《讀誦地藏經需要注意哪些事情？》

06-17

請關注下面的注意事項：讀地藏經產生的功德會讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時候，有些無形親人不想你上去，還在怨恨我們生生世世對它們的傷害,就要把你拖下來，所以對它們的懺悔一定要真誠而痛切。懺悔得到位，讀誦如理如法,一部地藏經即可到位，解除我們一切業障。除了注意我以上強調的東西，還應該作好如下細節問題： 1、眾生趕過來聽經需要時間，讀經前請先頂禮和祈請地藏王菩薩和韋陀護法通知眾生，這樣，會有更多的眾生親人趕過來聽經，這樣讀經的功德就會越大。 2、讀經不應該圖快貪心速度，應該字字清楚，盡量用普通話，現在，有的人讀經在比快比速度，一般兩小時讀一部，有的人一小時就讀完，甚至有人在炫耀40分鐘就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，作不好，你又有多少功德呢？ 3、舍識用根：讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去，因為，地藏經是沒錯的，你的理解卻有可能是錯誤的，如果你的理解錯誤，他們也會跟隨你的理解錯。我們人有習氣和業障，他們都是我們的債主，我們必須先還債，債還完了，爭取明心見性，見性成佛，然後才可以佛光普照，普度眾生。人也有光，但那是非常暗淡的，還普度不了眾生。

我們究竟要讀幾部地藏經還債呢？這的確似乎是個很難回答的問題，但後來我明白了，請看一下幾點：我們讀地藏經是代佛傳法，眾生尤其是失去肉體不能發聲的眾生如鬼道惡鬼道眾生，或失去智慧的眾生如畜生道，在聽到我們讀的關於地藏經的內容後，根據地藏經的講述，深刻反省自己的錯誤言行並加以改正，然後品行端正，又把正確的言行傳達給周邊的眾生，於是我們產生了功德，這就是說，如果一個眾生因聽我們讀地藏經而改正錯誤品行端正，於是我們產生了一分功德，那麼，100個眾生因此作好了呢？1000000個呢？所以，讀地藏經沒有讀幾部的問題。而是讓更多的眾生深刻反省自己的錯誤言行並加以改正，然後品行端正。應讀得越多越好。然後每月十齋日各讀一遍。

讀地藏經，記得以下事項 1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；要承諾本次讀幾部。 2、你要請地藏王菩薩加持，請天龍護法，別對自己沒信心哦，當你生出要讀地藏經之心的時候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，儘管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的親人就會收斂一下，地藏經也會用小小的法術讓孩子的天目暫時失去作用，孩子看不見，當然也不會害怕了。而且，你讀完你的功課後，菩薩和天龍會安排眾生立即離開的。

然後,按民間老人做法,在孩子身邊燒些紙錢禱告一下，說孩子小不懂事，冒犯了神靈，請放過孩子。然後在孩子被嚇到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回來了嗎？然後自己回答：回來了。如此重複10分鐘，第二天再來一次，則孩子必定復原。有的人受驚嚇丟魂，此法同樣有效，醫院是沒有辦法的，所以，大家了解了，應該先用這個方法救人的。

家裡有小孩，讀地藏經小孩子為什麼會哭？我們讀地藏經的時候，很多地獄道的眾生來聽，也就是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼，不乏青面獠牙者，孩子當然會害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不對。有時候還有更嚴重的，孩子會丟魂發燒，醫院沒有辦法。如果出錯了，幾個應對的辦法：小孩子心地純凈,有天目，如果看見可怕的怪物，會害怕，可能丟魂，魂丟了會發燒，醫院一般沒辦法。所以，一旦孩子被嚇著了，發燒了，一定先吃藥打針（儘管很可能沒效果）;

讀地藏經為什麼會產生功德呢？很多人只知道讀地藏經會產生功德，卻不知道為什麼會產生功德，如果你知道讀地藏經產生功德的原理，一切將變得簡單。地藏經有兩個功效：超度；代佛傳法給地獄道眾生。超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動心念，效果也不好，一般不提倡超度。剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經是一部孝經，眾生聽到你讀地藏經後，知道了自己的錯誤，改正了，不再犯錯誤了，而行為端正，多作好事，那這個功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經是功德無量的。

一定要真誠痛切地懺悔一位成都的佛友，出於孝心，給她的外婆讀經迴向，但卻在夜裡遭到鬼壓床，並且狠狠地被打了幾個耳光。為什麼呢？因為沒有懺悔，還是舉當初的例子吧。你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家也許會惱你。但如果你好好下車賠禮道歉，態度好一點，人家一般不會難為你的。所以，迴向之前，應該作出深刻地反省和真誠地懺悔。新中國成立後，在中國政府放棄向日本政府索賠後，日本給了中國很多援助以及無息貸款，但，中國人有幾個感謝日本的？不是我們中國人沒良心，實在是日本政府沒有反省和懺悔的誠意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？

一定要記得迴向大家都知道地藏經是解除業障的最佳方法，有一天早晨我剛醒來，一位佛友打電話給我說，我讀了10年的地藏經，可是，我身上的病卻越來越重了，為什麼啊？我問：你有迴向嗎？結果，我聽到一句另人震撼的回答：什麼叫迴向？這是真事，讀經10年，竟然不知道迴向。不迴向,身體怎麼會越來越好啊？我們知道，讀地藏經是有功德的，這個功德是幹什麼用的呢？現在，這位佛友讀了很多經，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時，他欠人家很多債，當他的元寶越來越多的時候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當然越來越重了。

