〖詩詞鑒賞〗古典詩詞賞析：《詩經》205篇 <1-20>

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古典詩詞賞析：《詩經》205篇 <1-20>

目錄001 詩經——《碩鼠》002 詩經——《桃夭》003 詩經——《蟲草》004 詩經——《黍離》005 詩經——《葛覃》006 詩經——《樛木》007 詩經——《螽斯》008 詩經——《兔罝》009 詩經——《芣苜》010 詩經——《漢廣》011 詩經——《汝墳》012 詩經——《麟之趾》013 詩經——《鵲巢》014 詩經——《采蘩》015 詩經——《采蘋》016 詩經——《甘棠》017 詩經——《行露》018 詩經——《羔羊》019 詩經——《殷其雷》020 詩經——《摽有梅》[ 配樂：詩經·衛風·淇奧河南博物院華夏古樂藝術團編鐘與樂隊]

001《碩鼠》碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂園。樂園樂園，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂效。樂效樂效，誰之水號！賞析：這是一首農民反抗統治者殘酷剝削的詩。農民負擔重，無法忍受，因而發出對統治階級殘酷剝削的憤怒和控拆，並以大家所憎惡的「大老鼠」比喻他們，十分形象而貼切地揭露了他們貪得無厭的醜惡本質。同時發誓要離開這些剝削成性的寄生蟲，去尋找沒有剝削的理想「樂土」。正如當今之人遇有不得志時也要尋找自己的「世外桃源」一樣。

002《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其(fen)實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。賞析：這是一首周南地方在女子出嫁時唱的祝歌。詩中多祝福，對婚後的生活進行了全面的祝福。全詩音律和諧，歌詞相比下顯得並不重要，符合姑娘新嫁時的吉慶場合。

003《蟲草》喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦即見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲，。亦既見止，亦既覯止，我心則夷！賞析：自古有情一心懸。男女相悅之中，尤以女子最為痴情，一旦陷入感情漩渦，則牢牢地將自己的喜怒哀樂系在對方身上。桑間陌上的古典愛情純樸熱烈，大膽卻又有些羞赧。

004《黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者我謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？賞析：本詩選自《王風》，寫的是一個王室後裔面對舊都廢墟的哀思。昔日氣派恢宏的王宮，轉眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經擁有的輝煌，猶如明日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥立國獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風采的遺迹面前。質問蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。

005《葛覃》葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施於中谷，其葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無xi。言告師氏，言告言歸，薄污我私。薄瀚我衣，害瀚害否，歸宇父母。賞析：描寫出嫁少女準備回娘家探望親人。一二節追憶當初少女時代在山谷中采割葛藤煮制葛布的情景，映襯第三節急於回家的迫切心情，宛轉別緻，使得詩歌的描寫、節奏、韻律與心律相應，一二節的舒緩、優美與第三節的強烈與急切，相互映襯又富有變化。

006《樛木》南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。賞析：《樛木》讚美君子禮下扶持的精神。並表達衷心的祝福。詩中用木就下的攀附作比喻，也有人說是借喻夫妻相愛或臣對君的讚頌。

007《螽斯》螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。螽斯羽薨薨兮，宜爾子孫繩繩兮。螽斯羽揖揖兮，宜爾子孫蟄蟄兮。賞析此詩稱頌人子孫眾多而且有賢德。王念孫說：「首章之振振言其仁厚，二章之繩繩言其戒慎，三章之蟄蟄言其和集，皆稱其子孫之賢，非徒其子孫之眾多而已。」通篇以蟲作比，詠物也在詠人。

008《兔罝》肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公候干城。肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公候好仇。肅肅兔罝，施於中林。赳赳武夫，公候腹心。賞析：《兔罝》讚美公候衛士。詩以兔罝起興，象徵衛士的作用正像捕獵的網，後又直接點明為公候干城的主題。

