蜘蛛的象徵意義文 | 鄭貴寶作者簡介
鄭貴寶心理健康教育碩士國家二級心理諮詢師沙盤遊戲治療師心理健康教育教師天津市雙港中學心理健康教師擅長青少年學習心理諮詢、家庭諮詢東方心理2013級心理分析專業學員自然界中的蜘蛛適應能力很強，從最熱的沙漠到最冷的西伯利亞和格陵蘭島，從低淺的海岸線到靠近珠穆朗瑪峰的凍坡帶，它們廣泛分布於幾乎所有的地球生態環境，然而大多數蜘蛛還是靠近地面生活或棲居於樹木中，與人類相遇的幾率很高。這樣一來，蜘蛛意象就順利進入人類的集體無意識了。在大多數文化中，蜘蛛是一種具有負面象徵意義的動物。
進化心理學研究表明，無數次遭遇之後，世界範圍內的人們都對蜘蛛充滿了恐懼心理。蜘蛛讓人望而生畏與它的毒性有關。目前已確定的蜘蛛種數約38000種，遍佈於全世界，我國已發現2000多種。蜘蛛家族的成功部分得益於它們能產生迅速麻痹或殺死其獵物的複雜毒液，幾乎所有捕食動物的蜘蛛都有毒腺。科學研究表明蜘蛛毒是一種相當複雜的化學混合物。人類對蜘蛛的恐懼心理，加之蜘蛛獨特的捕食方式，使蜘蛛意象成了兇殘、狠毒與邪惡的象徵。當獵物被蛛絲纏繞住，又被蜘蛛毒液麻痹或殺死後，蜘蛛將消化液注入獵物體內，先將食物溶解為液態，然後在其特化的吸胃協助下將新鮮的肉汁吸入口中。一隻昆蟲被蜘蛛食用後僅剩下一個空殼或者縮陷成一個骨架。試想當我們的祖先看到這一幕時或有什麼感受呢？這種感受一點點地鑽進我們的噩夢裡，滲透到各種神話、傳說中。在基督教的象徵傳統里，蜘蛛是一種邪惡的動物，與受人稱讚的蜜蜂剛好形成鮮明的對照；蜘蛛常常代表吸食人血的罪惡衝動。在奧維德的《變形記》里，雅典娜女神對呂底亞公主阿拉克尼的織綉術又妒又恨。當雅典娜看到阿拉克尼織出了一幅描寫眾神愛情故事的完美無比的織錦時，她毀掉了織錦，並把驕傲的公主點化為她最憎恨的動物——蜘蛛。有關土蜘蛛的傳說，日本全國各地都可見到。體型異常巨大的蜘蛛，經常在山中出沒，又被稱為「山蜘蛛」。它性格兇殘，常將見到的人用蛛絲綁住，帶回山洞食用。其八足、獠牙、剛毛等都是傷人的利器。在日本的古代文獻里，可以看到被稱為「土蜘蛛」的蠻族。日本古代傳說，土蜘蛛就是當時與大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民，死後怨靈所化作的妖怪。
在眾多的影視作品中，蜘蛛也往往成為妖魔化的對象。《魔戒》中矮人們與巨蜘蛛的驚險搏鬥；《蜘蛛夢魘》中，蜘蛛象徵著主人公孤寂、凌亂的心靈。《蜘蛛俠》雖然塑造了一個與蜘蛛有關的英雄形象，但這位英雄只利用了蜘蛛的超能力，瞬間製造出一條能在高樓大廈間蕩來蕩去的安全帶。蜘蛛俠汲取的絕不是蜘蛛兇殘、狠毒、邪惡的性格。雌蜘蛛往往是狠毒女人的象徵。這可能與蜘蛛的繁衍方式有關。當雄性赤背蜘蛛將輸精器官插入雌蜘蛛體內時，會以前肢為支點倒立，讓身體懸掛在雌蜘蛛嘴邊。它一邊注入精液，比它身體大200倍的雌蜘蛛一邊開始咀嚼它的尾部。
《西遊記》第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形。盤絲洞的女妖精是七個得道的蜘蛛精，號稱七仙姑。她們使用的都是三尺寶劍，經常變成美女興妖作怪，禍害人畜，打鬥激烈時，就敞開懷，露出雪白的肚子，肚臍眼絲繩亂冒。她們用這個法術捉住唐僧和八戒，想吃聖僧的肉長生不老。不知道是不是因為同樣的象徵意義，一些女孩會在身上紋一隻蜘蛛，也許是想警示靠近的異性吧。還有一部描述妓女犯罪的紀錄片，稱為《紅蜘蛛》，也許是同樣的象徵吧。
