【僧團故事】佛法到底在哪裡

佛法可能是一個不是方法的方法，是一種精神氣質。體現在一個人的身上，讓你信任，讓你感到溫暖，讓你心甘情願地向他學習。慈悲、喜悅，讓你快樂，讓你醒悟乃至解脫。

每個學佛人心裡都有一個佛法的相狀。有一個人在心力比較低的時候，感慨地說，一直以來就想找到古剎、秋風、落葉、掃地僧的感覺，但一直沒有找到。他可能覺得那就是佛法，至少在某一個階段或時刻是那樣。

有一位師兄想過一種平靜的生活，一直在找。機緣巧合，找到寺院里來了，他可能覺得那就是佛法。

有人覺得經論就是佛法，有人認為自己心裡學習到的那個東西就是佛法，寺院、法器、僧侶、經咒及某個法類等，一切都有可能被認知為佛法。

可是，有的時候感覺搜遍寺院的每一個角落，都找不到佛法。大寮里有嗎？柴米油鹽醬醋茶而已，哪裡有佛法。教室里有嗎？圖書室里有嗎？大殿里有嗎？古橋上有嗎？古樹下有嗎？香爐里有嗎？如果有的話，就不是凡夫僧了。佛法在心裡。這話誰都會說，到處都是這麼說的，可讓我們真正理解，是絕難做到的。佛法一定不是我們凡夫所感知到的那個東西。當我們認為某個東西就是佛法的時候，那個東西估計就已經不是了。

多次去丈室，明知道那裡面不會看到我們妄想的那個佛法，但還是忍不住去看，去那裡做點事情，體會體會善知識的心懷。但，都無果。想起來就傷懷，笨死算了。

倒是在善知識的行儀上找到一點自認為是佛法的東西。每一個細節都常常被憶持起來，體會、揣摩。比如，師父在車上坐著的時候，他也不著急，慢慢跟你說話、聊天，解答你的問題。當你說，師父，我按您指的路線開到哪？他會說，隨你便，只要你不開出北京城就行。

那時候，你感覺他根本就沒有什麼急事。但車到了地方，正要找車位，他忽然斬釘截鐵地說，停。

人還沒有反應過來，僅僅是腳下的條件反射，先踩下剎車。思想還在遲疑乃至車還沒有停穩的時候，師父已經極迅速地推開車門，下了車，走了。你一抬頭，他都走出很遠了。

這估計是身心敏捷的緣故。靜的時候隨緣，動的時候絕不拖泥帶水。

這大概就是佛法吧。

就算是，那也是人家的風光，跟自己有什麼關係呢？也只能是欣賞欣賞。就好比站在銀行的大廳里，知道腳下就有金庫，櫃檯里就有成捆的錢，但那跟你沒什麼關係。況且，也不見得真就理解對了。

僧團里每半年調整一次寮房。抓鬮，大家各自定位。現在又該抓了，換寮房，換床鋪。這是讓我們體會無常，讓我們不要執著某個床屬於我，某個寮房屬於我，某種生活方式屬於我。

大家私下裡開玩笑說，搬家的時候看誰的東西少，就能看出誰更有佛法。所謂，上等僧輕飄飄，中等僧抱一包，下等僧擔一挑。

那麼，這個是佛法嗎？要說是也是，要說不是，也不是。東西多少，換房、換床只是一種生活方式。

生活方式是過日子。日子過好了也許是佛法，過不好也許就是煩惱。

有一位師兄最近比較煩，他說，他期待的佛法是經論義理，跏趺禪坐。可是，最近不讓他從事有關義理的文字工作，而讓他去了大寮。放不下啊，再加上別的事情，所以就煩。

看起來，經論義理，跏趺禪坐在師兄的心目中是佛法。後來，有上座法師開導他，說，他這麼多年的修學，感覺最受益的是在大寮的半年。後來感覺不夠，又爭取待了半年。

看來，對這位上座法師來說，大寮更有佛法。其實，這個結論是很讓人震驚的，要知道這位上座法師修學這麼多年— 講經說法、上殿過堂、持戒讀書，竟然覺得大寮的半年最受益。

真要命，這個法無定法，難死我們了。

唉，佛法真的不是那麼容易得到的。當你覺得是的時候，那個東西肯定就不是。當你覺得最不可能是的時候，它就有可能是。

與比較煩的師兄在明心閣角落裡談談心。談啊談啊，好像得出一個結論，寫字有快樂，別人不讓你寫了，那就是說這個快樂不是真快樂，能被別人奪走，那就有問題。倘使真的快樂，應該隨時放得下，別人奪不走。那就是說，倘使寫字和蒸饅頭、刷廁所、掃地、工地里刨土、搬石頭一樣有快樂的話，那快樂隨身，誰都拿不走了啊。

道理好像是講通了，兩個人講得滿嘴佛法。但心裡的煩惱也沒減輕多少。

那最可靠的佛法應該是在佛經里吧。肯定跑不了，經、律、論，三藏十二部經典里肯定有佛法。

眉際玉毫光燦爛　照開六道昏蒙　龍華三會願相逢　演說法真宗

有一位上座法師卻告誡到，不要輕易閱藏，有不少人閱藏就閱出毛病，偏了。文字有時候也很害人。但沒它，又肯定不行。陪另一位上座法師去看病，聆聽他老人家的教誨，心想，能聽到一些佛法方面的高見吧。沒想到，他老人家感慨地談起過去的老電影，《青松嶺》《洪湖赤衛隊》等，談起「馬尾巴的功能」 這句那個時代最經典的電影台詞時，他開心的笑容至今猶存。

後來，很不可思議的事情發生了，在醫院的長椅上候診時，法師開講天主教、基督教的區別。從歷史發展到教理，從教義到馬丁?路德的宗教改革，如數家珍。

這一堂課，對基督教和天主教倒是有了一點了解和認識。

還有一位法師認真地說，你知道，這一切，都是表法的。

天啊，佛法到底在哪裡啊？

當然，都知道佛法在心裡，都知道佛法不離世間覺，但，到底在哪裡啊？

既然是為了離苦得樂，為了自利利他，那就應該能從那個「樂」上有點覺察，否則老是稀里糊塗的也不合適。

佛法可能是一個不是方法的方法，是一種精神氣質。體現在一個人的身上，讓你信任，讓你感到溫暖，讓你心甘情願地向他學習。佛法慈悲、喜悅，讓你快樂，讓你醒悟乃至解脫。

不知道這樣想，對還是不對。

——摘自《和尚·博客》學誠大和尚博客文和尚集之二十