學習陰陽太極，指導人生修為（連載三）---黃鑒 

（接上）

五、為師之道

一個老師應恪守《易經》的「愛」的教導，並努力體行之。我以一個愛心來對待易學，對待《易魂》事業，對待學員，對待祖國和人民，故在法布施的教學活動中，我恪守孔子的「有教無類」對待一切學員，無私無欲。「人若無求品自高」，待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。與人相處應能有成人之美，涵養容人之德，「地勢坤，君子以厚德載物」，量大福大，有量才有福。你看寺廟內的大肚和尚笑得多自在，一付舒坦象。愛不是要求對方，而是要由自身的付出，人在得理的時候要饒人，得勢的時候要氣和，不要生氣，生氣是拿別人的過錯來懲罰自己，原諒別人就是善待自己。兵法上有「帥不因怒而戰」，《道德經》上有「沖氣以為和」，人生和為貴，善待天下。人要愛首先應自愛，才能愛普天下的人，人應用愛去化掉阻礙，心中有愛，就不會有礙。當你向大山呼喊「我愛你」，大山的迴音也是「我愛你」；當你呼喊的是「我恨你」，大山的迴音同樣是「我恨你」。常言：種瓜得瓜，種豆得豆，一個人種什麼樣的苗，就得什麼樣的果。人要以愛換愛。能消除煩惱就是慧，能付出愛心就是福，人要知福，惜福，自造福田，自得福緣，不要讓心田荒蕪，雜草叢生，種上愛的良種，必結碩果。讓我們的手心永遠朝上，去助人為樂吧！不要手心向下去獲取，見名利應象擲排球、推乒乓球一樣，而對待知識和困難就應象搶藍球一樣搶過來，人做到了這一步，才是真正修到了《般若波羅密多心經》中所言的「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，……」。人生若無掛礙了，還有什麼值得恐怖的事，還有什麼放不下心的事？德是積累的，人生正果卻是日常生活中發自內心修為的，決無一丁半點目的而作。老子說：「無則無憂，有則足患。」通過對《易經》的學習，對太極陰陽魚的研究，使人樹立了一個客觀而實際的人生觀，規範自己的人生，以愛心對待一切！