在蜘蛛的象徵意義上，中國文化與眾不同。似乎中國文化總是能激發正能量。在中國文化中，蜘蛛是祥瑞和智慧的象徵。我們不妨從「蜘蛛」的名稱來考察一下。「蜘」中有「知」，同「智」。蜘蛛能結網捕蟲，古人認為蜘蛛「稟妙造於化靈」，蜘蛛似有智謀。「蛛」中有「朱」，同「珠」，蜘蛛體型又圓又小，如同「珠子」。以「珠」相稱的其它圓形事物也都是美好的意象，「蛛」包含了人們對蜘蛛的讚美之意。這讚美就在於蜘蛛似乎有令人羨慕的智慧。因此，「蜘蛛」可理解為「智珠」。正如一首民謠所描繪的「小小諸葛亮，獨坐中軍帳，擺下八卦陣，專捉飛來將。」真是惟妙惟肖。在相當長的歷史中，中國人常把蜘蛛和喜鵲相提並論，視之為「喜蟲」，認為蜘蛛可以報喜事，帶來好運，或者能預告「有朋自遠方來」。全國各地普遍的「蜘蛛報喜」習俗中所指的蜘蛛是一種體細長、色暗褐、足很長的小蜘蛛，在古書里常被稱作「蟢子」。在《爾雅》里叫做「蠨蛸」。如果我們考察一下「蜘蛛報喜」的風俗，會發現不但地域廣，而且歷史長。漢代《西京雜記》載：「乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜」。南朝劉勰《新語》提到「野人晝見蟢子者，以為有喜樂之瑞」。唐詩中寫道「少婦比來多遠望，應知蟢子上羅巾。」宋代蘇軾《南鄉子》：「粉淚怨離居，蟢子垂窗報捷書。」元人鄭光祖《倩女離魂》第三折「喜蛛兒難憑信，靈鵲兒不誠實，燈花兒何太喜。」明代字典《正字通》:「小蜘蛛，微紅，長者俗呼為喜子。」清初劉獻廷《廣陽雜記》載「又有喜蛛墮於前，色爛然如白銀。」可見，「蜘蛛報喜」的風俗源遠流長。
蜘蛛作為一種能給人帶來吉祥的小蟲，本身又善於織網，像婦人織布一般，再加上蜘蛛在古代又是很容易找到，所以在七夕時，用它應巧、乞巧也就有了可能。蜘蛛乞巧的風俗大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」初唐詩人宋之問《七夕》詩「停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛」，晚唐詩人李商隱《辛未七夕》詩「豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲」，都是對這種風俗的記錄。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說：「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久。」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，同為「蜘蛛乞巧」，南北朝視網之有無、唐視網之稀密、宋視網之圓正，歷代「蜘蛛乞巧」的方式存在差異。至今，浙江、安徽等地還保留著「蜘蛛乞巧」的習俗，可以看作是唐代乞巧方式的遺存：在小盆或小盒中放人蜘蛛，次日晨看其結網的疏密來定巧拙。蜘蛛對於婦女來說，在七夕這個特殊的日子裡，不光帶來吉祥，更能帶來靈巧的女紅技藝，可見蜘蛛確實被視作吉利的小蟲。中國人傳統上喜愛蜘蛛，認為蜘蛛喜慶，因而蜘蛛不光在詩詞曲等文學作品中留下了身影，甚至還出現在一些瑞圖中，齊白石就有「喜蛛」圖傳世。而最典型的是「喜蟲天降」圖，諧音「喜從天降」。畫面最上方是一張蜘蛛網，其下長長的蛛絲上吊著一隻大蜘蛛，蜘蛛是喜蟲，畫面正是寓從天降「喜」之意。任伯年也有一張「喜從天降」圖傳世。蜘蛛靠自己織成的網就可以自給自足，網羅他物，所以古人也喜歡畫蛛網與他物共同構圖，以寓喜慶之意。如宋人易元吉畫的《蛛網攫猿圖》，更普遍的是《天中集瑞》圖，以蜘蛛和蛛網為中心，下有枇杷、大蒜、菖蒲等物構圖，象徵瑞氣匯聚。
