先賢說：「禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨行。」

先賢說："禍福無門,唯人自招；善惡之報,如影隨行。"人們看慣了日升月落，春秋代序；習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖氣象。世間萬物的改變，卻很難看淡人間的悲歡離合，恩怨情仇，更難將傷心難過看得風清雲淡。過了很多年的改變以後，我們要將開心自在養成一種習慣。自自在在活到老，開開心心過一生，我們每個人在日常生活中開心與不開心，一天都要過24個小時，為何不開開心心地度過每一天呢？ 因為時間對每個人來說都是公平的，不管你是什麼人，一天同樣擁有24小時，做人要活的瀟洒些，要學會主宰自己的命運。所以就要看你怎樣去度過了，當然無人在面對煩惱和憂愁時還會開心的一笑，因為世間上有人貧窮有人富貴，這都是因果關係。先賢說：「禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨行。」人的命運有好歹之分；人的生活有優劣之分，這是每個人的福報不同。人比人氣死人，因此我們要學會知足常樂。比上不足，比下有餘。我們要能夠保持樂觀、開朗、包容、平靜的心態，當你真實領略到退一步海闊天空，忍一時風平浪靜的深層處境後，勤於消除一切煩惱，善於緩解一切壓力，甘於放下一切慾望。佛祖教誨：禪心清凈境，無心萬事寬。因為包容不是愚者，忍讓不是弱者，而是有胸懷的大度。這樣我們就可以在最短的時間，最快的反應內去調整自己的心態。要知道傷心、煩惱、怨恨、妒嫉、報復、憂愁絕不是解決問題的好辦法。因此我們要學會寬容。 相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻牆回來，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。出人預料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢坤，君子以厚德載物。意思是地勢柔順，君子當以寬厚之德，容載萬物。所以人要經常抱著寬容的心態，才能更好的感化人，教育人。於是我們要學會自自在在活到老，開開心心過一生，輕輕鬆鬆過一天。要有這樣的心態時時刻刻提醒自己，我們應該開心輕鬆地度過每一天，因為所有人都希望自己的日子能過的好一點，雖然能從物質上滿足自己，但是能從精神境界心態上滿足自己，能彌補自己心靈上的空虛，這可是金不換的得益。

每個人都擁有自己內在的思想，有自己的愛好和興趣，只要自己有真正喜歡做的事，你就在任何情況下，都會感到充實和踏實。所以人要有理想，要有志向，一旦發現要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓緊時間把它做好，盡量做得更完美，讓自己滿意，也要讓別人滿意，這才是我們實現理想的關鍵。因為人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投錯地方，那就會一事無成，終生遺憾。人生如煙，人生如夢，人世間的一切名利都是虛幻不實，變化無常的；不要執著這些名利。真正的名利是一個人的善良心地，這才是最好的名；生活輕鬆，心情舒暢，開開心心，身體健康，這才是最大的利。因為身體才是你自己的可靠本錢，智慧才是你自己的無形資產。沒有健康的身體，什麼都等於零。

有錢難買人開心；最要緊是開心；活著就要快樂；所以佛教也講，人活著就要放下自在。這幾句話看起來大同小異，但仔細領會卻各有含義。開心是精神層面的，是內心的活動。快樂向何處去找？而現在人似乎更多在於外求。不管內求，外求，開心與快樂都是人的一種心理狀態，這種心理狀態的存在是一種社會心態的存在。也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通過社會、通過人與人之間的交往、聯繫而體現出來。一個人的快樂和幸福，恐怕也只能來源於同他人的交往和聯繫，在人與人的關係、人與社會的關係中才能品嘗寧靜融洽，感受快樂幸福。 人的一生是一個不斷學習完善自我的過程，但是總有領悟不透的真理，總有些有意或無意的煩心事闖到心裡來。總之，人生不如意十有八九，人生順者一二，逆者八九，一輩子真不容易，千萬不要總是跟別人過不去，萬萬不要總是跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養不夠。想一下也是，因為每個人的基因不同，素質不同，家教不同，出身背景，受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢？常思見己過，莫談他人非。人要學會靜心，要知道人生最美的境界是在靜心中達成的，人生最大的困惑就是在靜心中解決的。所以佛教提倡靜坐，最為主要的是在靜坐中勤修「戒定慧」熄滅「貪嗔痴」，因戒生定，因定發慧。

有了智慧一切事情都明白。開心是一種覺悟的境界，是一種寬容，是一種安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間最真最美的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。 願眾生都能夠 自自在在活到老

開開心心過一生 輕輕鬆鬆過一天！