蕭氏文化｜圖解蕭氏家族文化

06-17

蕭是以社會發明命名族稱的。蕭氏始祖始祖發明的一種觀測太陽運轉變化的儀器，叫做「蕭」。古人用它觀測太陽，獲得數據，然後根據這些結果，制定當年或是幾年的指導人們進行農業生產或日常生活的曆法。這個觀日工具，由三部分組成：第一部分是「扶桑」日表（即）。扶桑是神話中的樹名，《海內十洲記·帶洲》：「多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。」傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。第二部分是巫覡手中拿的契刻工具（即），巫覡將扶桑在太陽照射下，或長或短的影子的運行軌跡，用刀具刻在樹榦上。第三部分是潬淵，即類似於「亞」形的圖形就是潬淵，潬淵是四周環水而中間隆起的台地，四周的水點是在扶桑樹上契刻日月運行的度數，在「亞」形上面是一隻手持著一支刀筆進行記錄(這個人就是巫覡。始祖殷微子啟裔大心，封於蕭得姓）。四周環水而中間隆起的台地，其上設有壇台。類似於「亞」形的圖形中間的「H」是測量地平和水平的晷天矩尺，這是用以測天圓地方（一天當中日出，一年當中日出點在地平線或水平線不同方位的變化稱為地方。四周的水點是契刻在扶桑樹上的日月運行的度數獲得數據，然後根據這些結果，制定當年或是幾年的指導人們進行農業生產或日常生活的曆法）。中國思想文化研究所所長張豈之教授說：蕭姓是以社會發明命名族稱的。近年，在河南安陽殷商出土的甲骨文物中，曾發現類似「蕭」的繁體字。原始社會，蕭氏就是以此作為自己崇拜的偶像（即圖騰）。這就是蕭姓圖騰的原始含義和蕭字的最初起源。

圖騰是什麼？圖騰所代表的物象即本氏族的祖先，亦本氏族共同的標誌和徽號。這種自然崇拜、生育崇拜、祖先崇拜的原始宗教信仰形式和偶像，便成為最早的社會組織——氏族的名稱，進而演化為該氏族共有的姓源。中國最早的一批古姓，即由氏族圖騰演化而來。

中國是世界上最早使用姓的國家。大約在5000年前，姓就是子子孫孫接替傳承的最尊貴皇冠。在中國5000年文明發展的長河中，這頂皇冠，父傳子子傳孫，子子孫孫傳到今。總之，姓氏，是血緣紐帶，是文化紐帶，是疆域紐帶，是精神紐帶；姓氏是中華大一統同祖同源同域同質的文化象徵。

二、蕭家家族之寶——天祿

丹陽古稱南蘭陵，是南朝蕭齊發跡的地方。蕭齊一朝先後有七帝：高帝蕭道成（427年～482年）、武帝蕭賾（450年～493年）、前廢帝鬱林王蕭昭業（473年～494年）、後廢帝海陵王蕭昭文（480年～494年）、明帝蕭鸞（452年～498年）、廢帝東昏侯蕭寶卷（482年～501年）、和帝蕭寶融（488年～502年）。再加上高帝追謚其父蕭承之為宣帝，明帝追謚其父蕭道生為景帝，計九帝。他們死後，大都葬在丹陽。過去有人根據文獻記載和地面石獸遺物，對丹陽的七座陵墓作過調查和考證，大致分為兩類：一類屬可以肯定的，計有宣帝蕭承之的永安陵，景帝蕭道生的修安陵，高帝蕭道成的泰安陵，武帝蕭賾的景安陵，明帝蕭鸞的興安陵，共五座。其中景帝蕭道生的修安陵已經發掘，與文獻記載基本相符……經山東南的兩座失名墓前的石獸都作辟邪，而不是作麒麟，正符合「王禮」葬制，而且地望相近，可證為蕭昭業、蕭昭文兄弟的墓葬。現從調查和發掘得知，南齊、蕭梁兩朝由於帝王的家鄉在丹陽（當時稱南蘭陵），故齊梁諸陵大都在丹陽，亦成組族葬在一起。特別是丹陽陵口的大型石刻，標誌著皇陵族葬之區的總入口處。乾隆《丹陽縣誌》載：「梁時公卿行陵，由方山下秦淮河達丹陽運河，經蕭港口，直達庄陵、修陵、建陵，……而於此河口特置石麒麟二，以為標識，故名陵口」，這就是有力的證明。……俗話說：丹陽的麒麟，南京的辟邪。這指的是丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王，死後葬在丹陽，按帝陵禮制，鎮墓神獸為天祿、麒麟。而南京多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。所以，天祿、麒麟成了丹陽的象徵，辟邪則為南京的象徵。

石雕貔貅，天祿辟邪，獨角獸，獬豸，朝天吼；避邪驅凶，招財納寶瑞獸有騰飛如意送寶等造型。

辭海解釋：傳說中的異獸名，能辨曲直，見人斗即以角觸不直者，聞人爭即以口咬不正者，見《異物志》。

傳說貔貅是龍生九子的第九子，能騰雲駕霧，號令雷霆，降雨開晴，更兼有辟邪擋煞，鎮宅之威力。龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，甲形如麒麟，取而獸之優，有口無尻，吞萬物而不瀉。可招財聚寶，只進不出，神通特異。傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子聚財催官運。

史記還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在阪泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於阪泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。除了《史記》外，中國第一部追述古代事迹的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊「如虎如貔」，在牧野大敗商紂王的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。

貔貅是中國古代五大瑞獸之一，生下來吞金吃銀而不瀉，愛吞邪靈，所以也有人把它叫辟邪，是鎮宅的極佳物品。在黃帝和蚩尤打仗的時候貔貅立有戰功被封為天祿神，即送福送祿之意，歷史上只有皇家可以獨自擁有，所以也是皇寶。平常百姓和大臣之家若有此物論律當斬。在清朝只有大貪官和申膽敢偷偷擁有此物，結果後來富可敵國，官居一人之下萬人之上。

貔貅又名辟邪獸，粵音讀作「皮休」。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，一角稱為「天祿」，兩角稱為「辟邪」，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於「天祿」則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為「怪獸」或「四不像」等。

中國傳統是有擺放「貔貅」的習俗，和龍、獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，有鎮宅辟邪的作用。

貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：一、有鎮宅辟邪的作用，將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家的平安。二、有趨財旺財的作用，這是較多人知道的，在一些賭館麻雀館，都很容易看到貔貅。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

獬豸，為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。

在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死。令犯法者不寒而慄。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。

所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身。我們精心雕刻獬豸的形象，以弘揚繼承中國傳統的司法精神。

《後漢書?輿服志下》：「獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。」後亦用以指執法者。

獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子。《後漢書?輿服志下》：「[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。」關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。