書山跋涉分真假 哲海浮沉辨是非——憶黃枬森先生

黃枬森　　1921年11月生於四川富順。1942—1948年先後就讀於西南聯合大學物理系和哲學系、北京大學哲學系。1948年進入北京大學攻讀研究生，1950年留校任教至去世。他在馬克思主義哲學理論和歷史、人學、文化理論等研究領域作出了開拓性的重要貢獻，是中國馬克思主義哲學史學科和人學學科的開創者，中國著名哲學家、哲學史家、哲學教育家、北京大學資深教授，是國家「五個一工程獎」、中國人民大學吳玉章獎、北京大學蔡元培獎、北京大學哲學教育終身成就獎獲得者。　　「哲學觀是關於哲學的系統理論，主要解決三個問題：第一，哲學的本質是什麼？第二，哲學的定位。主要是哲學在精神世界、主觀世界，在人類認識活動中以及在現代科學體系中的定位。第三，哲學的作用。哲學對社會發展、認識和科學、意識形態、日常生活以及面對實踐活動的作用。」　　「他強調要通過解決哲學的一些基本問題來建設哲學，特別是建設馬克思主義哲學。」　　我1988年進入北大哲學系，師從黃枬森先生攻讀博士學位的時候，他已是接近古稀之年的老人。1991年我被留在北大哲學系馬克思主義哲學史教研室工作，此後20多年一直在他身邊工作，是和他接觸最多的弟子之一，經常聽到他的教誨。對我來說，黃先生是導師，也是同事，更是慈父，我親歷了他晚年對推動人學學科和馬克思主義哲學學科的建設和發展所做出的不懈努力，他對我的教育和影響也是終生的。 溫潤如玉 待人以寬　　20世紀80年代末90年代初，當時20出頭的我抱著對未來的憧憬、對到北大就讀的渴望邁進黃先生家的門檻，他對我說，「現在是經商熱，搞哲學的，這個時候讀博士需要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，你有這個志向我們就共同探討問題」。他看著我那張太稚氣、全然沒有「哲學味」的臉說，「你大概和碩士生的年齡差不多，這裡的博士生年齡都較大，你還是經常去找找碩士生吧，免得生活太單調」。這一席話使我全然放下了對他的敬畏心理，我心目中的導師不再是嚴肅、刻板的樣子，而是和藹、寬容、善解人意；這一席話既包含了他對我學業的鼓勵，也飽含了他對我成長的關心。　　黃先生對學術的嚴謹求實是學界有目共睹的，他待人平易寬容也是接觸過他的人共同的感受。他門下有眾多弟子，可我似乎是這些弟子中受鍾愛最多的一個，也是他傾注心血最多的一個。黃先生待人以寬不僅是在日常生活中，更在學術探索上。他從未因堅持自己的學術立場而壓制其他觀點，他主張真正的學術爭鳴，正因此他能團結各方面學術力量，主持完成卷帙浩繁的馬克思主義哲學史八卷本的工作，這項成果獲得國家社會科學研究最高獎。他對學生的學術研究道路也同樣採取了寬容的態度，鼓勵探索新領域，做前人沒有做過的事情，而不會一味地要求學生沿著他的學術方向走。　　我的博士論文選題是對環境問題進行哲學研究。當時環境問題並沒有在哲學層面上受到關注，很多學術同行也不認為這是一個可以深入挖掘的題目，但是黃先生卻鼓勵支持我拓寬思路，探索新的領域，認為應當從哲學高度對環境問題加以研究，因為它涉及人類的生存與發展。當時在國內可搜集到的學術資料非常有限，從國外搜集到的資料與國內的學術傳統和學術風格又有很多不同，在學術上尚未成熟的我去研究這樣一個還不成熟的理論學科自然會遇到許多困難，甚至是遭遇意想不到的挫折。在那段時間裡黃先生給了我莫大的支持和鼓勵，他給了我學術研究的寬容，更給了我長輩的關愛。他用自己的親身經歷開導我，對我說，你還年輕，現在遇到的挫折都是暫時的，我們當年經歷的挫折是要忍受十幾二十年，現在與當時根本無法相比。他表示和我共同努力克服學術研究上的困難，把不成熟的東西進一步完善，爭取有一個比較好的突破。看著黃先生祥和關切的神情，聽著他那平靜鼓勵的話語，我很快就把情緒穩定下來，堅定信心進一步完善自己。後來，每當我在工作中遇到不順利時，就會想起黃先生那種寵辱不驚、淡泊超然的精神境界，就會放下心中的積鬱。我從心底里敬佩他的遠見卓識和人生修養。 追求真理 永無止息　　黃先生是一個工作沒有止息的人，只要他身體能夠勝任，他的事業就永無停止，而他的人生觀、價值觀從來都是君子坦蕩蕩，真正體現了自強不息、厚德載物的美德。我記得按照當時的政策，1995年黃先生74歲時就離休了，但是他依然關心教研室的各項工作，特別是馬克思主義哲學的學科建設。記得有一次期末過民主生活會，要求大家總結一年來的工作情況、思想狀態。我們每個人都沉默良久不知從何說起，是黃先生首先打破沉寂，帶頭實事求是客觀地總結自己一年來的身體狀況、工作狀況和思想狀況。他還把自己寫的兩首詩讀給大家聽，作為他的思想寫照。　　作為中國馬克思主義哲學家，黃枬森先生在理論上堅持馬克思主義哲學的核心是辯證唯物主義世界觀，強調馬克思主義哲學的科學性，致力於創建馬克思主義哲學科學理論體系。20世紀80年代，黃先生是國家教委和國家「七五」規劃重點項目「馬克思主義哲學原理體系改革研究」負責人之一，參加主編、撰寫《馬克思主義哲學原理》，發表《哲學的足跡》《哲學的科學之路》等論文和專著。