打賞門裡看人性：何處安放我們的善意、良知與愛？

打賞門裡看人性：何處安放我們的善意、良知與愛？

文：霧滿攔江

（01）

深圳有位父親，女兒患重病，就寫了篇文章。

文章感人，觀之泣下，可愛的小姑娘，於絕望中無助的父親，這樣的人間悲劇，最需要我們每個人如肥胖的多來A夢，伸出你的援手（圓手）。

我們要向這個世界證明，危難者並不孤獨，這個世界是由你和我，內心中的一點一滴的善意與關護所形成，只要每人都獻出一點愛，世界會變成美好明天。

那篇文章之下，打賞激增，觸動了微信公號的熔斷機制。許多愛心人士，因為打賞不成，懊悔不迭。

然後就有些不對了。

有微信稱，患病女孩父親，擁有三套房產，當事人並沒有否認這一點，並承認了此次事件確有營銷號的參與——豈料營銷效果超乎預料的好，然後就成了這個樣子。

有人說這是「帶血的營銷」。

有人說這是「消費廣大吃瓜群眾的善與愛」。

事情鬧到太大，官方部門介入，發布相關說明。

醫院火速掛出對帳單。

連微信平台，都對此事作出說明。

厲害了我的哥——於此紛繁雜亂世界，何處安放我們的善意、良知與愛？

（02）

首先關注事件中患病孩子，希望這可愛的孩子，早一點恢復健康，快樂的面對這個世界。你曾遇到人世間最美的風景，那麼多的人關愛你，那麼多的人為你祝福，愛與善良的爆發，如一輪紅日，會永遠照亮這個世界，並照亮我們的心。

——這世上還有更多的孩子，他們各有各的煩惱，有些孩子甚至面對命運的不公，或各種災難。多數人並沒有本次事件中的孩子幸運，公眾的注意力是稀缺的，他們可能只是冷漠的從你身邊走過，但相信我，所有人的心，都是柔軟而善良的，他們從未放棄，這就是我們心中希望之所在。

然後我們來聽一聽，一位智者的告誡：

（03）

特蕾莎修女，一位偉大的智者。她把自己的一生，都獻給了窮人。

她的人生信條，許多人耳熟能詳：

——人們經常是不講道理的，沒有邏輯和以自我為中心的。

不管怎樣，你要原諒他們。

為什麼我們要原諒不講道理的人？要原諒沒有邏輯以自我為中心的人？

因為你面對的，不止是人性中的理性。

還有非理性的成份。

——人的一生，都在成長。所謂成長，就是要戰勝自我的不足與缺陷，一個人如果連道理都不講了，不是遭遇了成長性紊亂，脆弱的自我面臨著崩潰，陷入到恐慌的固執之中，就是經濟上面臨著危機，道德與尊嚴感同時大幅飆降。說清楚了就是，他已經無路可退了，你偏還要再逼一步，讓他承認你對他錯，你有多無聊，才會如此逼迫一個絕路之人？

同樣的，沒有邏輯，自我為中心，這都是人類的天性。你可以不喜歡這些，但萬不可執拗倔強，不可以肆意挑釁人性，更不可試探人性。被挑釁的人性遠離人性，被試探出來的人性，也已經不再是正常人性。

我們需要慈悲之心，體諒人心之苦，涵容人性悲涼。

（04）

特蕾莎修女說：

——即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良。

不管怎樣，你還是要友善。

如前所述，人都是以自我為中心的，沒有邏輯的。當我們解讀別人時，不僅會加入主觀描述，更會對當事人的心，進行感性刻畫。

這種描述，具有著主觀上的自洽性。意思是說，無論你什麼行為，都可以給你打上壞人標籤。

我們的語言中，有著大量的妄測語，你開口說話，可以指責你言不由衷。你不開口，分明是心裡有鬼。你無私助人，可以說你居心叵測。你表白心機，又可以說你欲蓋彌彰——你氣到要瘋掉，還可以說你被良知折磨，無顏對家鄉父老。

語言就是這樣，理性成份不足，感性氛圍強烈。講道理時，會經常找不到話來說。吐槽罵人，卻是花樣百出，機智敏銳。

這只是人類的天性使之然，友善是一種愛的能力，匱乏這種能力的人，就會更多的享受羞辱文化所帶來的快感。儘管如此我們仍然要對自己負責，要對別人友善，以免失去愛的能力。

（05）

——當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人。

不管怎樣，你還是要取得成功。

特蕾莎修女的這句話，跟深圳事件有點貼不上——但這是人性，所以我們還是要說幾句。

朋友或敵人，只是據於我們自身利益的認知。

再壞的人，心裡也有善的種子。再善良的人，也有剋制不住天性缺陷的時候。一些人喜歡我們或是討厭我們，多不過是緣於價值觀的認可或衝突。一些人支持我們或是反對我們，則是囿於利益的明晰選擇。所以你無論做什麼事兒，總會為別人帶來壓力或是快感，這就產生了友情或敵意。