以上我們從世界各主要文化、中國文化中的神話、傳說、民俗、藝術作品中分析了蜘蛛的象徵意義。下面，我將結合案例分析蜘蛛的另外兩個象徵意義：死亡與控制。『 案例一』蜘蛛意象 與 死亡象徵（筆者的真實經歷）
二零一三年六月十一日凌晨四點左右，我做了這樣一個夢：在奶奶家的老房子（黑龍江省鶴崗市郊區），奶奶、大姑在西面的山坡上拾掇菜園子。我在院子里閑逛。突然，我預感（擔心）房子和牛棚之間的電線上可能會有蜘蛛（小時候這裡經常有大黑蜘蛛）。我回過頭（面朝東）來一看，果然！兩個蒜頭大小的黑蜘蛛一左一右趴在兩張蜘蛛網上，我嚇得在原地不敢動彈，緊張得快窒息了！我想會不會有更可怕的事情發生呢？我斜眼一看，老房子的房檐上五六隻河蟹大小的蜘蛛（又像大河蟹）正一字排開向房門的方向爬去。我嚇得大喊：「啊！」嘴巴一直張著。奶奶和大姑從房門出來，看到這一幕，很驚訝，但並不像我這樣害怕。她們把蜘蛛弄進菜鍋里用火燎。過了一會兒，她們把菜鍋里的東西倒在了地上，我看到了被煮死的蜘蛛，棕色的湯水，還有一些類似於蘑菇或茄子柄的棕色枝條（就像蜘蛛的腿）。大家看到蜘蛛死了，就把倒掉的殘渣收回鍋里，似乎想繼續食用。我覺得非常噁心！一直「啊！啊！啊！」地大叫著，直到從夢中驚醒。我覺得嗓子很乾。
醒來後，我於四點十四分記錄下整個夢境。然後繼續睡覺，早晨醒來後又根據記錄和回憶畫了一些意象。
首先，我對「黑蜘蛛」這個意象做了一些聯想。第一個浮現出來的畫面：八九歲時，我上小學二/三年級，有一天早上，我正對著大衣櫃的鏡子扎紅領巾，突然發現我的左側鎖骨處有一隻黑色的蜘蛛，我嚇得一動不敢動，身體僵硬地、小心地挪到炕前，叫醒還在睡覺的母親，母親用手把蜘蛛摘下來，甩在地上就繼續睡覺了。似乎從那時起，一見到蜘蛛，我就習慣性地縮起脖子，閉緊嘴巴，害怕它會爬進我的嘴裡。而且，一見蜘蛛，只有除掉，才會安心。十三四歲時，我上初中，一個傍晚，在奶奶家的院子里（夢境中的院子），一隻很大的黑蜘蛛就掛在電線上，我用石塊不停地打它，但每次都擦身而過。直到蛛網被打爛了，蜘蛛「命懸一線」地掛在半空中，我找來一根木棒，像打棒球那樣，瞄了一會兒，然後狠狠地掄了過去，我感覺就像打在棉花上一樣，殘餘的蛛網掛在了木棒上和我的手臂上。我確信蜘蛛沒被打中，我直直地僵在那裡，直到隱約感到手臂上有東西爬上來（也許是錯覺），我嚇得扔下木棒跑回屋裡，迅速脫下外衣，不停地抖動，但什麼也沒有，這讓我更加不舒服。這樣的「遭遇戰」還有很多。大學三年級，我回老家複習考研究生，臨時把北面的一間屋子改成了書房，由於裡面又濕又冷，就放了一個電熱器。我在地板上發現了一隻蜘蛛，頓時不安起來，我用笤帚把它捉住，扔到了火紅的電熱器電阻絲附近，吱喇一聲，蜘蛛瞬間被燒成了一股煙，我聞到了蛋白質燒焦的味道，我突然非常後悔和不安起來，因為，這可能意味著蜘蛛進入了我的體內。我一直不明白自己為什麼怕蜘蛛，它為什麼常出現在我的噩夢裡，這個意象到底意味著什麼。直到二零一三年五月二十六日發生的一切，我終於找到了答案。二零一三年五月二十六日早晨，妻子正在忙家務，我和兒子在書房裡玩沙盤遊戲，不知道為什麼，我選擇一座帶著骷髏的墓碑，還拿著給妻子看。這件沙具除了墓碑、骷髏以外，在墓碑的前面靠下，正是一隻蜘蛛。中午，天下起雨，我和妻子帶著兒子到妻子的單位（一所中學）自行車棚中玩滑板。我一個人坐在汽車裡看著她們玩，這時手機響了，是妹妹打來的。妹妹說：「哥！你在忙什麼？能回來一趟嗎？爺爺病了。」然後，那邊傳來哭聲。我突然意識到爺爺可能不行了。幾分鐘後，媽媽打來電話，那邊傳來了奶奶、媽媽和其他親友的哭聲，我也哇哇地大哭起來……我帶著妻兒以最快的速度趕回老家，爺爺已經毫無徵兆地突然去世了。第二天，我們在殯儀館看到了爺爺，他安靜地躺在那裡。我簡直無法相信這是事實。當天夜裡，我夢到了巨大的黑蜘蛛向我爬來，我被嚇醒了。