2O02年主持國家重點科研項目「馬克思主義哲學體系的堅持、發展和創新研究」，創造性地提出了被稱為「一總六分」（即世界觀、歷史觀、人學、認識論、價值觀、方法論）的新的原理結構，主編《馬克思主義哲學體系的當代構建》。　　他開創和組織了中國馬克思主義哲學史的研究。20世紀60年代始，對列寧《哲學筆記》《唯物主義與經驗批判主義》等馬克思主義哲學經典著作研究獨樹一幟，領銜編纂列寧《〈哲學筆記〉注釋》，出版專著《〈哲學筆記〉和辯證法》。1980年聯合國內一批著名的馬克思主義哲學史家，倡建中國馬克思主義哲學史學會，任首屆會長。先後主編了多種《馬克思主義哲學史》，其中最著名的是《馬克思主義哲學史》8卷本，這是中國馬克思主義哲學史研究領域的標誌性成果。　　黃枬森先生是中國人學研究的首倡者之一。1996年起聯合一批著名的馬克思主義哲學家共同發起成立中國人學學會，2002年任中國人學學會首任名譽會長。他與夏甄陶、陳志尚一起主編了《人學詞典》，並主編《人學原理》，任《人學理論與歷史》編委會主任，發表專題文集《人學的足跡》《人學的科學之路》等論著，提出建構人學科學理論體系的設想，探索並提出了有關人的發展的規律。　　黃先生晚年對馬克思哲學觀的思考一直縈繞於心。2012年3月2日下午，第29期馬克思主義哲學創新論壇在北京大學哲學系會議室舉行，主題是《馬克思哲學觀與當代新問題》，邀請黃枬森先生主講馬克思哲學觀。這次講座，黃先生以91歲高齡作了兩個小時的系統發言，條分縷析地給我們闡述了他長期思考的幾個哲學基礎問題，同時他也把自己70多年的學術經歷，特別是從20世紀50年代到改革開放前的這一段學術經歷仔細回顧了一下。黃先生總結道，哲學觀是關於哲學的系統理論，主要解決三個問題：第一，哲學的本質是什麼？第二，哲學的定位。主要是哲學在精神世界、主觀世界，在人類認識活動中以及在現代科學體系中的定位。第三，哲學的作用。哲學對社會發展、認識和科學、意識形態、日常生活以及面對實踐活動的作用。他強調要通過解決哲學的一些基本問題來建設哲學，特別是建設馬克思主義哲學。這次講座黃先生做了非常充分細緻的案頭準備工作，我當時就感覺到他似乎在拼儘力氣，在他有生之年用他的親身經歷澄清學術史實。他當時已患癌症近10年，身體健康指標均在下滑，長時間講課幾乎未喝水。這是他生命中的最後一堂課，他在公開場合給我們留下了學術囑託，這就是，要依據歷史和事實把馬克思主義哲學作為一門科學來建設和發展。 杜鵑啼血 殷殷囑託　　關於哲學與意識形態的關係問題，是60多年來中國哲學界一直關注和討論的重要問題。新中國成立初期，學術界圍繞這個問題有過熱烈的爭論。「文革」結束後，類似的討論再度發生，黃枬森先生對馬克思主義的意識形態性和學術性的關係問題，也就是哲學與政治的關係有自己的思考和認識。他把哲學與政治的關係問題解析為兩個層次，一個是馬克思主義哲學的學術性和政治性問題，另一個是一般哲學的學術性和政治性問題。他認為，目前存在一種傾向，就是否定馬克思主義哲學的學術性和科學性，不承認馬克思主義是一門科學；與之相對應的是另外一種傾向，就是只承認他的學術性、科學性，而否定他的政治性。人們在討論哲學的學術性與政治性的關係時，往往將二者割裂開來，將問題推向兩個相反的極端。要麼是一些學者只研究學問，而從不關心政治；要麼就是哲學只為政治服務。　　黃先生認為，在處理哲學的學術性與政治性的關係這個問題時，要有一種正確的態度，要弄清楚兩方面的關係，特別是馬克思主義哲學在這兩方面的關係，不能將二者割裂開來、對立起來，不能用一方否定另一方。他說：「過去受極『左』思潮影響，人們往往過分強調政治性而否定科學性，往往把學術問題當作政治問題來處理，沒有注意到學術性和政治性原本是應該結合起來的。學術追求真理、糾正謬誤，判斷的標準是『真假』和『是非』，探求的是客觀世界內在的規律性；政治以政治目標能否實現來論成敗。所以學術性和政治性兩者是有區別的，我們的工作就是要將這兩者結合起來，實現相互推動，防止片面化、極端化，因為二者不可偏廢。」　　現在的問題是，總有一種看法，認為馬克思主義哲學就是政治，而不是學術，不是科學，認為馬克思主義哲學只是為政治服務的。這種觀點忽略了一個事實，那就是馬克思主義哲學蘊含著許多科學真理，比如，唯物主義就完全是一個科學的問題，不僅僅馬克思主義者堅持唯物主義，很多非馬克思主義者也贊同唯物主義，因為唯物主義是符合客觀事實、符合客觀規律的。　　90多年的漫漫旅途，黃枬森先生探索真理矢志不渝，幾經人生沉浮，幾經大浪淘沙，他沒有說過違心的話，沒有做過違心的事，面對一些誤解，他也淡然處之。他是本著科學求實的態度研究馬克思主義，理解重大學術問題的，他的觀點是他長期深入思考的結果，而不是受某種政治傾向左右，這正是他在中國哲壇備受尊敬的緣由。黃枬森先生以其畢生精力在知識和信仰的交匯處始終如一地研究馬克思主義哲學，無怨無悔，為後輩學人樹立了崇高的典範。
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