但他人的態度，無損於我們自身的人生使命。我們還是要向前走，愛愛我們的人，惡惡我們的人，只要我們的選擇，奉行了生命意志本身，那我們的行為就是有價值的。

（06）

——即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你。

不管怎樣，你還是要誠實和率直。

深圳事件，是最典型的誠實與率直表現，但是否有欺騙，這個事兒自有公論。

——所有人都是對的，錯的只是人性。

人性中有誠實和率直，也有虛偽和欺騙。

我們在生活中表現為誠實與率直，只是因為這種選擇是對的——縱然是遭遇到了虛偽與欺騙，那也是別人的錯誤。

萬不可因別人的錯，懲罰自己。

更不能因為別人錯了，所以自己也選擇錯。

正確的選擇，只為了做個正確的人，踐行正確的、有價值的人生。

（07）

——你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀。

不管怎樣，你還是要去營造。

因為價值觀的不同，每個人的行為取向也不同。有人成為事業營建者，胼手胝足，萬苦千辛的營建自我人生與事業。有人卻嗜好破壞與摧毀，只因為相對於艱苦營建而言，破壞與摧毀更容易。

但唯有營建者，才會贏得未來。破壞者在摧毀別人的事業時，無論獲得多少快感，無改於他人生事業一片空白的事實。無論是歷史或現實，所有的破壞者終將隨風而去，留之於世的，只有營建者。

（08）

——如果你找到了平靜與幸福，他們可能會嫉妒你。

不管怎樣，你還是要快樂。

人生的快樂，是通過自己的努力、突破與成就所實現的。

一個終日躺在床上的人，因為缺乏成就感，非但不會感覺到快樂，反而會陷入到絕望的無聊。相反，如果你爬起來，哪怕只是打掃一下房間，然後看著這整潔的環境，也會油然生出成就感，體會到一種難言的快樂。

同樣的，當我們具有著愛的能力，能夠幫助別人、看著別人在我們的幫助之下，成長壯大起來，這種快樂是無以言喻的。也因此人類喜歡發自內心的善良，喜歡相互扶助。成就自己或幫助他人，二者並無區別，說到底，我們一切的付出，只是為了獲得愛的能力。

（09）

——你今天做的善事，人們往往明天就會忘記。

不管怎樣，你還是要做善事。

——即使你把最好的東西給了這世界，也許這些東西永遠都不夠。

不管怎樣，把你最好的東西給這世界。

為什麼我們今天所做的善事，明天會被人忘掉涅？

因為——後面說了，這些東西遠遠不夠！

每個人所需要的幫助，比你預期的更要大。

每個人所需要的資源，遠超過資助者的能力。

人類社會最永恆的矛盾，是不斷增長的欲求與資源匱乏的矛盾。你有10元錢，就會生出百元的欲求。給你100塊，渴望一千萬的自由。給你一個億，欲求就會躍升至100個億、1000個億、10000個億——縱然是你把全部都給了別人，仍不過是杯水車薪，不值一提。

再者，人的天性具有強依賴性。他原本有80%的能力，苦求你雪中送炭，出手相助，成就他100%的事業。但當你伸出手時，對方心裡自然而然生出的依賴心理，就會讓他的能力，忽悠一下子降到60%，結果你付出了，仍然是無濟於事。你再加把勁付出，對方再接著沉陷——所以這世上最大的善行，是激發出對方內心中強大的生命動力，讓他也成為偉岸的營建者，而非始終停滯在渴望救助的狀態中。

但是，成就一個人的成長意識，遠比扔幾個小錢兒過去，要難得多。

我們只是普通人，不可能化身億萬，同時跟在每個亟待救助的人身邊，讓他們在獲得經濟資助的同時，也獲得心靈上的救助——所以特蕾莎修女安慰自己說：你看，說到底，它是你和上天之間的事，而絕不是你和他人之間的事。

真正能夠幫助別人的，永遠是他們自己。

（10）

特蕾莎修女說：我們以為貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮，卻是不被需要、沒有愛和不被關心。

世人對愛與認同的渴望，超過對食物的饑渴。

——現在我們可以評價深圳門事件了。

在這起事件中，我們共同見證了人性的光輝、愛、善良與無盡的溫情。所有加入進來的人，通過一個驚人的數量迭加，告訴患病的孩子，她在一個極美的世界裡，值得她留戀擁有。

——不要把求助者想像成理性的、高大上的，他們甚至有可能不講道理、沒有邏輯和以自我為中心的。如果他們完美無缺，根本不需要你的幫助。

——求助者當然是善良的，但他們的心，為強大的生活壓力所輾碎。而且他們失望太多，多半喪失了信任能力。

——不要期待著求助者的感激，你只是幫助他，並不意味著價值觀的認同。

——每個求助者，都需要把自己的形象描述，與你的期望相吻合，不要指責他們不誠實，這只是人性博弈使之然。

——不要太把自己的付出當回事，陷入困境中人所需要的，遠比你預期的更要多。

——幫助別人，最有價值的是讓對方獲得愛的能力，但這卻是最難的，也是最不易於獲得認同的。

——能夠幫助別人，是幸福的、快樂的。因為這印證了你擁有愛的能力。這是我們生之於世的所有價值與目標，正是因為擁有著愛的能力，我們不唯是獲得快樂，也獲得更多的快樂朋友。也讓我們相信，任何時候我們遇到危機，遇到難處，都會於這種共同的群體認知中，獲得足夠的信心資源，讓我們步出低谷，在持續付出愛的同時，也享受著友人們那真誠的、無私的、呈現出人性最美麗一面的、愛，與關護。

===============================================================================

話說，小編上次被追殺，偶遇一磨人的小妖精，

終究因為皮太厚，倖存生還，重操舊業。