【竅訣】法王如意寶：這是所有大圓滿的最極精華

諸 乘 要 訣

以前有一位瓦蒙格西，對密集金剛中的不碎明點和大圓滿中的自然明點作過許多的辯論。後來麥彭仁波切指出，這並不是瓦蒙格西的智慧，而應是貢唐仁波切的智慧，他們對寧瑪巴的教法確實知之甚少，對大圓滿的根本意義不甚明了。對此，麥彭仁波切也根據眾多教證指出：不管是時輪金剛還是密集金剛，任何一個密宗流派最後都應該趣入無上大圓滿，而獲得無上成就。內道大多數宗派，也應依靠密宗的教言才能成就菩提。

《密集金剛》中所講的第四灌頂，是以隱藏的方式宣講了大圓滿的意義。《時輪金剛》中講，最了義的聖尊就是幻化網中的四十二尊，但在《大幻化網》第十三品中所講的大圓滿，也並非以最高竅訣部的方式來解釋。作為大幻化網，也必須要依靠大圓滿的教證才能證悟。所以像《時輪金剛》和《密集金剛》，它們最究竟的要點應通過大圓滿來了解，這在《光明藏論》中也有廣說。

以全知無垢光尊者和全知麥彭仁波切的恩德，如今我們已值遇無上大圓滿的勝道，並且又是大圓滿中最高和最秘密的法，有屬於古薩里派的「四心滴」和班智達派的「七寶藏」。四心滴中有蓮花生大士和布瑪莫扎的教言，後二部是全知無垢光尊者的甚深教言，其中各有九個教言。這些都是所有大圓滿的最極精華，能值遇到如此殊勝妙法，大家真應當生起數數的歡喜心。

我相信在座的人，如果對金剛上師沒有矛盾，將來肯定不會墮入地獄等惡趣，也不會再入輪迴。因此我們可以被稱為是最後有者，也可以說是一個名義上的菩薩。全知無垢光尊者也說：「我們在座的人肯定從無數劫以來就積累過資糧，因為現在已經值遇甚深的密法之故；我們今生或來世必定會成就，因為已值遇普賢如來的教法之故。」全知無垢光尊者已為我們作了這麼重大的推論，這個推論符合因明的道理，一定能成立！它根本沒有不定、不成和相違的過失，它是具有三相的真實的因明推理，是正量。

因此我希望大家誠心誠意地精進修持大圓滿，對此我也感到有點慚愧，因為我在身體等方面精進也有點困難，就比較懈怠和懶散，但我對大圓滿的信心從來都沒有間斷過。在座的人遇到如此甚深的法，往生極樂世界就是我們最大的任務和願望，一切修法也都可以包括在這裡面。

具有驗相的大圓滿瑜伽士，可以自由自在地在分別念的森林中任意穿越，沒有任何畏懼。麥彭仁波切說：我圓寂以後，修我的法成就的後輩弟子多如繁星。伏藏大師列繞朗巴在蓮花生大士的猛修儀軌中也講：「我的法最初不是很興盛，但到了第二個時代卻是比較廣泛地弘揚。」如今，從尼泊爾到漢地為主的世界各國確有不少人在修持以上法要，以此為證。（未完待續）

敬摘錄《諸乘要訣》

法王如意寶晉美彭措 著

索達吉堪布譯

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