中國傳統文華的繼承與創新

主持人：市民朋友們大家好！歡迎大家參加今天的講座，本場講座2008年的51場，也是最後一場，希望在新的一年即將到來的時候，我們能夠充分發揮社科聯的作用，更加完善地提供專家學者交流的平台，祝大家萬事如意，家庭幸福！ 本期講座嘉賓是文化部中國傳統文化促進會秘書長、當代著名書畫家，北京首日星空文化發展有限公司董事長,雲海畫院院長,中國著名書畫家網總編張雲海先生。他的作品曾多次參展獲獎並發表於國內各大報刊雜誌。多幅作品被國內外收藏機構及韓國、日本、法國、義大利等知名人士收藏。張老師今天給我們帶來的講座題目是：中國傳統文化的繼承與創新 ——淺談漢字與書法。下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎張老師。 張雲海：各位尊敬的來賓，各位親愛的朋友、各位父老鄉親各位上午好！ 來到石家莊彷彿又回到了故鄉，石家莊是一個美麗的地方，更是一個人民所擁戴的地方，這個地方是新中國的搖籃，也是中國文化的不可缺少的一部分，我相信中國的傳統文化在石家莊這個地方，一定會發揚光大的。 各位親愛的朋友們，今天我要給各位談一談中國傳統文化的繼承與發展，中國文化太大、太廣，我們今天所做的每一點、每一滴都跟中國的傳統文化是分不開的。我們今天所講的話是古人的話，我們今天寫的字是方塊字，也就是漢字，也是我們老祖宗給我們留下的文化。今天我就淺談一下中國文字與書法，希望你們能夠喜歡。 這個講課，我應該是不太習慣於坐著講，但既然這麼安排了，我就只好坐著，我想這麼多人看得到。大家知道具有五千年輝煌歷史的中國文化，曾為世界文化的推進作出過巨大的貢獻，對精神文明建設也作出了巨大貢獻。四大發明、悠揚悅耳的戲劇、古色古香的建築，這些都祖先留給我們的豐厚的遺產，在這一次奧運會上，奧運會開幕式是中國傳統文化的一種展現，讓世界了解了中國，了解中國的傳統文化，既保持中國文化的優秀傳統，又借鑒了希臘文化的精髓，為世界文明的發展作出了不可估量的貢獻。我們每一個人都生處在中國傳統文化的這種氛圍中，我們很多人都喜歡中國的傳統文化，像一些外國人，他們沒來過中國，感覺中國人都不是都像清朝一樣，是不是還留著辮子，因為近一些時期，他們都以為是這樣，通過這次奧運，他們了解了中國，中國不僅僅有傳統人的文化，還有現代人的文化，讓他們了解了一個了不起的、一個偉大的大中國。那麼今天的文化繼承了傳統文化，跟隨歷史的潮流，傳統文化才能延續下去並且發揚光大。 也就是說我們不要太古板了，思想也要開放一些這就是我們講的和諧社會，社會要和諧、家庭要和諧、老年人和青年人要和諧夫、妻之間更要和諧。一個民族文化的生命力，不在於它本身的東西，而在於它與其他文化的融合和消化。在西風盛行的今天，如何才能讓傳統文化立足於現代，讓獨特的中國文化鶴立於世界之林呢？不僅是繼承，而且要讚美地繼承；不僅要發展，而且要創新地發展。只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發散性的民族文化，才能夠創新。作為新時代的中國人，我們有權利也有義務保存本民族珍貴的傳統，將其中的精華奉獻給世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界。 那麼今天我就從漢字說起，談談漢字演變的意義與書法藝術存在的價值，以漢字和書法為代表形式之一的中國傳統文化是中國人的「根」，守住「根」，在優秀傳統文化基礎上形成優勢，才是最持久的文化核心競爭力。 