多元社會面對的重大考驗

06-17

多元社會面對的重大考驗

吳俊剛

2015年05月06日

當前的世界，既有文明間的衝突，也有文明內部的衝突。這些衝突在以基督教為主的西方社會和伊斯蘭（回教）世界之間上演，也在這兩個世界的內部上演。西方國家和阿拉伯以及北非之間的衝突，西方國家內部的宗教衝突，以及回教世界內部的教派衝突，雖然都是在國外發生，但卻一直在牽動著我們這個多元社會的敏感神經，也不斷地在給我們的國家治理，增添新的難題。

4月28日，美國最高法院聽取了?%@?婚姻合法性問題的辯論，並定在6月份裁決同性婚姻是否符合美國憲法。目前，美國本土已有36個州、華盛頓特區和21個印第安人保留區讓同性婚姻合法。當地時間4月15日，關島也為同性婚姻開「綠燈」。

美國共有50個州，對反對同性戀者婚姻的人而言，不管最高法院裁決如何，其實大勢已去。如果裁決是符合憲法，禁止同性戀者婚姻的十幾個州就可能得「順應」大勢，但這不等於說，美國社會將從此在這個問題上達致共識，因為，這並不是一個法律可以解決的課題。

在我們這裡，有關同性戀課題的爭論也方興未艾。最近的一次爭論，涉及宜家家居（IKEA）為牧師兼魔術師鄺健雄魔術表演所推出的促銷廣告。宜家和牧師魔術表演的合作，引起了本地同性戀群體的不滿，認為宜家不應和一位反對同性戀的牧師合作。這一事件凸顯本地同性戀及其有關團體，正在高調錶現其「強勢」，但這種高姿態也引發維護傳統婚姻與家庭者的強力反彈。在美國等西方國家，這類問題的爭論通常是在同一族群內部進行，但在我國，卻引起了不同宗教信仰者的反應。這是一種更複雜和敏感的情況。

就在美國人為同性婚姻爭辯得臉紅耳赤的時候，我們的近鄰馬來西亞卻傳出了另一種聲音。反對黨民主行動黨展開了一場社會運動，要提高人們對強姦案件的認識，並掃除對強姦受害者的偏見。此舉引起了保守回教陣營激烈的反彈。一些極端回教徒聲稱，伊斯蘭里根本不存在強姦這回事。而霹靂州宗教司哈魯沙尼更是語驚四座，他說，先知穆罕默德說過，即使她們是騎在駱駝背上，如果丈夫提出要求（性交）她們也必須順從。因此，在婚姻關係里無所謂強姦這回事。這是歐洲人的說法，我們何必跟從？

馬國這場有關強姦的爭論，表面看似有趣，其實折射了一個更加值得關注的問題，那就是回教保守主義的抬頭。它背後更大的爭論，是伊斯蘭黨要在吉蘭丹州實行回教刑事法的決定。諸如此類的爭論，相信不可能都在我國回教社群的視野之外。回教世界所發生的事，或多或少都會牽動我們的回教同胞的心緒。像中東的「伊斯蘭國」恐怖組織，雖然宣揚的是極端思想，卻也能蠱惑人心，令一些人不遠千里，前去敘利亞投奔他們。中東和北非地區目前遜尼派和什葉派之間的激烈爭鬥，對我們的社會又會產生怎樣的衝擊呢？

在以基督教為主的西方社會裡，宗教基本上被視為個人信仰，而回教世界強調的則是伊斯蘭就是穆斯林的生活方式，所以回教徒的生活都必須回教化，如每天必須按規定的次數禱告，女人都必須包頭巾，不能吃豬肉等等。更關鍵的是，兩者價值觀幾乎完全相左。西方社會視回教世界為封建、保守；回教世界則視西方社會道德墮落。這一根本的差別反映在婚姻、性、男女地位、生育等問題上，出來的是兩種截然不同的結果。

在回教世界，包括新加坡的回教徒，男人依回教法可以有四個妻子，回教徒的生育率一般也比其他的族群高。回教社會顯然也有同性戀的問題，但沒有像西方社會那樣的公開爭論或同性合法婚姻。西方社會講究男女平等，各種性傾向的人也應平等，因此，出現了同性婚姻的大爭論。兩種文明，兩種價值體系，如果井水不犯河水，大家也許還可以相安無事，若是硬要相犯，就難免演變成所謂文明的衝突。法國《沙利爾周刊》慘案就是一個很好的例子。當然，美國出兵阿富汗和伊拉克及其後遺症，是更大更恐怖的例子。

文明間的衝突，尤其是基督教文明和回教文明之間的衝突，現在似乎越演越烈。這些衝突無時無刻不在衝擊著我們這個多元又開放的社會。對我們這個進入所謂政治新常態的社會而言，一方面要講求多元，一方面又必須竭力維持和諧，尋求共識，無疑是莫大的考驗。一種危險是，如果我們不小心的話，我們的社會很容易就會掉入上述各種爭論的泥潭之中，並在這些泥潭中打滾，消耗社會的元氣。

面對一個各種矛盾衝突日益加劇的世界，我們這個開放社會的政治治理的難度也變得越來越大。這要求我們必須擁有一個執政能力特強的領導團隊。這也就是李顯龍總理在今年五一勞動節集會上所談到的強大的甲級領導團隊（A team）。新加坡不是不能進行政黨輪替，問題是輪替能否確保帶來一支更強大的甲級領導團隊，有能力應對國家所面對的日益艱巨的挑戰。