《轉》太極拳功法要領：松圓正沉輕有要求

松、圓、正、沉、輕的要求「松」，是太極拳的第一要義，是最本質的東西，貫串於始終，並且練拳時要松，發勁時也要松，它是所有技術行為的出發點。因為只有這樣，才能區別於外家拳，才能練出獨有的彈簧勁。當年有人曾問過澄甫師祖：「未見您用多大勁，何以將人發出那樣遠，打得那樣乾脆呢？」回答說：「我是松著勁打的！……」也有人問過少侯師祖：「您發勁時是鬆鬆軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎？」回答說：「就是因為鬆鬆軟軟的，打出的勁才非常大呢！」那末怎樣去練鬆勁呢，首先在練架子時松。練架子時每一個動作，都要使全身九大關節掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳鬆開來，而在定勢時更要注意松。每個式子放鬆開以後，再接著往下練。特別需要注意的是，每勢在運行時要引導梢節往根節松，定勢時則是反過來從根節引導著往梢節松。最後達到內外皆松，不但筋骨鬆了，肌肉鬆了，連內氣和精神也鬆了，這才是真正的「松」。而這一切主要是以意為之，沒有明師指點和較長時間的鍛煉，是難以做到的。另外，要知道區別「松」與「懈」。「松」是神舒體靜，但勁不丟，不但關節是開啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家後有一種蓬鬆的感覺；而「懈」則表現為精神委頓，勁全無，不但關節是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習練者不可不深察之。「圓」，對於太極拳而論，既是體，又是用。就內含陰陽魚的太極圓圈看，它是體，太極拳運行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動作的起落旋轉，開合虛實，都是圓圈所構成，這也正是太極拳由此得名的緣故。陳鑫在《陳氏太極拳圖說》卷首《太極圖弄圓歌》中說：「我有一丸，黑白相和。雖是兩分，還是一個。大之莫載，小之莫破；無始無終，無右無左。八卦九疇，縱橫交錯；今古參前，乾坤在座。……」整個太極拳運動，就是陰陽互根而不斷變化消長的過程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是「亂環術法」。而就太極拳圓形運動剛柔相濟、虛實莫測、善發善化、善開善合、善動善靜、攻防兼備等方面來看，它又是用，而且是巧妙之用，所謂「妙手一著一太極，空空跡化歸烏有」，就是對太極拳運勁和技擊最高造詣的準確而又形象的描述。而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫！「正」，是太極拳立身運動之本，通常與「中」連在一起，叫「中正」，在習練拳架和推手、技擊中，無一時一刻可以離開它。《太極拳論》云：「立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯」；《十三勢歌》云：「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸」；《十三勢行功要解》云：「立身中正安舒，支撐八面」，這些都是強調立身中正的重要性。而要做到立身中正安舒，首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上齶，雙目平視，神凝於耳。其次，要注意雙肩的平齊松沉。第三，要松腰、收腹、斂臀。要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。做到了以上三點，立身中正的最關鍵之處「尾閭中正」也就能做到，因為這樣由頭頂百會到尾閭會陰的一條線自然就垂直了。太極拳的一切技術動作，如能都在立身中正的條件下進行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。「沉」與「輕」，一般說，是一個問題的兩個方面，有輕，才有沉；有沉，才有輕。虛領頂勁，就是拳中對輕的要求；氣沉丹田，則是沉的功能。而「沉」與「松」又有密切的聯繫，能松才能沉；不能松，也就沉不下去，只能流於「硬」與「浮」。從深層看，「輕」既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的最高造詣與境界。從「輕」入手，可以避免僵硬之弊，而後一個「輕」，並非前一個「輕」的回復，而是在更高階段上的升華！據筆者淺見，練太極功者要想臻至「輕」的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓盪，內外合一，周身一家，剛柔相濟，知己知彼，得機得勢，捨己從人，圓活自如，才能達到輕靈虛無，變化無常，隨意所之的最高境界。昔年楊健侯太師祖常說：「輕則靈，靈則動，動則變，變則化。」田師畢生奉為圭臬。田師為澄甫師祖的《太極拳使用法》一書所作的「序」中就寫道：「尊師常談：輕則靈，靈則動，動則變，變則化。」「尊師」即指健侯太師祖，因田師自幼即被楊家收養，他稱健侯太師祖、少侯師祖、澄甫師祖均為老師。後來，田師為王新午先生所著《太極拳闡宗》一書所寫的題詞，也是上面這四句話，可見它的重要性了。
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