那麼今天我就從漢字說起，以及書法藝術存在的價格，中國的漢字是中華民族引以為豪的，而在此基礎上形成的文化藝術，以漢字與書法為安全起見代表是中國人的根，就形成一種凝聚力推波助瀾，走向世界。 一、漢字的運用是中國人交流的工具 我們看過有一部電影，就叫《英雄》，它上面就寫了字以抒發自己的情感，不知道各位還記不記得這個畫面。這個書法是動態的這個漢字是靜態的，我們每一個人所表現的東西都是不一樣在。好，那麼在這裡，我首先第一點談一談運用漢字的意義。 1．漢字運用的意義 首先，我們從政治上文化上經濟上生活方面來看，沒有一個統一的文字是無法管理國家，是無法進行交融的，那麼今天我們就講沒有一個統一的漢字，那就沒法交流，從古到今，如果不用漢字的話那應該是怎麼樣一種結果呢。 假如我今天來到了山東，山東人講山東話，假設我是一個湖南人，講湖南話，那麼他們肯定就聽不懂。廣東人講話一不一樣啊，也不一樣。我們在春節晚會上看到了，這個兒子為了證明自己是廣東人，就教他媽媽用廣東話說我不知道，我母雞呀，這個老媽媽就說老母雞，她聽不懂。她是東北人，東北人講話幹什麼就是干哈，如果是南方人聽到就感覺是另外一種意思。就是不同的方言帶來了不同的感覺。湖南人講話，（一段湖南話）意思是我這個人就是喜歡紅燒肉，他就是不讓我吃，這是我們的偉大的領袖毛主席說的，就是不讓我吃紅燒肉，但是有的人聽不懂，這就是語言的障礙。但是有了統一的漢字就能夠交流，聽不懂沒關係，只要你會寫這個字就行了。你要是不會寫這個字，你吃你吃怎麼辦，你聽不懂，有了統一的漢字一切就順其自然了。 同樣經濟生活，沒有統一的漢字也是無法進行的。比方說我們少數民族——苗族，如果沒有統一的漢字，就沒有辦法進行交易。說話聽不懂一比劃他就明白了，我要買兩隻雞，比劃二就行了。廣東人說一二三四，我們聽這個二的時候，是不一樣的，廣東人講三，也和我們普通話不一樣，這就是地方的語言，你買什麼東西就不一樣。中國呢還有一些字的語言，一個字它有多種的意思，講話的時候，就是一樣的語言你也未必能說的明白。說有一個人給一個不大不小的房子漆油漆，漆完油漆以後就拿走了一點油漆，不多不少正好七兩。這個主人想這個人太壞了，就想整整這個人，於是他就告官。就說某某人偷了我七兩七金子。於是法官就問他：「你偷了七兩七的金子，是嗎？」小子一聽：「不是啊，我只拿了七兩漆。」法官說：「那不就行了，既然你認罪了，那麼就判刑吧。」任你怎麼說，能說的明白嗎？他又不會寫字，所以就造成了誤判，所以漢字是多麼的重要啊。 同時，生活中生老病死沒有文字這種工具就會鬧出很多的笑話，從中國社會發展史，秦始皇統一了國家，更沒忘記統一漢字的重要性，否則可以想像得出來，秦始皇統一中國是統一幾國，現在不管是幾國，是統一了中國，還有些少數民族。那時候的車從這個國家到那個國家的車是不一樣的，因為過去用的是馬車，我們現在叫馬路因為有馬，路都會軋出兩條車轍。今天是汽車，都是水泥路的、柏油路的，你怎麼軋是很難軋出溝。可能你從這個國家到那個國家去的話，不能說寸步難行應該說是很難行。很多的廠商為了壟斷自己的專利，我們發現經常是充電器有些不對號的，甚至有的插座就不一樣，特別是我們現在有的人用的手機很麻煩，充電不方便，非常麻煩。但是那都是國外的，你要是用咱們中國傳統的，那就好多了。