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮畜生（三遍）

願冤親債主歷代宗親皈依佛皈依法皈依僧（三遍）

依佛法「自心本自具足萬法」的觀點，地獄是眾生心中本有之法，業緣成熟時便被調發出來，因此它是自心邪惡的對外投影、外現、外化。故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。我們的心不正是這樣嗎？只關心繫念個人私事，只關心己身及己身所需，使自己塵勞不已，把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打，愈打愈細，就會很容易出現《地藏經》中無間地獄：「一人亦滿，多人亦滿，故稱無間」的現象。反之，心量大事，不行小道，多關心眾生，如是把三世十法界承擔起來的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。　形容這個無間地獄時，又說：「在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百名號各別，次有千百名字亦別。」我們要知道，這個「大鐵圍山」，就是我們這顆剛強難化的心，「一十八所」指的是「十八界」：六識、六根、六塵。須知一切「客觀世界」的出現，都只不過是眾生心中十八界互動的結果而已。當我們的心變得黑暗邪惡，它就是「大鐵圍山」，「十八界」就成了一十八所「大地獄」，又依眾生別業不同，而形成了百千不同的地獄景象。　自心能造善，也能造惡；自心能受樂，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恆沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。

我們以黑暗邪惡的「地獄心」，造作諸罪行惡業，就會出現地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的「地藏心」，以此心造作善業，就會出現天堂。　所以經上說一呼地藏名號，或見其形像就會得救。一呼地藏菩薩名號，就把我們本有的「地藏心」給呼喚出來，地藏心，就是那個厭離地獄、奔往光明的力量。地藏菩薩的神通即是心通，心若不通，萬法不通。　　一切力量的發源，在於我們的心。自心輕率、不凈，是因為我們的驕狂輕慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大願加持力。反之，自心謙下、真誠，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大願神通力的加持。　　我們因讀誦此經，怖畏黑暗，嚮往光明，與地藏菩薩功德結緣，再加上布施行善，心向由惡轉善，自獲多利，又以其心向轉故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪迴中的惡性糾纏互動。冤親債主歷代宗親既失惡性互動對象之相應力及反作為，其惡頓減，又受到讀誦者善良光明之感染，或起攀緣，若能起一念善，則不斷增長自心光明，終令恆沙惡盡。　　讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。　　讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向文並非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。《大智度論》云：「譬如二人各有親眷為水所溺，一人情急直入水救，為無方便力故彼此俱沒。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發意菩薩亦復如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。」《維摩詰所說經》也提出疑問：「自疾不能救，而能救諸疾人？」所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就迴向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經迴向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或誦經四十九天。度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。

誦經的過程分三部分：誦經前，誦經中，誦經後。 (一)誦經前恭請恭請大慈大悲大願地藏王菩薩慈悲護持！（三遍） (二)誦經中 1、從「南無本師釋迦牟尼佛」（三遍）開始，到「無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本願經，連誦 13 品到「南無地藏王菩薩摩訶薩」（三遍），然後補缺真言和補缺圓滿真言，再迴向，皈依，結束。其他的真言咒語等可以省略。 2、要用真誠心，懺悔心，感恩心虔誠讀誦。 3、姿勢採取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。 4、誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的，只要堅持誦經就可以。 5、初誦經者出現的各種生理反應,比如昏沉犯困無法繼續讀下去,還可能會見到各種異相境界,甚至夢到奇怪的夢境等都屬於正常的反應，切記,不要擔憂,恐懼,一心慈悲,順其自然,心無掛礙,一定不要輕易就因為這些而放棄讀經,堅持誦經，這些現象會自然就逐漸消失了。 6、一次誦完成全部經文，效果是最好的。（三）誦經後 1、迴向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一迴向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起迴向。回向文（弟子）願以此所誦《地藏經》部（或念南無地藏王菩薩聲）之功德，迴向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍） 2、為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。《地藏經》中，一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念，要求行善。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。　在前世或長久世以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱等而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關係。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪迴中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪迴的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了．　人的修行解脫以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該每天至少讀誦三遍以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超拔個人累生累世的冤親債主歷代宗親，得令往生凈土，究竟解脫。

我們讀地藏經給誰聽？我經常強調，我們學佛人修心，首先要除習氣，除業障，要讀地藏經，把功德迴向給我們的冤親債主好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經，只讀給我的冤親債主聽，這對嗎？你欠你的冤親債主的是債務，債務可以用遍虛空法界中最硬通的貨幣——功德來還，這個功德是怎麼來的呢？是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法後產生的功德，這個功德再迴向給我們的冤親債主，我們的債務了了，我們解脫了，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。你可以祈請地藏王菩薩說，如果我有功德，請菩薩幫忙把這些功德迴向給我的冤親債主。但如果你在讀經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以迴向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主願意接受。按照這個方法讀經，如果不為自己求，ji盡量大迴向，不要自私的為自己的親人迴向，則可產生無量功德，如果為自己，則產生「有限福報」，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。債主走完的時候，你會知道的，至於怎麼知道的，到時候你就明白了。迴向，是把功德送給誰的意思。請地藏王菩薩幫忙即可。為什麼要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時候殺掉吃掉了眾生，我們欠了眾生的債務，尤其殺業，這個時候就需要我們去懺悔了。但我認為如果不是發自內心，將毫無效果。