。莊子養生主：「～刀騞然。」（騞huō：象聲詞，這裡是形容進刀解牛的聲音。）漢書丙吉傳：「數～甘毳食物。」（毳：通「脆」。）又韓延壽傳：「爭～酒灸。」論衡逢遇篇：「以夏進爐，以冬～扇。」司馬遷報任安書：「使得～薄伎。」

（二）進言或上書〔給君王〕。漢書霍光傳：「候司光出沐日～之。」又：「光遂復與丞相敝等上～曰。」又：「上令吏民得～封事。」又名詞。所上的書。蕭統文選序：「表～箋記之列。」

（三）奏〔樂〕。漢書霍光傳：「鼓吹歌舞，悉～眾樂。」王勃滕王閣序：「鍾期既遇，～流水以何慚？」

４９２．【敕】（勅，勑）

告誡，囑咐。史記樂書：「余每讀虞書，至於君臣相～。」漢書霍光傳：「光～左右謹宿衛。」世說新語賢媛：「不從母～，以至今日。」引申為特指皇帝告諭臣下的文書（後起義）。杜甫送楊六判官使西番詩：「～書憐贊普。」（贊普：西番主的名字。）杜甫巴西聞收京詩：「劍外春天遠，巴西～使稀。」

４９３．【委】

（一）堆積〔在地〕。莊子養生主：「如土～地。」引申為連結，聚積。沈約謝靈運傳論：「波屬雲～。」「～積」連用指財物的聚積。孫子軍爭：「無糧食則亡，無～積則亡。」

（二）捨棄，放棄。孟子公孫丑下：「～而去之。」又為拋棄。揚雄解嘲：「失路者～溝渠。」又：「～輅脫輓。」（輅lù：１．車轅上用來備人牽挽的橫木。２．古代的一種大車。輓wǎn：哀悼死者。）白居易長恨歌：「花鈿～地無人收。」（鈿：①diàn１．把金屬、寶石等鑲嵌在器物上作裝飾。２．古代一種嵌金花的首飾。②tián錢，硬幣。）

（三）任，託付。鄒陽獄中上樑王書：「繆公～之以政。」漢書霍光傳：「遂～任光。」引申為任憑，聽任。陶潛自祭文：「樂天～分。」又歸去來辭：「曷不～心任去留。」文心雕龍鎔裁：「若術不素定，而～心逐辭。」

４９４．【捐】

（一）除去，撤去。孟子萬章上：「父母使舜完廩，～階。」（廩lǐn：倉房。階：梯子。）

（二）捨棄，拋棄。史記魏其武安侯列傳：「侯自我得之，自我～之，無所恨。」古詩十九首：「棄～勿復道，努力加餐飯。」韓愈進學解：「貪多務得，細大不～。」注意：近代的「捐款」、「捐稅」的「捐」都是從「放棄」的意義引申出來的，但是古代的「捐」只當「放棄」講，不當「捐款」「捐稅」講。

［辨］棄，委，捐。這三個字是同義詞，所以產生雙音詞「委棄」「棄捐」。「棄」字比較常用，它表示把自己的東西拋棄了，有「扔掉」的意思。「委」有「拋棄」的意思，故引申為「委託」。在放棄的意義上，「捐」跟「棄」沒有什麼分別。

４９５．【詳】

（一）詳細，詳盡。孟子離婁下：「博學而～說之。」又萬章下：「其～不可得聞也。」史記淮陰侯列傳：「願足下～察之。」引申為詳細地知道。歐陽修瀧岡阡表：「吾耳熟焉，故能～也。」「未詳」二字連用，表示不知道底細。水經注廬江水：「言其上有玉膏可采，所未～也。」

（二）讀yáng，假裝。史記項羽本紀：「見使者，～驚愕。」又淮陰侯列傳：「於是信張耳～棄旗鼓走水上軍。」又：「蒯通說不聽，已～狂為巫。」這個意義又寫作「佯」。鄒陽獄中上樑王書：「是以箕子佯狂，接與避世。」又寫作「陽」。漢書田儋傳：「儋陽為縛其奴。」（儋dān：１．「擔」的古體字。肩挑。２．儋縣，在廣東省。３．姓。）

