古代地理方位的十種表示

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。《轂梁傳·僖公廿八年》：「水北為陽，山南為陽。」許慎《說文解字》：「陰，暗也；水之南，山之北也。」李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出：「山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。」帶有「陰」或「陽」的地名，正是體現其地理方位，如：「華陰」在華山之北，「衡陽」在衡山之南，「江陰」在長江之南，「淮陰」在淮水之南，「漢陽」在漢水之北「洛陽」在洛水之北……2.以五行表示

五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：「木居左、金居右、火居前、水居後，土居中央……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。」3.以四獸表示

古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武「四神獸」分別表示東南西北四個方位，即「四方四神」。班固《白虎通義》云：「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。蒼龍或青龍，以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉咸康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。4.以八卦表示

八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為「四正」；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為「四隅」。5.以五色表示古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》：「青，東方色」；「赤，南方色」；「白，西方色」。在「黑」字下，段玉裁補註「北方色也」。《論衡·驗符》說：「黃色為土色，位在中央。」明代楊慎說得明白：「木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。」6.以四季表示在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，「木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。」（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把「西風」稱作「秋風」或「金風」。7.以左右表示古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》云：「江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。」「干曰："丞相放心，干到江左，必要成功。」（《群英會蔣干中計》）江左即江東。「淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。」（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。「姜伯約屢出隴右。」（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。8.以數字表示數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》：「一、六為水，二、七為火，三、八為木，四、九為金，五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居中央）。」9.以星宿表示

我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一周，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為「二十八星宿」（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿二十八宿與三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。10.以天干地支表示

古人把天乾和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是：「東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。」古人也用地支表示地理方位。王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作「子午道」。顏師古解釋說：「子，北方；午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。」連接地球南北兩極的假想線（經線）叫「子午線」。卯時是日出東方時，故以「卯」表示東方；酉時是日落西方之時，故以「酉」表示西方。
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