觀音出家來歷與六字真言後加「舍」含義

農曆九月十九是漢傳佛教界公認的觀音菩薩出家日。觀世音菩薩的「種子字」舍，通常被加在六字大明咒的後面，變成嗡嘛呢叭咪吽舍。「舍」是一切諸佛慈悲的精要，是發動諸佛的慈悲心，把我們的煩惱轉化成他們的智慧心性的催化劑。

千手千眼觀世音祈禱文　　三世一切善逝之法身，眷顧六道有情觀世音，　　遍滿猶如虛空十一面，威嚴無量光佛我敬禮。　　千手即為一千轉輪王，千眼即為賢劫千尊佛，　　於應調伏有情巧說法，聖觀世音尊者我禮讚。

觀音出家紀念日來歷

農曆九月十九是漢傳佛教界公認的觀音菩薩出家日，是重大的佛教紀念日。宋代祖琇的《隆興佛教編年通論》第十卷中記載：唐朝終南山的道宣律師，嚴持戒律，道行高峻，受天人供養。有一天，他問天人，觀世音菩薩的本跡因緣，是怎麼回事？天人告訴他，在過去劫很久很久以前，有一個莊嚴王，他的王后是寶應夫人，生有三個公主，長公主叫妙嚴，次公主叫妙音，三公主叫妙善，觀世音菩薩最初示現人間，是莊嚴王的三公主。《汝州志》記載：在春秋時代，有一個楚莊王（西元前六一三～五九一），他有三個女兒，三公主叫妙善。楚莊王有病，醫生說要親人的眼睛合葯，病方能愈；妙善公主便把自己的眼睛挖出來調葯給父王服用，果然治好了病，使楚莊王很感動。後來妙善公主出家，父王給地蓋了一座寺廟，不久，妙善公主便出現千手千眼的莊嚴寶相。觀音菩薩千手千眼的典故，據說與這個故事有關。觀世音菩薩的來歷在佛教經典裡面是有明確記載的，在《法華經·普門品》釋迦牟尼佛詳細講述了觀世音菩薩的三十二應，最後還大力讚揚了皈依觀世音菩薩的功德利益：

妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。

一日，蘇東坡與佛印禪師同游杭州寺院。東坡見大殿上觀世音菩薩手持念珠，便問佛印觀世音手持念珠何用，佛印隨口答道：「念觀世音菩薩。」東坡想正好難為一下佛印，便問：「彼自是觀音，自誦其號，未審何為？」佛印不慌不忙地答道：「求人不如求己」。（出自蘇軾《問答錄》）求人不如求己——這句話真正道出了觀世音菩薩的心聲！世人求觀音拜觀音，總是心向外求，卻不知觀世音菩薩是向己心求才成道的，觀音出家的寓意是通過返聞聞自性的方法而遠離煩惱生死輪迴之家，把頭剃光了不是出家，三千煩惱除凈方是真出家啊！

丹增嘉措仁波切：觀音菩薩六字大明咒「嗡瑪呢白美吽舍」

具體含義：嗡的意思據《金剛頂續》所言有好幾種含義，這裡的意思是「吉祥」；瑪呢的意思是指珍寶，也即如意寶；白美的意思是蓮花；但瑪呢白美合在一起，並不表示如意寶和蓮花，它的實際所指是觀世音菩薩。觀世音菩薩之所以取名瑪呢白美，因為據經典所言，觀音菩薩手中所持就是蓮花和如意寶，故此名之。梵文中，蓮花本叫做白瑪，這裡為何變為白美？有一部經典中如是解釋道：加了母音「ei」之後，就帶有呼喚的含義，相當於「喂」，但比「喂」更恭敬。「吽」的含義：不同情況下會有不同的含義，此處是指「請賜給我悉地（成就的意思）」。加與不加「舍」有兩種，一般情況下，加舍在前譯寧瑪巴的伏藏法中較常見，它代表的是觀音菩薩的種子字。

