命運探索：宿曜法和一年六日北斗祭

緣起：上次有位學過占星術的師姐，閑談之際查看了我的星盤，所言皆符合我的特長、性格與事業。

我深感驚訝，我一生的大致格局、喜好、興趣在星盤中已然顯示，或者說在出生之時，已經註定了。是否人生就如一些師兄所言：後天的努力，僅是在先天基礎上的修補，大格局已成定業？

雖然有這可能，但畢竟誰也不知道未來的人生如何，也無法弄清大格局如何，故不需要消極悲觀，通過修持佛法，會起到一定的改變之效果。

談到改變命運，這是一個沉重而永恆的話題。古今多少哲人在探討，著書立說，關於宿命論與自由意志，孰是孰非？佛法中不談宿命，談的是業力，業有定業和不定業。

一般不定業比較容易改變，如你想漲工資，有一個好朋友，此類小願望，多是不定業。而定業是相對極難改變的，如戰爭、大地震，或一些大的命格，一個今生果報是貧賤的人，想頓成首富非常難，但成為小福應該可以通過努力修法達成。

而佛法建立在緣起性空之教理下，既然一切皆是空性，定業自然也是無自性，以是之故，不可能存在永恆不變的事物。於是定業也可以轉。如人壽百歲左右，是這個時代眾生的共業。但在增劫之時，人壽可以達到幾萬歲，八萬四千歲。若是證了持明悉地，壽命一大劫，也突破了百年的定業。

如此看來，一切皆可以轉變，但有難易之分。這是從理上而言，根據現實的情況，如我每天收到很多信息，不少是學佛多年的，自述怎麼還過得這麼差？生活很糟糕。為什麼袁了凡的奇蹟沒有在他們的生命中出現？

我們可以說他們沒有如法地修持，或者沒能掌握法門的訣竅，沒有修持適合自己的方法。而有人亦提出，能夠這麼做，能夠修得好，本身就需要有福報。沒福報會修不下去，或者間斷，心散亂，違緣重重，難以成就。

昨天蓮池精舍里有居士說到：求大法需要大供養。或者一些師兄在求一些大法之前，障礙違緣不斷。這是否在說明一種福德資糧與法的相應。無福無慧之人，亦難以承受大法。

比如修藏傳幾十年的居士之經歷，很多修法的深入口訣，需要大供養才能獲得。而現在大眾獲得的修法，多是比較基礎的，結緣性質的。

現在網上的無上部的法，跑去參加各種法會得到的灌頂，基本上都是結緣性的。有上師就很直白的告訴你:21度母經，大家都在念，但是你永遠看不懂。

你們不要想完全明白，沒有這個可能。因為這個禮讚經裡面隱藏的咒語，儀軌，觀想法門，秘密的法門等等。如果有灌頂的話，一個字一個字全部解釋起來，你才能完全明白。沒有得到一步步進階的灌頂之前，師父也不能傳講這些法。

