南懷瑾：什麼不是禪

現在的禪宗很可憐，一般人以為打坐是禪，參話頭是禪，默照也是禪，還有一種把沉思冥想也當作是禪，這就很嚴重了，宋朝大慧杲禪師稱這個是「默照邪禪」。

還有一般講禪學的人，講得就更容易了，比如說：見桃花而悟道啦；見山不是山，見水不是水，見山又是山，見水又是水；這是大家最喜歡講的，搞禪學的書上常有。窮人上街，百貨店裡擺些什麼，經常沒有看見，見百貨不是百貨，那不是禪了嗎？

還有靈雲禪師見桃花而悟道，這個故事很有名。靈雲禪師參禪參了二三十年，參不通，這一段誰都不去注意，有一天，他在放鬆之間抬頭一看，看到桃花，噢！原來這個，悟了。他寫了一首偈子：

三十年來尋劍客 幾回落葉又抽枝自從一見桃花後 直至如今更不疑

這也等於一個比丘尼悟道時所作：

竟日尋春不見春 芒鞋踏破嶺頭雲歸來手把梅花嗅 春在枝頭已十分

靈雲禪師參禪參了三十年，「自從一見桃花後，直至如今更不疑」，同迦葉尊者一樣，釋迦拈花，他就微笑了，他究竟悟了什麼？為什麼種桃花的人，一輩子也沒有悟道呢？這是問題——話頭。

如果講見桃花悟道，那麼達賴六世當然也悟了道，他的情詩便有：

美人不是母胎生 應是桃花樹長成已恨桃花容易落 落花比你尚多情

如果在這些文字上湊，一輩子也搞不清楚，人都搞瘋了，變成一個瘋狂的人。靈雲禪師見桃花而悟道，與釋迦牟尼佛睹明星悟道，是同一個道理。同虛雲和尚打破茶杯，也是同一個道理。靈雲禪師用功三十年一直在找，找不到。至於三脈七輪、奇經八脈，在他則已經不在話下。有一天，忽然放鬆一下，站起來，要鬆弛鬆弛，一看花，花還是花，我還是我，眼睛看到花的時候，心念已經不在花上了，那個視力的功能迴轉來，視而不見，眼裡沒有桃花，心裡也沒有桃花，這時正在用功吃緊之際，心裡很緊張，抬頭一看這個東西，眼睛對著它，馬上一返照，心念頓時一空，如此而已，沒什麼稀奇。豈止看桃花而悟道！看什麼都一樣。

我有個方法可以試驗，你去跑上幾圈，跑完了以後，剛剛站住，氣還沒有迴轉來，只要有人拍你一下，對你說：好了，你已經到家了。那時你一定以為你悟了，心裡覺得很踏實，有悟了的感覺。這是心理狀態，騙人的。

像這樣的「禪」，後世太多了，不能亂搞，這不是真的禪。因此，雪竇禪師作了一首詩說：

潦倒雲門泛鐵船 江南江北竟頭看可憐多少垂鉤者 隨例茫茫失釣竿

這是指後世參禪的人，連我們在內，現在都在這個境界里，隨例茫茫失釣竿。江南江北到處的人，都想上這隻船，等於我們到處求師，到處鑽。但是別說學的人沒有學成，連那些教的人，想釣釣看有沒有大魚，結果是「本欲度眾生，反被眾生度」，連自己的釣竿都弄掉了。

古代人學佛的路子和後世人有何不同？佛並沒有說明心見性就是禪。那些認為了生死就是禪，以及明心見性就是禪的想法，是中國宋元以後的禪宗講的。佛在靈山會上拈花微笑，千古以來很少有人參透，我經常教人蔘這個公案，佛為什麼拈花？迦葉尊者為什麼微笑？這裡頭有見、修、行，三要都在內，不是那麼簡單。再說佛傳禪宗心法時說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，教外別傳，不立文字，咐囑摩訶迦葉。佛並不是說：我有直指人心，明心見性法門，咐囑摩訶迦葉。這是後世改的，雖然意義差不多，但是文字一改，觀念完全不一樣了。如果明心見性就是禪，那什麼是心呢？有問題，這是第一樁錯誤，很嚴重。

第二，自達摩祖師東來，一直到六祖以前，他們的直指人心，見性成佛，是怎麼指？決不是六祖以後這一套指法。以二祖那樣的學問，那樣的修持，最後還是心不能安，要求安心法門。難道他那麼沒出息？以他的學問、修養，應該早就安心，就像我們看空了人世間一切等等，怎麼他還沒安心呢？乃至他得法以後，再傳給三祖自己又到花街柳巷去玩了，還說是在調心，這是什麼道理？難道他連我們都懂的道理都不懂嗎？

第三點，三祖來見二祖時，三祖一身是病，古代講「風病」，就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病，求二祖替他懺罪。二祖對他講：「將罪來與汝懺」，要他把罪業找出來，然後為他懺悔。二祖對三祖這樣說，過了好一會兒，「良久，曰：覓罪了不可得。祖曰：與汝懺罪竟。」三祖由此悟了，病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生，業由心造。二祖等於告訴他，你心若空了就沒病，後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼？這是心物一元的心，如果只從意識心上講：噢！我心好清凈，我解脫了。解脫個什麼？解脫不了的。他的病從此好了，這裡值得注意。

四祖來見三祖時，和二祖見達摩祖師的公案類似。四祖當時年紀很小，才十四歲，「來禮祖曰：願和尚慈悲，乞與解脫法門。」三祖一聽，反過來問他：「誰縛汝？」到底誰捆住了你？四祖琢磨了一下說，沒有人捆住我呀！於是三祖就說：「何更求解脫乎？」那麼你又何必求什麼解脫呢？小小年紀的四祖，這樣就開悟了。

五祖見四祖的事更怪了。達摩祖師傳下來的，四祖交不下去。一天，長住山上的一個栽松道長，來找四祖求道，四祖說你年紀太大了，如果能轉個身來，我等你。這個老道人就投胎去了。如說他沒悟道，他要來就來了，轉個身就來了。雖有這個本事，卻還沒悟道。四祖還真的等他來，這個公案也要注意。

後世自從一講心即是佛，處處都拿心來講，固然中國南方流行這種很普通的方法，但流弊大得很，後世人拚命弄個話頭在心裡塞，那就更錯了。