堪布的彌陀修法和觀音修法中曾提到「舍」字功德和表義

六字大明咒加「舍」字表義

【蓮月墊上自心舍由彼發光作二利】在殊勝美妙的極樂世界中央，有一個由潔白的八葉（或十二葉）花瓣、紅色的花蕊所組成的蓮花座，蓮花座上鋪墊著一輪皎潔明亮的滿月，月亮上方，有一紅色的種子字「舍」字，閃閃發光，作上供諸佛菩薩、下施六道眾生的二利。「舍」字是阿彌陀佛的種子字，代表了阿彌陀佛五種功德中意的智慧，阿彌陀佛從其心間的舍字發光，而變現出了觀世音菩薩、蓮花生大師等等報化身，實則他們與阿彌陀佛無二無別。種子字是諸佛精華中的精華，恆時不斷地在作上供下施的事業，具體的功德、功用可聞思麥彭仁波切的《大幻化網總說光明藏論》。這個舍字，同時也是我們的自心，因為我們自心的本性與上師阿彌陀佛的自心無二無別，因為心無形相，故用有形相的舍字這一方便來代表。舍南海普陀清凈剎土中，　　 純白蓮花明月座墊上，　　 自身觀為聖者觀世音。　　舍是聖者觀世音的種子字，為諸佛精華中之精華，也是我們的自心，心為無表色，以舍字方便表示。誦舍時觀想聖者觀世音，從種子字中幻化出清凈剎土——以印度為中心的南方，有梵音繚繞、海天佛國的南海普陀山。正如人們常讚頌的「南摩普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩」，意即此剎土為晶瑩剔透、無垢無染的凈土。此時，將自己的庸俗身體觀想為明明清清的聖者、大慈大悲的化現——觀世音菩薩，端坐於純白無瑕的蓮花及圓滿明亮皎潔的月輪座墊上。其形相與姿態舍是聖者觀世音的種子字，為諸佛精華中之精華，也是我們的自心，心為無表色，以舍字方便表示。誦舍時觀想聖者觀世音，從種子字中幻化出清凈剎土——以印度為中心的南方，有梵音繚繞、海天佛國的南海普陀山。

觀想中舍字的觀修

自身周圍圍繞著一切眾生，如同皈依時的觀想一樣。在自他一切眾生的頭頂，有一盛開的八瓣蓮華，具備花蕊；今天我們的講台前也布置了好多盆新花，這個緣起與感覺很好。在如此盛開茂盛的八瓣蓮華當中，有一滿月的月輪。這裡的月輪，是指從地球往天上遠遠看去的白晰月亮的形像，不是指靠近看的黑黑、像烤餅般的月球。接著，觀想在此圓滿、清凈的月輪之上，有一如同珍珠般白晰的種子字──舍以。各位最好能清楚觀想這個字，因為它不僅代表觀音菩薩的精髓，字形本身也具備著特殊的涵義。但是，如果無法觀想清楚這個字，也可觀想一團散發白光的光團。總之，本體是觀音菩薩的智能，外顯的相貌為白色的舍以字，或白色的光團，我們要這樣做觀想。

放射出的光芒，如同月光一樣，白色的，但是不像太陽光那麼強烈。此無量的光芒，供養一切諸佛菩薩，使其歡喜，由於這是本智的光芒，因此供養能使諸佛歡喜。光芒照射到眾生，清凈一切罪障與痛苦，使其堪能成為修持觀音法的法器。之後光收攝回來，此光含攝諸佛菩薩的大悲加持，融入舍以字中。光收攝融入頂上的舍以字後，藉此緣之力，咒字轉化現為四臂白觀音。如同主頌文中形容：「身白放射五色光。」觀音菩薩身體為白色，放射五種光芒，遍滿一切處。觀音面帶微笑，象徵著對一切眾生的大悲；同時，觀音的眼神很特殊，是慈悲之眼。觀音有四隻手臂，後二臂拿著水晶念珠與白蓮華等，如同法照一樣，我就不細講了

