「四論」什麼是最好的風水（「四論」之一）

風水界有句諺語說「一等風水觀星斗，二等風水看水口，三等風水滿山走」。此諺是說，最好的風水門派是觀星望氣的「天星催官風水」，至於以水口定局的三合派、以水定向的龍門八局派、水神下水的玄空派等不過是二流風水。其它如八宅、三元、九星飛泊、搖鞭斷宅、金鎖玉關、命理風水、奇門風水、通玄風水等皆為三流風水。此諺雖有偏頗，但把「觀星望氣」的《天星催官風水》推崇為一等風水，卻是風水界千年來

的共識。

「四論」之一：

從風水形成的歷史過程論證，《天星催官風水》是最好最正宗的風水

周朝和秦朝以前的歷史上，風水一開始是被少數上層貴族所擁有，漢唐時期皇帝設立司天監和筮官專司風水和卜筮事宜，《葬經》《撼龍經》等風水秘術被皇室內部專用，不許一般百姓研習。又加上當時原始落後的傳媒、印刷、通訊、交通等歷史條件制約，使風水術的學習研究和傳播交流受到極大限制和阻礙。無數先賢求學無門，於是就嘔心研悟，從多個方面對風水術進行了大量探索和創造，形成了燦爛多彩的風水文化。精於六爻八卦者創製了 「八宅」「龍門八局」 和「搖鞭斷宅」風水；精於梅花易數者創製了「八卦像數」「呼形喝像」「外應通玄」風水；精於奇門六壬紫微者創製了「奇門」「三元」「玄空」和「九星」風水；精於陰陽五行理數者創製了「金鎖玉關」和「洪範砂水」風水；精於四柱命理者創製了「三合長生」「地理五訣」和「命理五行」風水；更有集大成者創立了輔星翻卦和易卦風水。歷史上風水曾出現過上百種門派，雖然百花齊放、百家爭鳴，卻也聚訟紛紛、爭議不絕，很多門派已大浪淘沙、被歷史淘汰。流傳下來的十幾種主流風水雖各有精華長處，但也只是以管窺豹 、盲人摸象式的風水，僅反映了風水學的一個部分或一個側面，瑕多瑜少、或真或偽、亦偏亦正、良莠不齊、錯誤和糟粕太多。如搖鞭斷宅、八卦風水、命理五行風水、奇門風水、外應通玄等只不過是風水預測、術數而已，根本不具備完整理論體系且符合「葬乘生氣」宗旨，不是真正完整意義上的風水地理。

宋代是歷史上中國科學文化和技術成就最輝煌的時期之一，人們對天文、曆法、氣象、地理和自然科學的認識水平有了極大提高，為風水學理論的創新飛躍和發展提高提供了科學基礎和歷史條件。先聖賴文俊（號布衣子）本是宋朝國師和楊公風水嫡傳後人，他精熟各派風水並在實踐中發現許多錯誤缺陷和不足。於是抱定「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世開太平」之宏願，辭官棄職，遍游名山大川，夜觀天星、日驗宅塋，在繼承唐代以前全部風水文化優秀成果的基礎上，汲取了形勢龍法、河洛數理、天文星宿、九星八卦、三元三合、奇門易卦等各派風水精華，將日月五星、四大星垣、北斗九星、廿八星宿等整個星空體系融入龍穴砂水中，創立了全新的賴公羅盤、星斗五行和「天星催官風水」，成就不世之神術。該風水一經問世便造福救貧應驗如神、改命換運靈驗無比，被風水界推崇為「一等風水」和「風水鐵板神數」，至今仍無出其右者。正可謂「觀星望斗辨真龍，正法正竅穿透功；敢教山川聽我令，造福救貧濟蒼生」。（未完待續，閱讀後文請關注本微信號）

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