現在也有一些廠家做自己的一套，對他們講是好了，但是對於我們廣大的群眾，是好了還是壞了，對，是麻煩了。所以說統一漢字好不好，所以說統一漢字給我們帶來了極大的便利，是大好的，為我們中華不朽的漢字鼓個掌吧。 今天仍然共同運用的是漢字，有的人說我不想用漢字，我到了俄羅斯去了用俄語，我到英國去了用英語，但是如果你回家了以後，你怎麼叫爸爸？英語怎麼叫？我們有學英語的，媽媽怎麼叫？叫法都不一樣。如果我們都用英語稱呼的話，偶然來一下是可以的，如果我們生長在中國是不是給自己形成了一個障礙，大家別說猜了，想半天也想不好，所以說給我們生活帶來了很大的不便。 二、漢字從來沒有停止過創新。 好，接下來我們談一談漢字，漢字從來沒有停止過創新，漢字這麼好為什麼還要變呢，你兩隻耳朵，你不能變三隻，變到最後連自己都不認識了。但你能不能說貓也是兩隻眼睛，貓就是人，豬反過來又是人，那就不合適了。變，是有原則的，他的精髓的東西是不能變的，就像我們的漢字他的精髓是不能變的。我們從漢字產生開始到今天，首先他是甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、正楷、行書、草書，到今天的美術字黑體，圓體，新魏，等等等等，那麼這些字有沒有什麼意義呢。中國的文字是很有意思。 第一、從筆划上改革。這個「歡喜」的「歡」「歡天喜地」的「歡」，沒有白板，那我就說。這個「歡」字，繁體字它是從右邊有一個欠，還有一個灌，是象形字，表現張口打哈欠的樣子，也表現張口歡笑的神情。也說在灌木叢中，鳥兒歡天喜地的嘰嘰喳喳，這是種感覺。本意為是一種喜悅、高興、歡顏，造這個字是有意義的。到我們今天歡字又變了，左邊是一個「又」，右邊是一個「欠」，欠是微微起身點頭，微笑沏茶，等等。表示又見到了春天，又見到了我們的父老鄉親，「又」是手的象形代表一種動作，表示歡迎，有歡迎之意，歡迎是主人待客的一種態度，少不了剛才說的倒茶，同時客人對端了的茶水也要雙手接過，我們大家是不是皆大歡喜啊。「歡」就是這麼來的，這是第一個方面。 第二、從書體上來看。如「夢」字，做夢的「夢」，繁體字各位知道怎麼寫嗎？一般都是我們的老同志還能記得，但是很多台灣和香港人到我們大陸來，我們也要把漢字解釋出來。「夢」是怎麼來了的呢，這個字是怎麼造出來的呢？有草字頭夢中有草，拈花惹草的，比如夢境都是雜亂無章的，夢是不聽大腦使喚的，中間「目」橫過來，中國還有一個「目」，目就是眼睛，以寓意不同的視角，有時夢是現實的反應，會遮住人的內心世界，好像冥冥之中早以註定，這是冥冥之中的，是人在睡眠中，是源於現實又脫離現實的，夕為伴，日落而西夢境由此開始意思。現在夢上為林是代表森林、代表環境，現在說原生態，很想躺在樹林下面，體驗陽光灑在身上的感覺，會讓人產生這種聯想，這個夕代表了時間。夢由林和夕兩個字表示，夢有時間和空間的概念，除了有空間的概念，這個夢還有時間的概念，不能白天老做夢，太陽落山了大家要休息，是不是這個意思？好，大家來一點掌聲。 第三、從字體架構上來看。如「忍」字，各位父老鄉親，心上插刀，大家能聽得明白嗎？忍者無敵，什麼是「忍」就是心上插一把刀，如果你能做到這一點，那你就成功了，那你就了不起了。今天你能夠從頭到尾聽完，那你就忍住了，那就可以跟人說終於聽了中國傳統文化的一堂課，這個忍是當成一個下一個心，上面一個刃是刀峰，心代表自己的內心心靈。刃心為忍，可以忍心鋼刀插在我的心上啊，有沒有這種感覺，刀插在心上還不行，有些人拿起刀來，還要出了一點血就放在刀上，刀刃上出了一點血。好，意指人受到極大地傷害，如「忍受」、「忍辱負重」，可理解為不要去傷害別人的心，受到嚴重的摧殘，同時也有一種非常殘忍之意。所以我們今天要把中國漢字，學會忍讓。 第四、從字表意義上來看。如「和」，「男」。今天我們都知道，我們生活在非常幸福的社會裡，「和」字意所何在呢？我們都知道家和萬事興、和為貴。和是從右邊一個口，左邊一個禾苗的。「禾」有一千個人，有千人並且一千張口嘴，同聲相應、同氣相求，如果我們一千張嘴唱不同的調，如果一個大中國十幾億人都唱不同的調，那就不和諧，所以我們有句話，要萬眾一心，眾志成城。「禾」本意是和諧，就是我們今天吃的五穀雜糧，「口」為器官，是發聲的主要器官之一，只有五穀豐登、豐衣足食，天下方能和諧安定。五穀為素食，其實咱們老百姓善良著呢，他們不為別的，就是為了吃一碗飯，吃得飽不飽。宋代皇帝朱元璋那會兒鬧饑荒，家裡人真的餓死了，最後大家給了他一些種子，他沒有吃，後來就當和尚了。當時他就回憶說如果當官的能給以口飯吃，哪能有一個朱皇帝啊。所謂眾生平等，和平共處，所以各位父老鄉親，不管你的年齡多大，不管你多麼富有，也不管你多麼貧窮，咱們都是一家人。 剛才講到一個「男」字，男人的「男」字怎麼寫呢？上面的一個田，下面一個力，秋收冬藏，咱們都過年，從初一到十五，家家張燈結綵過大年。平時到田裡去賣力氣的那就是男人，在家裡織布的就是女人，男耕女織這就是很形象的，這也挺好，總得怎麼樣把它弄和諧了比較合適。男人和女人的話題，以後專門會講到，男人和女人一個是天一個地，一個是陽一個是陰，是一個和諧的音調。 第五、從象形上來看。如「獻」，「唱歌獻給黨，借花獻佛」。中國每一個漢字都有它的意義，一個字就夠了，一字千金。繁體字的「獻」，我相信各位肯定沒有寫過，右邊是個犬，老虎和犬是多用於祭祀的，是一種煮食品的一種器皿，這裡面就有羊有犬有老虎，你想一想三者為獻，泛指莊嚴的送給某某某。現在「獻」左邊是東南西北的南，從南體現樂器史，同時我們今天還有獻媚這個意思，所以中國人有的時候，就那一個字就能明白很多很多的東西。 第六、從不同歷史的演變。比如說友誼的「誼」字，可引申為言談舉止，也往往流露於言談之間應該合乎道德。古代以義，義氣的義字，這兩個字是通用的，我們今天還要不要友誼啊，這些都是必要的，這就是義誼通用的。 第七、從書寫材料和工具上的演變。甲骨刀刻，石碑刀刻，毛筆發明後，竹簡從刀刻到用筆書寫，絹上書寫，木板上書寫，直到鋼筆，圓珠筆等，不僅用毛筆書寫，以及今天的手機沒有筆自己都出來了。 第八、從傳播和運用上看。從死版印刷到活字印刷，絲網印刷到電腦列印，人們利用漢字在各個領域上運用：書信上書、下旨、布告、訴狀，電腦列印，發送手機簡訊等等等等在傳播上更快，從便捷上的創新。所以中國從解放後就推廣了簡化字，又繁到簡，受到了廣大群眾的歡迎，中國的很多的漢字從解放就進行了大量的改革我們俗稱叫簡化字，但是有些簡得太快了，結果把命解決了。因為文字需要經過多少年乃至多少代的演變，目前我們漢字有差異不同的地方，我們現在有些年輕人對這些繁體字也不認識，甚至我們有些老先生也不會寫了，那麼怎麼辦呢，我們今天要把這兩者統一起來，讓年輕人知道繁體字，讓老年人和一些華僑知道簡體字，形成一個和諧的大中國。 三、社會的發展和從書法藝術需要的問題。 關於這個問題，到底有個什麼關係？ 第一、交流方式的改革。