大悲觀音六道成就法

蔣康祖古仁波切

　　人生太多的痛苦煩惱，來自於我們的無明和執取，觀世音菩薩，教我們以慈悲心善待他人，寬恕、容忍，就不再有忿怒、憎惡、怨對、嫉妒.....種種負面的情緒，學習以「五蘊皆空」的智慧提醒自己，就不會有我執、我慢、貪取、戀棧.....種種無明的自尋煩惱。

　　能夠學習在生活里以無量的悲智觀照自己、關照眾生，自利利他，到解脫的極樂彼岸，也就相應【法華經】里的那句「一切眾生皆將成佛」，一切眾生，也都和蔣康祖古一樣，皆算是觀世音的化身了！

　　觀音菩薩救度六道

　　大悲觀音聞聲救苦，佛光遍滿虛空，六道眾生皆能得救。

　　在經典上便清楚記載了這樣的故事.....

　　解救「地獄道」眾生的痛苦

　　有一回，觀世音菩薩來到地獄，加持了地獄界後，地獄上方頓時布滿花朵，下方均是蓮花，四周亦遍滿花朵、嚴飾、綢緞.....頃刻之間，恐怖的地獄變得莊嚴美麗。

　　酷熱的八熱地獄，變得涼爽宜人，安樂自在；嚴寒的八寒地獄，也變成溫軟舒適安樂，地獄所有的痛苦，都在觀世音菩薩的加持之下煙消雲散，地獄成為安樂幸福的處所。

　　地獄的獄卒們，見此景象大吃ㄧ驚，紛紛跑去向閻羅王報告：「今天來了一位手持蓮花、容貌莊嚴者，讓地獄都變樣了...」

　　閻羅王心想：到底是來了哪位菩薩呢？一探究竟，才知道原來是觀世音降臨，他趕緊去拜見觀音菩薩，向觀世音菩薩頂禮，並讚歎觀世音菩薩所為的一切。

　　這個時候，觀世音菩薩大聲念起了「嗡嘛呢唄美吽」，悅耳壯大的聲音像海潮般湧來，伴隨著無限的光明，當時在地獄裡的所有眾生，立刻轉生到三十三天，並使他們日後得以輾轉增上，直至成佛果位。

　　解救「餓鬼道」眾生的痛苦

　　觀世音菩薩降臨到餓鬼道時，看見那裡的眾生每個都身體瘦弱、腹部股大、四肢細小.....已經很多很多年沒吃過食物了。

　　投生餓鬼道的痛苦，是不可思議的，即使得到一點食物，也因為他們的嘴巴非常小，無法進食，就算勉強放入，因為食道非常細窄，而無法下咽，即便強忍痛苦吞進肚子里，也會立刻化成火焰在腹內燃燒，諸多痛苦難以想像。

　　餓鬼道的眾生，一見到觀世音菩薩，趨之若驚的擁向前高喊「怙主來了！請給我們加持！」，觀世音菩薩身上放出萬丈光芒，當光芒照射到眾生時，他們的身體瞬間變得健康強壯！

　　觀世音菩薩再次放光，化現許多食物、飲料、這些眾生順利得以進食，吃飽了、喝足了，解決了飢餓、口渴之苦，身心都得到安適和快樂！

　　觀世音菩薩再次以宏大音聲，多次宣誦「嗡嘛呢唄美吽」，以壯大的聲音和光芒加持餓鬼道眾生，即刻凈除了前世的惡業，悉數像鳥一樣，迅速飛往「極樂世界」！

　　解救「畜生道」眾生的痛苦

　　畜生道里，有著各式各樣的動物，各有其不同的痛苦，觀世音菩薩為了救度畜生道的眾生，化現成一隻密蜂，一個接一個的在所有畜生的耳邊，宣說「嗡嘛呢唄美吽」及「皈依佛、皈依法、皈依僧」等話語，使一切聽聞過他法音的畜生道眾生，立刻轉生極樂世界！