但是表面上的東西都可以念，這個表面上的東西還非常有用，能夠起非常大的作用。每天堅持念度母經，你的事業會越來越好。

我見《不空罥索陀羅尼經》中提及：不是少福薄德眾生所能求得。乃至百千俱胝劫中亦難得聞。

很多殊勝珍貴之法要，少福德是難以求到，或者見到，乃至聞所未聞。而我們這個時代，很多人網上都能看到很多密法，或者參加很多灌頂法會，得諸本尊傳承，自然需要福德因緣。

說回星宿法。通過師姐查看星盤，我發現今生的很多選擇與大方向，彷彿已然註定。又有些時候，自己的精神狀態、運勢還與諸星辰對應。

我對此有頗多疑惑，法界之中有太多奧秘，人類所知道的，只是冰山一角。

在密教中，有日月星辰的修法。顯宗的一些人可能覺得沒見過，歸為道教或者外道法門。其實不是，密教中，世尊、文殊菩薩皆有講授過利益眾生的星宿法要。只是大眾接觸的太少。

在密教部中，有如下關於星宿的經典，傳承中，有諸多不共的口訣和次第。

文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經(2卷)〖唐 不空譯〗

舍頭諫太子二十八宿經(1卷)〖西晉 竺法護譯〗

諸星母陀羅尼經(1卷)〖唐 法成譯〗

佛說聖曜母陀羅尼經(1卷)〖唐 法天譯〗

宿曜儀軌(1卷)〖唐 一行撰〗

北斗七星念誦儀軌(1卷)〖唐 金剛智譯〗

北斗七星護摩秘要儀軌(1卷)〖唐 不空述〗

七曜攘災決(1卷)〖唐 金俱吒撰〗

七曜星辰別行法(1卷)〖唐 一行撰〗

北斗七星護摩法(1卷)〖唐 一行撰〗

梵天火羅九曜(1卷)

前些日子，我修不空絹索法系的一個明咒，攝心止念入靜時，心見三個宿曜化成人形混在人海中，各有淺藍色閃光之標記，躥向人流離去，我那時追了上去，想抓住他們……

做完功課之後，我心生疑惑，修持不空絹索法系怎麼會出現宿曜？而且三個宿曜離我而去，難道他們是非善類？

轉念細想，明咒中之梵文釋意，有不空絹索王降伏、摧伏障礙之詞句。若是行者之厄運違緣，由一些惡宿曜所施加，修持不空絹索法正好遣除諸障礙，令惡宿遠離。

金剛童子法中云：「被日月五星逼近本命宿者。若能常念誦不招災禍。」密法中，對待九曜之法，一般採用兩種形式：一是供養和解，求得他們放過行者。二是以忿怒本尊降伏。我那時所誦持的明咒，主尊為不空絹索觀音，但此咒之護法為不空絹索忿怒王，極威猛之護法神。

我與北京劉師兄談及不空絹索法系與宿曜之關係。

劉師兄說：阿彌陀佛！星宿，最近末學確實在看，與不空絹索觀音應該有大關係。末學最近對星宿的研究的關注點，一個主要來自佛眼佛母的壇城，佛達法界本源實相，佛以般若觀世間幻想，佛眼即是般若，佛眼佛母能生金胎二界諸尊，佛眼佛母即是般若。

但佛眼佛母的壇城居然三層八葉蓮花，最中心的一層，除了最前方的一切佛頂，就是七曜使者，甚至位列護世八大菩薩內層，再外八大明王，一開始怎麼也想不明白。

那天忽然明白，還是心經上那句話，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，實相「最空」的表法般若的佛眼佛母，怎麼在幻化的世間大悲應化示現？單單就出現一尊佛眼佛母表空性，就完了？空是空性，沒有幻相的色，怎麼表法空性？

所以對應最空性的佛眼佛母，就是最能代表世間生滅幻相的色的，那就是星宿了，而且佛眼佛母表究極的空，那七曜使者就是執掌人間萬事萬物最有代表性的代表。

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，這也符合楞嚴經上，佛說八大惡星是一切星宿的上首，而且也符合中國古代先賢觀察天相，對應預言人間戰爭和平，王朝更替，如金星就好像與世間是否戰爭與和平有很大關係。

不知師兄是否注意過，好像前一陣出現過一段雙星伴月，按照古說，好像就是……對應就是咱們國家這幾年的類似。

由此可知，星宿的厲害，北斗七星和二十八星宿主每個眾生個人的禍福為主，而七曜使者，就直接是世間國政與戰爭的大共業了。

同時，也可知佛眼佛母是大法，修佛眼佛母可以護國，但就是現在人間的經典基本沒有介紹，眾生沒有這個福報，末學的一些妄想，供師兄參考。

傾蓮池：似乎還有一種惡宿的說法？

劉師兄：阿彌陀佛！末學覺得，星宿就是因果業力在人道世間的具體執行者，就是有法界的大神權，那種不可抗拒的絕對強力部門，所以星宿就可以說應該是惡宿為主。

最起碼對於人間的眾生，作為菜板上的魚肉，星宿就可以說是刀俎，過去無量無邊因果業力，在現今這一世怎麼執行，哪個果報先成熟。

末學覺得，星宿手裡有大權力，要不拜星宿，北斗不會那麼靈，那麼快，佛教也修，道教也拜，甚至西方也研究。法界無國界無教別無種族的大神權，因果業力的基本不可抗拒強力執行部門。

不空絹索觀音就是羯磨部的觀音菩薩，已發菩提心，證得空性，再返回世間，成就妙有，承辦眾生的種種願望和要求，和天部，和星宿的思路太對應了，肯定有大關係。

眾生就是一生的這點世間要求，星宿如此直接強力的因果執行部門，不空絹索觀音菩薩估計肯定直接攝受，上次不是有個師兄在師兄文章的後邊留言，北斗七星是觀音菩薩的心子，直白的關係，星宿有大厲害。

另外，已知經文中說與星宿有關的佛菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩，虛空藏菩薩，摩利支天，佛眼佛母，大日如來，哪個不是法界里那種老資格，頂級的本尊？只不過就是像佛眼佛母這樣的，現在人間的眾生，沒有福報見到相關的經文。

星宿的關係和層級挺多：七曜、北斗、二十八星宿、十二宮、滿天星斗，相關經文也確實不多，除了知道簡單的層級關係，還有就是像剛才那個觀音菩薩蓮花部心咒修法35倍數。

自己去推理，例如北斗七星唐密說是藥師七佛示現，同樣藥師十二大葯叉與十二宮的關係，也可以想像，藥師佛的願就是偏現世福報，而西方發展的比較厲害的星座算命，不就是主要依據黃道十二宮嗎？

而且有的也挺準的，十二葯叉護持藥師法，也是偏世間福報，又都是十二，關係好像可以想像，就是佛在經中不明說，不說盡，只能自己琢磨。

師兄說起這個，末學想起青頸觀音和大自在天了，青頸觀音三面，慈悲寂靜，獅吼，和豬面。

傾蓮池：關於人類的興衰、災難、疾病、富貴、吉祥等事，根本而言，是眾生個業、共業所感召，亦即自己種下的因果所致。但我時常覺得，因果不是一個抽象的理論，不是一個定死的程序，而是必有具體的緣起。

什麼意思呢？如一個人生重病，因果上可能是前世他殺生的惡因之回報。但緣起上，可能是被殺眾生前來討報所致。同理，有些人壽數到了，大限到時就死了，這也是因果使然。但緣起上死法非常多，其中有一種可能是地府敕黑白無常前來鎖魂，神識離身，人被帶往地府，便一命嗚呼。

但歷史上出現地府鬼神前來鎖魂時，有人念誦金剛經，諸鬼神不得靠近。故暫且延壽，後來行者更為精進，成功延長壽命。

由此可見，法界之中，有無量福德正神，諸葯叉鬼神神職在身，負責因果的執行。而這方面的緣起，世人知之甚少。

古代有一個地藏菩薩感應中提到，有一戶人家每天供養地藏菩薩。有一年，全城瘟疫，死者無數。這戶人家夢見行瘟疫鬼王帶著無數小鬼發放病毒，但鬼王對小鬼說，這家人供養地藏菩薩，不可入其門，於是離去。

周圍的鄰居皆因瘟疫而死人，就他們家保全完好，無一病亡。人世間的禍福，個業、共業，除了自身的緣起，法界中還有相關的強力執行者。

在千眼千臂觀音經典中記載了一個案例：

往昔波羅奈國有一個長者，只有一個兒子，被相師預言只能活到十六歲。夫妻因此悶悶不樂，有一天遇到一位雲遊乞食的婆羅門高人。

婆羅門為這孩子修壇法一天一夜，結果閻羅王遣使者來報說，長者的兒子本來壽命只有十六歲，現在已經十五歲，只剩一年。如今遇到善因緣，延壽至八十歲，故來告知。夫妻於是歡喜踴躍，舍家財供養三寶。

從案例中我們可知觀音壇法是非常威猛迅速的，一個具德之婆羅門修持一日一夜，能令壽命16歲之少年，延壽至八十歲。

另外也知道，閻羅王確實掌管人類之壽命。有人會問，北斗七星呢？在閻羅王的壇城中，北斗七星和諸宿曜皆是其眷屬。

九曜

經云：我今宣說世間成就妙秘法。如是諸曜運行虛空。若一若二三四五等。臨入眾生命宿對沖宿遷移宿大殺業宿安宿薄相宿奴婢宿。作諸厄害。四大惡曜。所謂火曜土曜羅睺計都最重眾生。是時修諸福業廣施仁慈。

所謂九曜就是日、月和金、木、水、火、土五星，加上羅睺、計都二星。經典中將火曜土曜羅睺計都視為四大惡曜，能極大的損害眾生。

一行阿闍梨所傳下來的星宿法中，除了得自其傳承的唐密祖師，還有部分是自己的研修成果。因為他有證量，有大神通，能直接敕諸星下界一一回答他的系列問題，並作好筆記，以傳後世子孫。

所以說，作為天文學家的一行阿闍梨，將北斗七星、九曜、二十八星宿等，研究和開顯得更深更廣大，他挖掘出更多的法界之秘密，並傳世利益眾生。

一行禪師修述。二十八宿在天左轉。數知人犯觸之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十五年甲午。都得二百五十七年矣。梵天火羅九曜及暗虛二星圖在此。但諸星都所在。看之決定。一生吉凶萬不失一神妙之極。

阿闍梨說，二十八宿，九曜等，若會觀察，一個人一生的吉凶萬不失一，神妙之極。可見星宿對人類的巨大影響力。

在《諸星母陀羅尼經》中，金剛手菩薩說：「世尊有其惡星。色刑極惡具猛利心。色刑忿怒惱亂有情。奪其精氣或奪財物或奪於命。長壽有情令作短壽。如是惱亂一切有情。」

諸惡星之損惱有情，奪眾生福報和命數。於是世尊詳細說了供養化解之法。在法界之中，諸星曜對人的作用力不可忽略。從整體而言，我們看到諸星在損害眾生，但是從因果而言，他們是執行因果的正神。

如據一行阿闍梨所載，羅睺星臨人本命。憂官失位。重病相纏。財物破散喪服愁口舌。國王以神不祭至此宿修福攘之。元神錢畫所犯神形供養大吉。

從這一段可看出，星曜臨人本命，在緣起上令眾生憂愁官失位，重病相纏，財物破散，乃至死亡、口舌等。若以神格視之，羅睺星必有其神形，執行損耗眾生之責（眾生造業故有此報）。

若不是神格看待，而是當作一種星體能量，可以看作是星體運行對人體精氣神、運勢的影響，從而影響人的福禍之根本。九曜之中，皆有對應的心咒，以後再介紹。而如何確定你今年由哪一星曜所掌管，要看你的虛歲。如下：

男年歲：1 10 19 28 37 46 55 64 73 82

女年歲：6 15 24 33 42 51 60 69 78 87

年齡均指虛歲。若年齡如上，則屬於羅睺星。每月初八日下界，燃燈九盞，按燈陣圖擺法，正北祭之大吉。如果每月初八，能夠做一次供養，則對於轉變自己的厄運，大有幫助。

那麼，如何化解呢？阿闍梨傳下的方法是：

一、畫星曜之形象。古代需要畫，現代人列印即可。但後來的發展，則不用畫，而是寫牌位。用黃紙牌位寫：天宮神首羅睺星君之神位。

二、供養。我發現對於閻羅王、泰山府君、北斗七星等諸星，密教中強調用紙錢。對於紙錢，本是民間的做法，但一行阿闍梨既然能跟諸星直接面對面交談，還特別記錄用紙錢祭之。可見，紙錢在法界，特別是鬼神道，有其特殊的價值。