現在我知道了，「黑蜘蛛」象徵著我的個人無意識中的「死亡情結」，我對死亡的焦慮和恐懼。而且在人類的集體無意識中，蜘蛛確實是一種象徵危險、死亡的原型意象。現在可以回到開始的那個夢了。下面，我嘗試著使用意象體現技術分析這個夢。首先，重新回到夢境。我站在奶奶家的院子里，像是夏天的下午，天氣並不熱，沒有強烈的陽光，但還沒黑天，就是下午的感覺。我面向西面，能看到西面上坡上的松樹林、樹林下面的菜地，我和菜地之間是用紅磚壘起來的溫室大棚。我的左面是用紅磚壘起來的牛棚，有黃色的、油漆斑駁的鐵門。我的右面是爺爺、奶奶的老房子，黑色茅草房頂，土坯的牆，低矮的藍色窗戶，白鐵皮包裹的木門。房子和牛圈之間有一根電線。電線在我後腦勺的上方。我回過頭來，看到兩隻黑色的大蜘蛛正趴在網上，其中左面的那隻看得很清楚，黑黑的一團，一頭蒜那麼大，爪子還不停地、快速地動。我感到雙手發麻、尾椎骨發涼、左側鎖骨有異物感，總想縮脖子，我感到嘴巴閉得緊緊的，有點兒噁心的感覺。我往右看時，看到一串兒像河蟹那麼大的黑蜘蛛，正在沿著房檐的邊緣往房門的方向爬。我感到很驚訝，似乎是早就預感到了這些傢伙會在那裡，但只是驚訝而已，並沒有剛剛看到蜘蛛時的驚恐。我大喊起來，心裡著急，又怕它們爬到屋子裡去，又不敢靠近，很無助。這時，奶奶和大姑從屋子裡出來了，她們很平靜、似乎沒看到我害怕的樣子。我站在原地，像個旁觀者一樣看著這一切。大蜘蛛進到了菜鍋里，是家裡常用的那口大黑鍋。過了一會兒，她們把菜鍋里的東西倒在了地上，我看到了被煮死的蜘蛛，棕色的湯水，還有一些類似於蘑菇或茄子柄的棕色枝條（就像蜘蛛的腿）。大家看到蜘蛛死了，就把倒掉的殘渣收回鍋里，似乎想繼續食用。我覺得非常噁心！一直「啊！啊！啊！」地大叫著，直到從夢中驚醒。
看到蜘蛛被煮死時，我似乎並不感激奶奶和姑姑，反而有些埋怨她們沒有安慰我一句。我想試試運用「轉換」，從奶奶和大姑的視角，感受一下當時到底發生了什麼。大姑蹲在地上，雙手捏著菜鍋的右側「耳朵」（把手），把菜鍋向左側傾斜，眼睛盯著鍋里的東西。我以同樣的姿勢感受著大姑，似乎轉換慢吞吞地發生了，我能從大姑的身體里來感受了。「我要集中精力燉好這些菜，這是晚飯，偶爾掉進來一點兒髒東西，得把它澄出去，我並沒有看到站在一邊的嚇得夠嗆的侄子。」
分析：黑蜘蛛的意象象徵著我的「死亡情結」；奶奶和大姑的意象也許是我的阿尼瑪。面對「死亡情結」，我的阿尼瑪視而不見。我感到委屈！在我的心靈中，我的阿尼瑪並沒有給我足夠的力量，幫我克服對死亡的焦慮和恐懼。我怨她。這時，我想起來自己五歲時的一場「劫難」。五歲左右，我和父母、妹妹、爺爺、奶奶住在老房子里。一天，我的三姨夫帶著一些工人、開著翻斗車給我們送煤炭。我和妹妹、鄰居家的夥伴看到翻斗車很興奮、老遠地就往車的方向跑。這時正趕上工人們要放下汽車側面的擋板（厚重的鋼板），我已經鑽到了汽車下面，擋板向我的腦袋拍下來，那一瞬間我看到大人們驚恐的表情，就下意識地貓下腰，擋板砸了個空。我站直身子，彈回來的擋板邊緣的鐵鉤掃到了我的頭頂。我只記得很多血流到了我的大腿上，我嚎啕大哭著，三姨夫抱著我往家裡跑，把我放在了地上。大家用各種布把我的頭裹起來。爸爸「搶」了一個村幹部的摩托車（那人不肯借），媽媽抱著我坐在后座，飛快地去了醫院……我確信這個創傷性事件是形成我「死亡情結」的關鍵。