【開示】上夢下參老和尚法語開示2015年第十期

上夢下參老和尚 五月二十四日開示

我們在修行中應與別人比功德、比聖行，切不可比財富、比貪瞋、你脾氣大我比你脾氣更大，你摔碗我會掀桌子，看誰力量大，這就錯了。

上夢下參老和尚 五月二十五日開示

功課不要定太多，太多你做不到，也容易中斷。說我一天就念一千聲阿彌陀佛聖號。一千聲多長時間？很短的功夫啊，但是我天天不斷可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說為什麼成佛要修行一劫兩劫那麼長久？他修了斷斷了修，斷了得重新再開始。所以不論你修哪一門功夫 一定要做到，做到什麼呢？不間斷。

上夢下參老和尚 五月二十六日開示

佛為什麼要講經？我們為什麼要聽經？佛說法時，以種種方便善巧來告訴我們身、口、意怎樣去做、去行，佛親口所宣的戒律，指出了我們該做與不該做的，佛悲心所流出的戒法是保護我們的身口意三業清凈，三業清凈就不造業，六道輪迴就和我們沒有關係了。一定要通過聽經聞法懂得道理，明理後心中無疑惑，才能按著道理去做。

上夢下參老和尚 五月二十七日開示

什麼叫般若的智慧？看一切諸法皆空。空字，很多人說一入佛門就空了，什麼都沒有了，完全錯誤。佛教講的空是什麼空？真空。什麼叫真空呢？真空不空。那不空就是有了？也不是有。一切法，體性是空的。但眾生並不了解，比如說佛菩薩還得度眾生，眾生就是「有」啊！要知道佛法是在有中建立的，但是不執著；一念執著心都沒有，那才叫真空。

上夢下參老和尚 五月二十八日開示

佛菩薩度眾生的時候，沒有眾生可度，也不見眾生相。假設菩薩度眾生有眾生相，一定有分別，有分別就有愛憎，有愛憎就有取捨，有取捨就不是菩薩平等度生了。我們道友往往在幫助人，度人時分別心很強，見到這個眾生第一感覺印象很好，這叫有緣，千里來相會；一看見那個眾生就不順眼，心裡發煩，那就無緣。這是因為著相分別故，這種度生就不是大菩薩了，要學著發平等心度眾生。

上夢下參老和尚 五月二十九日開示

圓人受法·無法不圓。若你用圓的器皿，不管倒什麼東西都是圓的；如果你用方的器皿，你倒什麼都是方的；你把圓的倒到方的裡面去，圓的也成方的。這個道理很簡單，如果你是大乘法器，具足圓融的大乘菩薩心、法界心，那什麼道理不是圓的？有什麼大乘、小乘之別？有什麼顯，密之分嗎？心、佛與眾生，是三無差別，法界萬法還歸於一心。

上夢下參老和尚 五月三十日開示

個人有多大的智慧，你就得到多大的解脫；沒有智慧，你就束縛。誰束縛你？你自己束縛你自己，你會自己找些繩索給自己帶上，那是你自己的事兒。佛教導我們的法，都是幫助我們解脫的。所以戒律不是束縛，戒是把那些擾亂，障礙你道業的染緣都遣除去，你自然就清凈，解脫，最終成就聖道了。

上夢下參老和尚 五月三十一日開示

我們不能自由自在，是誰限制你呢？是你的煩惱，你自己的業障，不是外在有誰加給你的。我們經常會說自己業障重，你真的這樣想嗎？當你要做錯事、要生煩惱的時候，如果你能說自己業障重，錯事你也就不會做了，善根也就成長了，如果你有這樣的思想，你容易入道。

上夢下參老和尚 六月一日開示

學佛，首先要有正知正見，這要從你聞思中得來。菩薩發願「眾生度盡，方證菩提。」你怎樣理解呢？一切眾生體是空的，根本沒有。菩薩度眾生，不起分別，不見眾生相，就是度盡眾生了。菩薩度的是幻化的眾生，成的是幻化的佛，眾生是度不盡的，也沒有什麼佛道可成。我們學習般若，要建立這樣一種觀念，認識自己，認識諸佛菩薩。

上夢下參老和尚 六月二日開示

我們信佛的道友很多，真正進入的很少。為什麼呢？因為你付出的不夠，不能全心全意去做。例如念佛，不僅是口裡念，心裡也要全神貫注的想佛、憶佛。你試試看，你這樣做一個星期，每天晚上做夢你都會夢見佛。你所念的佛跟你的心結合了，憶佛念佛，當來必定見佛，到你臨命終時，當然能生極樂世界。如果你只是泛泛的念，口裡念，心裡卻想別的，那效果不大的，能得到人天福報而已，至於了生死、得解脫，就不太容易了。如果你一聞到佛法就能自己實際去做，真正付出，一定能有收穫的。

上夢下參老和尚六月三日開示

只要我們的心是凈的，一切處都是凈土。所以說：「心凈則國土凈」，凈與不凈，是由眾生心來定的，莫向心外求法。只要我們勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，我們的心就能夠清凈，我們就是生活在凈土當中。

上夢下參老和尚六月四日開示

我們常說「諸惡莫作，眾善奉行」，什麼叫善？什麼叫惡？例如我們正在講堂里學習，你心不在焉，念頭跑到別處去了，這就叫「惡」，不是說你去殺人放火才叫惡。當你的心離開現前的境界，你馬上能把它收回來，這就叫善，使你的「念」總在「覺」上，咱們能做得到嗎？

上夢下參老和尚六月五日開示

當我們誦經、拜佛時，心能夠高度集中，就可以以妄止妄。不過這個妄想和我們平時的其他妄想是有區別的。妄有「背真妄」，有「順真妄」，念佛、念經也是妄想，是隨順心真如的妄，所謂「打得念頭死，許汝法身活」，念深則無妄，以妄止妄，當其他的妄念止息的時候，念佛的順真妄也就成真的了。