　　救度「人道」眾生的痛苦

　　觀世音菩薩曾對人間降下甘露雨，豐盛食物也跟著如雨般落下，混雜了米、麥的五榖雨，也一陣接著一陣，引起眾生的驚喜。

　　正當眾人滿頭霧水之際，一位老人讚歎說：「這應該是觀世音菩薩的加持！」，眾人問：「觀世音菩薩是什麼樣的人？」

　　老人說：「觀世音菩薩是我們眾生的依怙主！如同祛除黑暗的太陽，如同醫治病人的醫生，對口渴的人來說，猶如甘露水，是帶領眾生脫離輪迴痛苦，走向解脫道的領導者！觀世音菩薩的咒語是『嗡嘛呢唄美吽』，如能時常持誦六字大明咒，則能解脫輪迴，成辦佛果。」

　　眾生聽聞後對觀世音菩薩生起信心，並持念六字大明咒，因此無病無痛，一切富足圓滿，長壽健康，來世也均轉生至清凈樂土。

　　救度「阿修羅道」眾生的痛苦

　　阿修羅道的國王，時常殺害天人及阿修羅眾生，或把他們抓起來關在牢獄之中折磨。

　　這回，觀世音菩薩降臨阿修羅道，他所散發出來的強烈光芒，讓國王暈眩昏倒，讓已死眾生的神識，立刻投生到凈土，在牢獄中的眾生也重獲自由、生病者的病痛亦得到加持而痊癒。

　　而後，觀世音菩薩再度放光，使國王蘇醒過來，國王向觀世音菩薩道謝，並生起虔誠的信心，觀世音菩薩以六字大明咒的教法，向阿修羅道的眾生開示：「如果能持誦六字大明咒『嗡嘛呢唄美吽』，來世便能得解脫之佛果位。」

　　阿修羅道的眾生，於是開始持誦六字大明咒，一切眾生以此佛法的加持，來世得以轉生清凈凈土。

　　救度「天道」眾生的痛苦

　　有一位天子，他非常窮困，眾多倉庫里空空如也，沒有任何財物及食物，這天子知悉自己即將死亡，痛苦不已。

　　觀世音菩薩降臨天界，先以神通力讓他的倉庫充滿金銀財寶，接著化身為一位天人，向這位將死的天人乞討食物。

　　這天子哀傷的說：「我自己什麼也沒有啊！」

　　觀世音菩薩說：「你有許多財物，你自己到倉庫里看一看！」

　　這天子趕忙跑到倉庫一看，倉庫里果然充滿了各式各樣財物，天子欣喜若狂的請觀世音菩薩來到家中作客，熱情招待祂。

　　「你從何而來？」天人問道。

　　觀世音菩薩答：「我來自佛陀的跟前！」

　　天人又問：「你是天還是人？」

　　觀世音菩薩答：「我來自佛陀的跟前！」

　　天人又問：「你是天還是人？」

　　觀世音菩薩為了救度不同的眾生，幻化成不同的法相示現，有時候不見得以菩薩形象出現，可能示現為婆羅門、比丘、比丘尼，也可能示現為帝釋天王身、大自在身、夜叉身、阿修羅身.....這種種身都是觀音菩薩為了教化眾生隨順因緣應現的。其實，三十三種也好、千百億種也罷，再多不同法相也都是同一個本尊，無二無別。

　　大慈大悲的觀世音菩薩，代表一切諸佛悲心的總集，與娑婆世界的眾生特別有緣，祂是佛菩薩之菩提心所化現，在很久以前已成正等正覺之古佛，稱為「正法明如來」。為救度不同眾生，而示現不同的相，世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩。