凈土法門：「阿彌陀」的含義－－學佛網

梵語阿彌陀，阿彌陀三字是密語，含義無量。今翻無量壽，是取其中主要一義。無量壽是性德，是我們自性真心本具的德能；梵語叫阿彌陀佛，這阿彌陀三個字是梵音、密語，就跟那個咒是一樣的，含義無量。如果我們從字面上來看，阿是無的意思，彌陀是量的意思。無量。自性的德能無量無邊。佛在經上將無量義只給我們說了兩個意思：無量光、無量壽。諸位要曉得無量光、無量壽只是無量義裡面的兩個意思。可是這兩個意思很殊勝，因為壽命可以代表時間，過去、現在、未來。光明遍照可以代表空間。那麼說一個時、說一個空，時空裡面所包含一切的無量，沒有一個漏掉了。這兩個意思很好。所以諸位要曉得這個無量裡面含義非常廣，譬如我們講無量的智慧、無量的德能、無量的才藝……種種無量，一切無量都在這個阿彌陀這個意思裡頭。可是所有一切無量，壽命是第一。假如說壽命沒有了，好，你有無量的財寶等於零。頭一個要有壽命，一切的無量，你才能享受。你要沒有壽命的話，所有一切無量都落空了。所以一切無量當中，壽命是第一，這是特別指出來介紹。十方一切諸佛剎土，說老實話，壽命都是有量的，再長還是有量。像我們六道裡面最高的是非想非非想天，壽命八萬大劫，八萬大劫還是有量，八萬大劫到了，還要墮落、還要輪迴，所以那個不是究竟的。到西方極樂世界，就真正的是無量。有一些人說，阿彌陀佛在西方世界成佛以來，現在才十劫。將來阿彌陀佛滅度之後，觀音菩薩成佛。觀世音菩薩滅度之後，大勢至菩薩成佛。那麼這樣說起來，他那個無量壽還是有量的，不過是長就是了，長到我們無法計算。這一種講法，實在講是一個不通的講法，是一個欠考慮的講法。為什麼呢？到達西方極樂世界，很短的時間就成佛了。我們在講席當中，講過很多很多次，不只一次：我們從三經裡面細細的去觀察，西方極樂世界成佛，即使是下下品往生到西方極樂世界，像《觀無量壽經》上講的，十二劫花開見佛。花開見佛就是在果位上來講，自己的能力證到圓教初位，就是破一品無明，證一分法身。這是下下品往生，在西方世界只要十二劫就做到了。那麼從花開見佛之後，這四十一品無明，需要多久的時間呢？二三劫的時間就破盡了，他就成佛了。成佛的壽命，那是真的無量，那就不是有量的無量了，這個我們要明了。那麼釋迦牟尼佛在這個經上所講的，他是不是真的？是真的。這是說阿彌陀佛在極樂世界，他度眾生他有緣分的。他所要度的眾生，與他有緣的，統統度盡了；觀世音菩薩那一批法緣成熟了，觀世音菩薩成佛，再度那一批人。這是講應化，阿彌陀佛的應化。應化與我們不相干，我們到那個地方早已經成究竟圓滿佛了，這個要知道。因為往往這些事理沒有搞清楚，隨便說的時候，影響初學的人道心。一定要搞清楚，一定要搞透澈。所以這個無量是真實的無量，絕對不是一般人講有量的無量，不是的。（摘自 凈空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》講記）
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