在北京面授時，有一個學員與我合影，我見她頭略微低著，對她說：「抬起頭，人精神一點！」她聽後，非常有感慨。人就是應該抬起頭做人，目視前方，精神抖擻。低沉幹什麼，好不容易到地球村走一遭，人應該勇敢地面對生活，面對人生，「天行健，君子以自強不息」。不少學員見我常問道：「黃老師，你是否當過兵？」我說：「為什麼？」「我們見你站立挺直，行步穩重，嗓門洪亮，具有軍人氣質。」我笑了：「我有我的人生觀，既然是一個男子漢，就應昂首挺胸，腰板伸直，勇敢地面對一切，不管任何逆境都不能倒志，迷失方向，才能鐵肩挑重擔啊！才能有所作為。」我們不要小看自己，因為人有無限的可能，繞過干擾，拋掉包袱，去干自己該乾的事，這就是智慧，為自己找借口的人永遠不會進步。並非有錢就是快樂，問心無愧才能心安理得。我成功的一條經驗也許是按《易經》來指導人生：不與人計較，走自己的路讓人家去評說吧。人只要略有成功，小有名氣就受人注意了，各種想不到的事也隨之而來。「樹欲靜而風不止」，受到讚美的同時，污泥濁水也會向你潑來，這不足為奇，陰陽共存嘛！關鍵在於你如何把讚美作動力，將污泥濁水作肥料，化不利為有利，不斷前進。我謝絕同學們贈送錦旗銅牌，將大師之稱一律改為老師，人貴有自知之明啊！人在世上應該靠自己的學問和本事立身，有本事的人何用舉著先祖的牌位，拿今古之人的名聲套在自己身上來登台亮相，我就是我嘛。有學員請求拜師，我自我感覺受之不起，並且這會造成同學們之間層次的矛盾。師徒與師生的稱呼是有很大區別的，過去拜師，師父要管徒弟的人生衣祿苦難的，有時徒弟有災，師父有難，要相互捨身救助的，當今之人做得到嗎？對人不能「傳道、授業、解惑」，怎可稱為師父？謊言猶如美麗的花朵，一時好看，生命卻短暫。人生最難得的是保清名，守晚節。徐特立先生是毛澤東主席的老師，可是自己卻從未宣揚而以此自居，卻受毛主席和國人的崇高尊敬。我的一言一行都必須對全體學員、對《易魂》事業負責。活得輕鬆愉快的人是心底無私天地寬者，不與人計較的人，真正有本事的人。智慧者決不死死抱著自己那一點招式，而是能不斷發現、發明的人。我有自己的奮鬥目標，心存正氣，犯不著與任何人計較，爭名爭利。與人計較只是一種自我折磨，自耗寶貴的生命時間，不計較就是自我解脫，故我在短短的時間內開發了不少易學新思維，我現在暫不文字公布這些新思維，不出有關專著，又看人們如何來爭？如何盜印販賣？人不計較心地寬闊，不受阻蒙，智慧之源自會不斷湧出來。去年（1998年）我自我解脫出來，11月在浙江嘉興奠定了《人與自然環境學》即「八卦象數形象風水學」的風水新思維，相繼又開發了「讀八字」、「一字批命法」的命理新思維，今年（1999年）再次在浙江嘉興面授時又突然開發了「看名片斷人事」的八卦象數預測思維新招式。並非老天對我垂顧，而是我心懷若谷，智慧沒有被名利兩座大山堵塞，新思潮源源湧出。如果說老天垂顧我，也許它看中我不保守，一直將自己的知識毫無保留地傳授給全體學員，全人類共享，則願意賜我智慧吧！至此我在八卦、命理，風水、易醫，五行化解幾大宗的主要預測方法上完成了《易魂》系列的新思維確立。當然一切剛萌芽誕生，有待進一步研究總結，不斷完善，才可成體系。我們應尊重古聖、先哲、當代明師，但人不能老跟著古人、他人屁股後面走。創紀錄者都是一批勇於超越別人和自己者，走出一條自己的新路。世上本無路，路是人走出來的，走的人多了便成了路。新的東西是具有生命力的，必然要取代舊的，新舊事物的更替，即「陰陽相推，窮極變化」，推動了歷史的發展，這是事物發展的客觀規律。但是對新思維的推廣，我不贊成「大破大立，先破後立」，我主張「立而不破，破在立中」。一切都會「優勝劣汰」，新的必然要取代舊的，這就是矛盾雙方應允許共存，「一陰一陽謂之道，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」和為貴。招式是人總結的，方法是人創造的，氣功可能創造無數功法門派，為什麼當今易學仍然抱住古法不放，就不可以開創新思維？為什麼在當前日常生活中，我們都追求新時尚、新款式，日用電器、衣物鞋帽，不斷更新，而對易學學習卻熱衷於某某家傳，某某密傳，死抱不適應高速發展的信息時代的古法不放，結果一次又一次地被人欺騙。《易經》也教導我們「為道也屢遷。……不可為典要，唯變所適」，真正有本事者是不斷探索者，不斷發現，決不是抱殘守缺。不少人自己不學無術，專干盜版翻印的營生誤導學員，我已收到幾封購買某些人翻印我的教材的信，指控他們上當受騙，受害的不是我而是購買者。一切盜版翻印者，我的新思維暫不出專著，只搞面授，心傳口授，你又怎麼來發財？現在聽說有人也講「八卦象數預測法」，一門方法是應靠大家宣傳，只是這些人沒有堅實的易學功底和廣博的知識基礎，自己還只是半罈子醋，只怕危害了「八卦象數預測法」新思維的傳播，破壞了人們對真正的新生命的認識。我的培訓和教學全是自己，從未授權和委託他人，目的是教好、宣傳好它，對廣大學員負責。歷史上從未聽說孔子、邵康節、諸葛亮、劉伯溫等等易學先聖，請他人代測代講易學。能屬於個人的東西並不絕對是錢，而只有健康和智慧。一個人的聖名不在於他富不富貴，孔子窮教書，而其聖名留芳千古，就在於他豐富的學識，他形成的儒家思想體系，教了三千弟子，培養出賢人七十二。「我為人人，人人為我」，幫助別人就是幫助自己，成就學生就是成就自己。教學相長，師生，師生，老師和學生是互為關係的，沒有永久的老師，也沒有永久的學生，人人都明白「魚兒離不開水，瓜兒離不開秧」，這也是陰陽辯證的，任何時候，任何事物都應用易學陰陽太極思維作指導。

作為一個易學工作者必須功德雙修，而作為一個執教的易學老師則應有高深的技法，深邃的易理，廣博的文化、生活學識，是一個學者型的易學家。在杭州有一個服裝老闆問我：「你們與街頭擺攤占卦的有什麼不同？」我毫不遲疑地回答：「縫衣的車工，衣縫製得再好充其量只是一個操作熟練的技師，而服裝設計大師除了有操作縫衣機的基本技術外，還有美學理論及服裝設計的本領，他們有根本的不同。」有一個部隊領導也問及我這個問題，我回答：「一個士兵可能是一名特等射手，而一名軍事家，必須也會玩槍使炮，不一定是特等射手，但他有戰略戰術理論，能指揮千軍萬馬，同樣是從戎的，但卻有本質不同。會預測者不一定是易學家，易學預測是用易學理論作指導的，除了有高深的理論基礎，還應懂得如何用易學理論來認識社會，指導人生。易學包含占卜，但占卜不等於易學，作為一個易學家必須精通占卜預測，易學家與江湖術士有層次的不同。」他說：「你的解釋，使我明白了兩者的差異不同。」作為跨世紀的《易魂》學員必須認識到自己的身份和身價。貓和老虎同屬貓科，但貓只是貓永遠成不了虎，虎卻是山中大王，除非是大熊貓，為國家珍稀之寶。「文革」時有一句歌謠：「鳳凰落毛不如雞，一旦毛髮還復起，鳳還是鳳，雞還是雞！」

大家都知道唐僧取經的神話故事，孫悟空有七十二變的招式，一個跟斗能翻十萬八千里，本事可謂高強，但再厲害卻翻不過如來佛的手掌心。從這個故事中我們應領悟到，本事再行的人也應識大體，守正道。一些招術、訣竅對於大道來說只是雕蟲小技，是小巫見大巫。每個易學工作者，愛好者首先必須學大道，守大道，大道通天。「三界內外，唯道獨尊，大環宇內，唯德最貴。」歷史一直教誡我們「識時務者為俊傑」，「順天者昌，逆天者亡。」毛主席也教導我們：「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。」每一個人都應順歷史的潮流，樹立正確的積極的人生觀，指導實踐，服務於現代化建設，服務兩個文明建設。作為易學學術研究活動就應該老老實實做學問，沒有必要介入大型民間、社團活動，介入政治，故我早就聲明獨立辦學，拒聘一切社會職務，去承擔不必要的空名，虛妄的責任、義務和風險，干擾個人的專心致志的學習研究。我們在專心致力於研究時決不可執迷，又要能作到「跳出三界外，不在五行中」。我希望和要求每個《易魂》學員在學易學的同時應該功德雙修，首先必須成為一個愛國主義者，民族主義者，要識大體，顧大局，堅決做到利居人後，德居人先，居其實，不居其華，一言一行，隨時要堅決維護國家的統一，民族的團結，社會的穩定，家庭的和睦。

黃鑒

1999年6月8日