書寫原本是中國人相互交流的便捷方式，科技進步給人們交流帶來更便捷的工具，如電腦，手機等，將來還有沒有比現在更便捷的方式進行交流不敢說，反正漢語和世界上的法語、英語、日語還存在障礙，我們想總有一天會有便捷方式的。漢語和實際上的法語、英語相互之間的溝通還是有區別的，讓外國人都來學漢語，寫漢字，這是一種文化的盛行。 第二、書畫藝術是一種傳統文化的繼承更是一種個性的張揚。如果你會書法便會掌握書法藝術的真諦，寫出書法藝術的精髓，俗話說得好，見字如見人，有沒有這一句古話？看著你的書法能力知道你的性格為人，這都有意義，為什麼這麼說？那麼我們每個人要不要寫字，天下有沒有寫得一模一樣的鋼筆字的硬筆字，即使在不同的時間寫同樣的字你也不是一模一樣的，有一點可以做得到那就是印刷體。因為書法，不管是毛筆書法還是硬筆書法，只要你寫了你就是一個書法家，字都是你的情感的表述，所以別人看到你的字就看到你的人，如果你的字寫得很亂，說明你這個人有心事，如果你的字寫得很張揚，說明你這個人的性格很洒脫，等等等等，多重要啊，各位。 第三、書法藝術的傳承和發展。書法除了寫出漢字的形，也要寫出漢字的神和韻。我們今天在這裡我相信還有大家，他們寫書法小篆，但是我們很多書法家是完完全全繼承了傳統的東西，從王羲之到米芾，百家字體都寫過了，但是有沒有這種感覺，這個老先生寫得太好了，覺缺少了一點什麼東西。因為他是現代的氣息，現在的人寫字不一樣了，往往是感情的抒發。我們都看過唐伯虎點秋香，就變成了現在的書畫，採用不同的手法寫我們的書法，甚至是豪情壯志，尤其是我們當官的，他從來沒有寫過書法，因為書法是他心中的，書法他是一種藝術，實際上就是一幅畫是最美最美的一幅畫。如果你用這種心情看別人的字，那你的感覺就不一樣了，因為他寫得是他自己的東西，書法是有個性的，一會在後面會有簡單的表演。 四、傳承是為了創新，創新更懂得傳承的重要性。 傳承實際上是創新，不懂得漢字的發展史，就不能創新。我們談到了過去，談到了現在我們還有談談未來。 五、創新也離不開內在規律。只為傳承不去與現實結合，就不能發展，發展是硬道理。有些人現在創新達到了無法無天，有些人，沒有法度的狀態，還有的人畫的那些畫，有一隻豬，趴在天安門欄前上，這一切的畫它已經超過了法度，任何事情都有法度，超過了法度就跟藝術性脫離了，所以我們只去傳承不與現實結合，是不能發展的。 北方以前是推磨，但是現在普遍去磨豆腐，其實是一種落後的現象，但是有的人，把這種落後的現象做成了原生態。但是實際上，如果說我們今天有了先進的東西，我們就不用這些先進的東西，我也覺得不合適，我們可以把過去的東西留下來，如果一個城市是經過精心規劃的，是經過朝代規劃的，每一座房子，都經過人文這塊。如果說這個傳統不好看，不要了，這個人的眼睛好看，把眼睛留下了，鼻子不好看，就把它割了。各位想一想這個文化還能夠相連嗎。咱不說別的就說咱們北京這一塊，而且它本身就是一個活的，北京的二環已經拆得不象樣。我們要大力弘揚中國傳統文化，所以這次國外的人又看到了中國的傳統，如果本身是一個完整的城市，你把它東拼西湊以後就不是一個完整的文化了。雖然現在北京好多圍牆都修補好了，但是比原來是縮小了一倍，拆牆容易修牆難。 我三年前來過石家莊，今天再來到石家莊感覺就不太一樣了。石家莊變化太大了，但是這個宏偉的變化是不得亂來，因為它是整體變化的，如果不加保護，若干年以後一個好端端的石家莊，又會變成什麼樣？「四不象」很好，四不象也是一個動物，有些人就專門喜歡四不象。