中國人的性格特徵（1）

中國近代思想家梁啟超在1904年出版的《飲冰室文集》中，對中國人的民族性進行了如下概括：（1）缺乏獨立、自由思想；（2）奴性、為我；（3）缺乏公共道德觀念；（4）愚昧、膽怯、欺騙；（5）武斷、虛偽、不行動。

20世紀最有名的思想家魯迅從8個角度概括了民族性：（1）自高自大；（2）看重面子；（3）懶惰；（4）協調；（5）破壞欲；（6）目光短淺；（7）奴性；（8）膽小、自私。

新文化運動的偉大旗手胡適客觀地將中國人的民族性概括為：（1）知足常樂；（2）追求物質享受；（3）自欺、自慰；（4）缺乏思考；（5）注重個人修養；（6）信命，與世無爭；（7）不知羞恥；（8）「差不多」主義。

人們普遍認為，東方人含蓄和內斂，南美人熱情奔放，德國人嚴謹，法國人浪漫，英國人矜持。各國不同的性格特徵的形成，實際上都與政治制度與文化密切相關。提起中國人的性格，人們馬上會聯想起東方人共同的性格——講究含蓄和謙虛。似乎中國人天生就是個不懂得張揚個性的民族。越是文化發達地區，傳統文化積澱越多，這一現象越突出。就像我們電視台舉行的歌手大獎賽一樣，凡是經過專業訓練的，無論是發聲還是其他歌唱技巧，都如出一轍，若要看中國民歌的本來面目，只能看原生態歌手的演唱。當一個國家的意志、思想方式、價值體系的綜合，穿越了歷史，融入每一個中國人的血液，凝於每一個中國人的心靈後，它便成為一種群體的無意識。

其實，說中國人天生就是個不懂得張揚個性的民族，是個誤解。其實，中國人並非先天缺乏激情。看看如今的足球賽和明星演唱會，人們就可以領略到中國人具有的與其他民族其他國度人民一樣的熱情，中國人同樣會盡情宣洩著自己的感情，面對自己崇拜的明星會大聲呼喊：某某某，我愛你！同樣熱情洋溢，同樣激情似火。這說明中國人含蓄、內斂並不是天生的，是長期的封建專制統治和傳統文化教化的結果。幾千年的積習之所以現在還有力地影響著我們，是因為還有適合它們存的土壤。缺乏自尊、忍辱負重反映了嚴酷的生存條件對人性的扭曲。

中國傳統文化沒有培養出公民意識，相反卻教化出臣民心理。「專制制度」決定了中國文化的根本特徵，塑造了中國人的國民性格。兩千年的皇權專制社會，致使中國人無法確立獨立人格，培育了中國人近乎「天然的」順從性格。臣民心理只能產生逆來順受的順民和鋌而走險的暴徒。造成了中國人性格的兩個極端：一方面是絕對自卑一，方面是絕對自傲。自卑的時候，成了奴才；自傲的時候，成了主人！唯獨沒有自尊。

「奴才」和「暴民」都沒有獨立的人格，奴才沒有自己的思想，他也不需要有自己的思想，主子的思想就是他的思想，除了那副「皮囊」是自己的，一切以主子的馬首是瞻。「暴民」是專制極權制度孕育的另一個「怪胎」。高壓的專制體制下，只有統治者和被統治者。占社會最大多數的人，被剝奪了本該屬於他們的權利（言論、信仰、集會、結社、表達訴求……），這些被「邊緣化」的人群，沒有正常表達訴求的機會、方式等，他們所能做的，要麼是「忍耐」，要麼是超過自己忍耐極限時的徹底爆發，當然這種爆發具有一定破壞性。專制社會是培養「暴民」的最好的土壤。人們在專制統治者身上學會的是暴虐，是殘酷、是無情。

忍辱偷生的生存狀態下，人格健康無從談起。在皇權壓榨下，中國人的國民性被嚴重地扭曲。人們都認為中國人還說謊。其實這也是文化專制的必然產物。以秦始皇死後，趙高指鹿為馬為例，這已經不是判斷事物真偽的知識問題，而是一種政治表態。在權力的威懾下，必須說假話才能活下去。在這種大背景下，官場上假話、官話、套話、大話流行。最缺少的是真話。正因為如此，當初馬寅初、彭德懷、黃萬里、張志新……曾冒死為人民鼓與呼，才那樣難能可貴。