009《芣苜》采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。賞析：芣苜：俗名車前草，藥名，也可食用。本詩描寫婦女採摘車前子的勞動過程，以開始的準備，到採摘動作和結果，描寫細緻，情景宛然。清人方玉潤對此有形象的描繪「讀者試平心靜氣，涵詠此詩。恍聽田家婦女，三三五五，於平原綉野，風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，狠忽斷忽續，不知其其情之何以移，而神之何以曠，則此詩不必細繹而自得其妙焉。」

010《漢廣》南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。賞析：本詩描寫一位男子愛上一位江上往來的姑娘，但是追求失望，詩中充滿了深深地嘆息和徘徊瞻望。詩中反覆以喬木不可休與江漢不可渡，比喻游女不可求，第二、三節又寫他的幻想，寄託著內心熱烈的嚮往，而面對不可得的現實，更增強了失望的無可奈何，尤其感人。

011《汝墳》遵彼汝墳，伐其條枚。不見君子，惄如調飢。遵彼汝墳，伐其條肄。既到君子，不我遐棄，魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。賞析：本詩描寫汝水旁邊砍伐樹枝思歸對遠行服役丈夫的思念和想像相見後的安慰，表達了對暴虐的王政的不滿和對家人團聚的渴望。

012《麟之趾》麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。賞析：以傳說中的麒麟作比，歌頌公族子孫興旺而有仁德。

013《鵲巢》維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。賞析：《鵲巢》一詩，古人說是讚美「夫人之德」，嫁與國君迎娶的盛事，以鳩居鵲巢比喻女居男室。近代學者認為〈鵲巢〉諷刺諸候新娶，廢棄原配。鵲巢鳩占就源於此。

014《采蘩》於以采蘩？於詔於沚。於以用之，公候之事。於以采蘩，於澗之中。於以用之，公候之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言歸還。賞析：本詩描寫采蘩發子的辛勞，表現了淡淡的哀怨。「夙夜在公」，因而渴望回家「薄方還歸」，第三章一再描寫女子的髮髻，不僅在於描寫形象的美麗，或者正在說明有家有室。

015《采蘋》於以采蘋？南澗之濱。於以采蘋？於彼行潦。於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。於以奠之？宗室牅下。誰其屍之？有齊季女。賞析：本詩描述女子採摘浮萍、水藻，置辦祭祀祖先，真實記載了當時女子出嫁前的一種風俗。《禮記昏義》記載，女子出嫁前三個月，須在宗室受教育：「教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以婦順也」。詩直敘其事的過程，從採摘、煮，最後點明祭祀的人物，使我們得以清楚認識一種禮俗。

016《甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。賞析：召伯：周朝大臣本詩勸人不要砍伐甘棠樹，表達人們對召伯的紀念，詩以對甘棠樹的愛護，寫對曾在甘棠樹下歇息的召伯的愛戴，愛屋及烏，正是一種深愛的表達，而又寫鳥不寫屋，又見其含蓄。

017《行露》厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂婦無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足。誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂為女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。賞析：本詩強烈控訴一個借用官司逼婚的男子的無恥行徑，分別用麻雀和老鼠作比，揭露對方的醜惡，其中多用反問、排比，表達了嚴厲的斥責和決不屈服的意志。

018《羔羊》羔羊之彼，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。賞析：本詩描寫了穿著羔羊皮袍自公退食回家的官員的悠閑自得的神態，而其詩主旨，《詩序》說是美在位者「節儉正值，德如羔羊，」今人則認為是諷刺在吸食百姓血汗的奢侈。

019《殷其雷》殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫敢遑處。振振君子，歸哉歸哉！賞析：本詩描寫聽見雷聲震動，而思念遠行在外的君子，而且關切這至，時時感念無暇休息，因而內心情感的其望君子回家。詩從雷聲振動寫起，正是內心情感的其振效應，自然而貼切。而雷聲響處不定，或在南，或在側，或在下，下正是思婦心情的思念君子居處不定，反覆詠嘆無暇，感念君子的辛勞，這樣的心情，不見思念，卻更深更切，也更含蓄。

020《摽有梅》摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。賞析：本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時光變換，層層遞進表達出內心強烈的感情。