而我與阿尼瑪的關係：埋怨、委屈、冷漠又從何而來呢？我記得在摩托車上，媽媽對我說的話是：「讓你淘氣，看我怎麼揍你！」爸爸一邊瘋狂地騎著摩托，一邊罵媽媽：「凈他媽說那沒用的！」我當時的感受是：很委屈！埋怨媽媽既沒照看好我，又不心疼我，反而罵我！後來，我一直對母親保持著這一印象。我的「死亡情結」時時刻刻影響著我的生活，讓我過分地謹小慎微，缺乏安全感。我總是評估每件事出現危險的概率……無論如何，這已經是我心靈的一部分了，而且影響著我的人格。『 案例二』蜘蛛意象與控制象徵
來訪者是一位初中男生，由其母親帶來諮詢。來訪者的母親反應孩子越來越不聽話。半年內，來訪者由故意氣母親，到頂撞母親，再到母子冷戰，最後演變為肢體衝突。母親自述，從小到大，對孩子的照顧無微不至。但在來訪者看來，母親事無巨細、嘮嘮叨叨、壓得他透不過氣來。筆者帶來訪者做了五次沙盤遊戲。其中第二次、第四次生動地體現了蜘蛛作為一種控制欲很強的母親的象徵。
在這幅沙畫中，來訪者首先在沙盤的左上放了一隻蜘蛛（用塑料鑷子夾到沙盤裡），然後在蜘蛛的面前擺了一隻搞惡作劇的藍精靈，似乎在故意捉弄、激惹蜘蛛。接著在蜘蛛的左前方擺了一隻正在夢遊的藍精靈，似乎要「催眠」蜘蛛。接著又在蜘蛛的左側、後側、右前側分別擺了拿著長矛、棒球棒、弓箭的藍精靈。作品完成後，來訪者自述感覺輕鬆多了，簡直是揚眉吐氣。我們不難發現，沙畫所呈現的意境與來訪者的現實處境非常吻合。我當時想，這隻蜘蛛可能象徵了母親吧（但只是想想，並沒有貿然去問來訪者）。第四次，來訪者來時，母子衝突已經進一步升級。母親訓斥兒子不聽話、沒良心，讓人失望；兒子則諷刺母親「更年期遇到青春期。」來訪者首次提到，同樣討厭「變態」的女班主任。
在這幅沙畫中，來訪者首先在沙盤的中央擺了第二次沙盤中出現過的蜘蛛，然後又在蜘蛛身後擺了兩隻蠍子和兩隻龍蝦，來訪者後來解釋說，由於沒有那麼多蜘蛛沙具，只好用蠍子和龍蝦來代替，也就是說這是五隻蜘蛛；接著，來訪者在蜘蛛們的正前方擺了一位手持寶劍和盾牌的英勇騎士，騎士有兩個夥伴，一個是右側的會噴火的龍；另一個是能噴殺蟲劑的「獨眼龍」。騎士身後是第二次沙盤時出現過的五隻藍精靈。從沙畫中，我感受到母子衝突升級了。母親似乎找到了盟友；兒子也搬來了救兵。當然，這些也許是實際情況，也許象徵了雙方情緒的增強吧。為什麼來訪者會選擇蜘蛛呢？我想這也許和蜘蛛意象的另一個象徵意義有關——控制，尤其是母親的控制。還是先從蜘蛛的習性說起吧。雌蜘蛛產卵前，先用蛛絲做產褥。在上面產卵後，再用絲覆蓋。幼蛛出生後會一直呆在卵袋裡，要在卵袋內經一次蛻皮後，才離開卵袋。雌性蜘蛛在編成卵袋後，有的即時死亡，有的在幼蛛脫離卵袋後，繼續生活一段時期才死亡，有的被自己孵出來的幼蛛咬死為食。如果從心理分析的視角來看，雌蜘蛛對幼蛛的愛是偉大的、無私的。但如果愛得過了頭就會變成壓力，就像幼蛛經歷一次蛻皮後就要離開卵袋一樣，如果不讓它們離開，幼蛛會是什麼感受呢？也許來訪者就像那隻正在蛻皮的幼蛛吧。本文從生物學、進化心理學、神話、傳說、民俗、藝術以及心理分析案例的不同角度分析了蜘蛛的象徵意義。總結起來就是：兇殘、狠毒、邪惡的象徵；祥瑞、聰慧的象徵；死亡的象徵及控制的象徵。似乎充滿了邏輯矛盾和歧義，但這就是象徵。參考文獻：1.戴維.方坦納.象徵世界的語言.中國青年出版社，2001.2.漢斯.比德曼.世界文化象徵詞典.灕江出版社，1999.
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