范蠡與西施

范蠡是一位具有傳奇色彩的人物。他的一生，從楚到越，由越到齊，大起大落。由布衣客到上將軍，由流亡者到大富翁，范蠡以其堅韌不拔的毅力和宏遠的謀略輔佐 勾踐興復瀕於滅亡的越國，滅亡稱霸諸侯的吳國，創造了扶危定傾的奇蹟，以「勇而善謀」、「能屈能伸」著稱於世。所以，司馬遷在《史記》中說：「范蠡三徙， 成名於天下」。范蠡稱得上是春秋時期的一位奇才、謀略家。 一個偉大神奇的歷史人物為什麼長期被埋沒而不被重視？夏廷獻同志在《范蠡》一書後記中作了深刻精確的分析。現摘轉如下： 一部中國史，對社會發展、文化形成產生過重大影響的重要歷史人物燦若群星。 范蠡是其中一個。 興一國，滅一國。「兵聖」孫武沒做到，「智聖」諸葛亮沒做到。兩人幾乎都是「出師未捷身先死」，只活到五十齣頭。范蠡做到了。他不僅創造了以弱勝強的光輝戰例，還善於「保存自己」，直到古稀之年，壽終正寢。 官至相國、大將軍，爵至上大夫，毅然辭去。伍子胥沒有想過，文種沒有決心，兩人均被「賜死」。范蠡激流勇退，「悄然而去」，說出了「只可共患難，不可共安樂」、「敵國破，謀臣亡」的千古名言，他可能是中國歷史上主動辭官的第一人。 治產經商，富至巨萬。同代人望塵莫及，後代人難望其項背。范蠡身體力行，飼養五畜，「十九年之中三致千金」。總結一套管理術，專著《致富奇書》填補歷史空 白。提出「物價貴賤隨供求關係變化」之理論，開認識價值規律之先河。後人對富翁以「陶朱公」相稱，即由范蠡而來。 范蠡在政治、經濟、哲學、軍事、外交等重大領域均有建樹，集老子、孔子、孫子思想之大成，堪稱治國良臣、兵家奇才、商界聖星（民間商人范蠡為財神）。他的 重人重谷、韜光養晦、興國方略至今仍可借鑒；他的持久防禦、以柔克剛、後發制人軍事思想至今熠熠生輝；他主張商品流通、平抑物價、先富帶後富的經濟思想具 有劃時代的開創性意義。 奇怪的是，這樣一個博學多才的傳奇人物竟然： 史無傳。太史公司馬遷儘管對范蠡十分讚賞，說：「范蠡三徙，成名於天下」，肯定他「富行其德」的高尚品德，但並沒有單獨為他立傳。只在《越王勾踐世家》《貨殖列傳》中作為「附件」提到范蠡，「待遇」還不及「酷吏」「遊俠」「滑稽」者。其他史家史書更不用說了。 書絕版。范蠡生前寫有不少專著，兵法、經商全有，甚至養魚亦有「養魚經」。可惜他的「兵法」只在《漢書·藝文志》上保留一個《范蠡（兵法）兩篇》的題目。 闡述經商之道的《致富奇書》，也只在其他史籍中看到書目，無法看到兩部宏著的全文。人們研究范蠡，只能從《史記》、《國語》等典籍有關部分，捕捉其閃光思 想，吸收有價值的信息。 地無物。國人對重要歷史人物紀 念是多方面的。其中一個顯著特點是修繕、重建、新建人物生前故居、官邸；或在生活、戰鬥過的地方，立石刻碑。一個孔夫子，全國有文廟；一個諸葛亮，多處武 侯祠，就是明證。范蠡沒有這樣紀念性建築物。他老家南陽沒有，他生活、戰鬥過的浙、蘇、魯等地也沒有。雖然華東等處有「蠡城」、「蠡口」、「蠡園」等，但 除了地名，並無實際內容。「蠡園」中樹起的不是范蠡塑像，而是美女西施。范公若地下有知，不知作何感想。 為何會這樣？ 因為范蠡犯了古代為官為人的三個大忌： 不愚忠。封建文化需要大臣的「忠」達不到「愚」不行。亡國可以，不忠君不行，這就是「標準」。符合「標準」的典型是貫徹「終身制」的諸葛亮。明明看出後主 劉禪是個窩囊廢，也要「鞠躬盡瘁，死而後已」。范蠡看出勾踐陰險狠毒，「不欲功於臣下，疑忌之心已見」，不可再處，一甩袖子把相國辭了。「晚節不忠」，犯 了大忌。生前身後遭貶，就一點不奇怪了。時至今日，應以新眼光審視「忠」字，提倡「忠於事業」的典型。范蠡正是這樣的楷模。他不把個人進退榮辱系在某個人 身上，而是寄托在事業上、對社會的貢獻上。治國成功，又去經商，為世人樹立了一個成功榜樣。 不清貧。傳統文化，是歌頌「隱士」的。不居廟堂，就退隱山林，或吟詩作賦，或修道成仙，脫離百姓生活才高尚。「相國級」的漢初三傑之一、留侯張良功成身 退，雲遊名山，修鍊氣功，後人倍加稱頌。至今秦嶺留壩尚有規模宏偉的張良廟，供人瞻仰追念。范蠡辭官，若真是「泛遊三江五湖」，無所事事，名望恐怕不亞於 張良。他不願老死山林，毅然選擇「士農工商」的第四等級職業，親自飼養販賣五畜，以「酒囊皮子」俗名，和「下里巴人」滾在一起，大失身份，犯了「不清貧」 的大忌。儘管人們羨慕他的富有，但卻羞於談他經商之道、致富業績，更不用說為他樹碑立傳建廟了。重官輕商，是中國文明歷史一大悲哀，也是中國社會長期停滯 不前的一個原因。在終於認識到「無商不富」的今天，更應該為范蠡這樣的先行者「落實政策」。 不檢點。習俗文化很看重個人行為。尤其是「作風」是否清白。范蠡生前身後沒有受到應有尊重，有一個致命原因，是傳說他辭官後把美女西施帶走蕩舟於江湖。把 世人矚目之美女帶走，這還了得！一向重視人品的國人，如何向這樣不檢點之人頂禮膜拜。實際上，正史沒有西施其人。據野史記載，西施被越王之後以「亡國之 女」沉江。司馬遷寫到范蠡，提到了他夫人和兒子，絕無西施二字，更無三妻四妾———那個時代，范蠡這樣級別的大官，一妻幾妾，實屬正常，但范蠡沒有，這就 說明範蠡個人生活十分檢點。功高遭妒，名高受謗。范蠡興越滅吳，功垂青史；辭官經商，富甲天下，難免遭人暗傷。「美人計」，百發百中；「莫須有」即為 「有」，謠傳成真理。這種刺激性「傳奇」把范蠡打倒了，弄得身後連魂魄都不能回歸故里 《商聖范蠡與西施》可以看一下
推薦閱讀：