所以，對於求本命星者，除了念誦，還要注意事相上的燒施。有些沒念多少，就燒元寶或者龍票給星君，就靈驗了。我根據現實的情況，發現火大確實威力廣大。如以前就有人跟我說，為何以前念誦了這麼多沒有多少效果，現在就燒了一些東西，就馬上起作用了？

我想，密宗常修護摩法來成辦事業，必然有其甚深道理。關於具體的九曜修法，請參看我春節期間寫的文章《正月初八眾星下界，順星息災祈福之修法》，要說明的是，那篇文章結尾的九曜對照圖片有誤，以文字介紹為主。

北斗七星

從王侯及於士庶。盡皆屬北斗七星。常須敬重。當不逢橫禍兇惡之事。遍救世人之襄厄。得延年益算無諸災難。並本命元神至心供養。皆得[拚-ㄙ+雲]遂人之命祿。災害殃咎迷塞澀。皆由不敬星像。不知有犯星辰。黯黯而行災難自然來至。攘之即大吉也。

祭本命元神日。一年有六日。但至心本命日。用好紙剪隨年錢。用茶菓三疊凈床一鋪。焚香虔心面視北斗。

從王侯將相到市井百姓，都被北斗七星所管轄。因此常應敬重，可以可不遇橫禍兇惡之事。七星遍救世人之厄難，延壽增福無諸災難。這是恭敬北斗七星的功德。

以前我寫過《星辰法要：北斗七星本命星供修法與古人持驗錄》，有如下的故事：

我見東密有一年六日本命元神日供養本命星的做法。這六日是極為關鍵的，對人之禍福有極大的影響力。

什麼是本命元神日呢？

看你的八字，與你的生日干支相同的日子。如下圖：

然後查一下萬年曆，每年應該有六個乙卯日。在這一天的晚上。我上次說九點之後，有的十一點之後，甚至超過了12點，則是新的一天了。古人對於祭星用亥時，即晚上九點到十一點。故建議統一於此時間段供養。

供品，隨年錢，即隨你年齡，一般用虛歲。如你2000年5月1日出生，虛歲演算法是2017-2000+1=18歲。用18張紙錢，或龍票，或銀錢，供北斗一般用的是銀錢，銀元寶，沒有用金元寶亦可。

然後三杯煮好的茶和三盤果，面向北方，念誦經咒祈願，焚燒紙錢。六個本命日為重要之供養北斗日。

而平常若有願望，天天供養祈求則更好。古人是給自己的本命星立牌位，天天燒香供養祈禱，亦起到息災增福之效果。何苦我們現在還會念誦不空絹索神咒等觀音法系，加上如法供養，必有法驗現前。

我建議在祈求本命星君時，多念誦不空絹索神咒，以及心經、光明真言等。上次有位居士念誦不空絹索神咒，感應到要供養本命星君，於是出外面供養。感得本命星入夢，迅速滿願。

而我自己修持不空絹索法系時，所見的三位宿曜離我而去。那時不清楚為何是三位，而不是其他數目？

有天見到東密高野山網站所貼出的九曜圖，大凶之曜有三，其餘為大吉或者半吉等。故知修持不空絹索法系，可獲得諸星之護佑，這也與經典相合，日月諸天皆為不空絹索觀音之外壇城眷屬。

不空絹索法系中，還有諸多甚深法藏，以後繼續展開。而北鬥法系有更多的深入修法，也希望能展開分享。畢竟北斗諸星直管轄人世，你的禍福興衰，直接與其對應，故若能獲得諸星護佑，先不說解脫，生活於世間，長命自在，福祿隨身不難矣。

東密高野山一網站所貼出之九曜圖。願吉祥！

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