４９６．【詐】

不誠實，虛偽。論語子罕：「久矣哉，由之行也。」注意：「詐」常被認為仁義的反面。賈誼過秦論中：「先～力而後仁義。」史記淮陰侯列傳：「常稱義兵不用～謀奇計。」曾鞏戰國策目錄序：「謀～用而仁義之路塞。」又：「故論～之便而諱其敗。」引申為說謊，騙。史記淮陰侯列傳：「追信，～也。」又：「項王～坑秦降卒二十餘萬。」又：「吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所～。」後漢書班超傳：「乃召侍胡～之曰。」注意：古代沒有「騙」字，凡「騙」的意義都說成「詐」。

［辨］詐，偽。在不誠實的意義上，「詐」與「偽」是同義詞。但是「詐」常被當作仁義的反面來提，可見「詐」的意義較重。在「說謊」的意義上，只能用「詐」，不能用「偽」。

４９７．【與】

（一）給。跟「取」相對，又跟「奪」相對。左傳隱公元年：「欲～大叔，臣請事之。」史記項羽本紀：「則～斗卮酒。」（卮zhī：古代盛酒的器皿。）又：「則～一生彘肩。」（彘zhì：豬。）司馬遷報任安書：「臨財廉，取～義。」世說新語雅量：「因嫁女～焉。」這個意義又寫作「予」。史記淮陰侯列傳：「忍不能予。」戰國策趙策三：「此彈丸之地猶不予也。」「施與」二字連用，表示周濟別人。歐陽修瀧岡阡表：「汝父為吏廉，而好施～。」

(二)偕同，結交，親附。左傳僖公三十年：「失其所～，不知。」［～國］互相親善的國家。孟子告子下：「我能為君約～國，戰必克。」

（三）讀yù，去聲。參加，參預。左傳僖公三十二年：「蹇叔之子～師。」史記魏其武安侯列傳：「且灌夫何～也？」這個意義又寫作「預」。杜甫諸將詩：「朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供。」

（四）連詞。和。尚書金縢：「我其以璧～珪，歸俟爾命。」（縢téng：１．封箋。２．纏束。３．繩。４．綁腿布。５．口袋。珪：即「圭」，古代帝王、諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓〔或劍頭形〕下方。俟sì：等待。）左傳成公三年：「晉人歸楚公子谷臣～連尹襄老之屍於楚。」又介詞。跟，同。左傳僖公四年：「齊侯陳諸侯之師，～屈完乘而觀之。」孟子滕文公上：「何為紛紛然～百工交易？」［～其］表示比較。論語八佾：「禮～其奢也，寧儉。」（佾yì：古時樂舞的行列。）

（五）讀yú，陽平聲。語氣詞。表示疑問。論語憲問：「管仲非仁者～？」這個意義後來寫作「歟」。陶潛五柳先生傳：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」（無懷氏、葛天氏：都是傳說中古帝王的名號。）

４９８．【奪】

奪去。史記淮陰侯列傳：「即其卧內，上～其印符。」「奪」常用於抽象的意義，表示一種強迫的行為。孟子梁惠王上：「百畝之田，勿～其時。」李密陳情表：「舅～母志。」鄒陽獄中上樑王書：「不～乎眾多之口。」又杜甫自京赴奉先詠懷五百字詩：「葵藿傾太陽，物性固莫～。」江淹別賦：「使人意～神駭，心折骨驚。」

４９９．【至】

（一）到。戰國策齊策四：「孟嘗君就國於薛，未～百里，民扶老攜幼，迎君道中。」「至」又用於抽象意義，表示到某時。老子八十章：「民～老死不相往來。」李密陳情表：「臣無祖母，無以～今日。」［～若］［～如］至於。江淹別賦：「～若龍馬銀鞍，朱軒綉軸。」又：「～如一赴絕國，詎相見期？」（詎jù：豈，怎。）

（二）達到極點的，最完善的，最大的。孝經開宗明義章：「先王有～德要道。」莊子逍遙遊：「此亦飛之～也。」杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字詩：「臣如忽～理，君豈棄此物？」蘇軾賈誼論：「君子之愛其身，如此其～也。」引申為副詞。極，最。賈誼論積貯疏：「古之治天下，～纖～悉也。」李密陳情表：「今臣亡國賤俘，～微～陋。」現代有成語「至少」。

［辨］至，到。在「到」在意義上，「至」和「到」是同義詞，但「至」往往不帶賓語，義近「來」；「到」往往帶賓語。