根本上師不是向外找，重點是你的信心！— —大寶法王

摘自2017年2月法王《上師相應法》教授

摘自2017年2月法王《上師相應法》教授

很多人不知道何謂「根本上師」，跑來問我說：「可不可以告訴我，我的根本上師是誰？」請我告訴他們。

針對很多法友的這個問題，我也很難一下回答，他的上師姓名是誰、地址在哪裡等等。但在回答這個問題之前，我們應先了解何為「根本上師」，若你是一個有信心做佛法思維的行者，你會發現你會有很多指導你佛法、結下了法緣的老師，不一定只有一個，但當中，你會發現特別有證悟、有修持者，這位可能就是你的根本上師。

另一種說法是，在這麼多上師中，你覺得他對你恩德最大、你最感恩他、特別帶領照顧你、和你連結很深者，也可以說是你的根本上師。

因此很多時候，當談到根本上師時，並非是從外相上去取決何為根本上師，而要從心上去看。若感覺「特別有親切感」者，可以說就是根本上師。以過去祖師為例，岡波巴大師最早在噶當派出家學習，當時依止過非常多噶當派善知識，之後最主要依止、跟隨者，為密勒日巴大師。

在當時，相較於噶當派大寺院中、學習大經大論、討論哲學的出家僧眾們，密勒日巴大師是一位瑜伽士，白話就是一位在家居士，是一位非常普通樸素的善知識，大師他非常自在，每天快樂地唱著道歌，白話來說，就是成天到晚都在唱歌，遇到有弟子來，就說唱道歌吧，他並不會為弟子講授中觀道理而是唱道歌。

但當岡波巴大師一聽到密勒日巴名號時，就生起信心，之後跟隨密勒日巴大師四、五個月，密勒日巴大師成為岡波巴大師最重要的一位上師，也成為岡波巴大師的究竟皈依處。

但是我們現在的人是如何尋找上師呢？多半是看外相，我們會先觀察，這位上師寺院大嗎？弟子多嗎？長得如何？對於上師的修為、證悟、學問，我們都不關心，其實換句話說，在找尋根本上師時，都不是非常有道理，因為我們並未從自己的信心著手，而是像購物一樣，從「好看不好看」來尋找上師，這是錯誤的。

根本上師不是向外去找，重點在於自己有沒有信心，我們應當先自問：「以現在自己對佛法的信心程度，我找得到上師嗎？」這是首先要觀察的，但一般人都並未從此著手。

因此有點類似「你想買東西卻不帶錢」，這是買不到的；同理，若你找尋上師時並未具備虔誠，那也根本找不到根本上師。

我看到很多法友都很擔心找不到根本上師，從某方面來論，「師資缺乏、找不到好指導者」確實是個會遇到的困難；而從另一角度而言，自己的信心要先建立，若你真的對佛法有真實的虔誠信心，並不需要擔心會找不到根本上師，因為佛菩薩都日夜恆時、迫不及待地想要利益眾生，但若我們不給他們機會，那連諸佛菩薩也沒辦法利益到我們。

所謂的「機會」，就是「生起信心」。

「信心」如同打開「城門」一般，打開時所有人都可以進來；若將門緊閉，外面的人再怎麼敲門，都是進不來的。沒有信心時等於拒佛菩薩於門外，諸佛菩薩只能在外乾等。反之若有信心，菩薩們是會搶著進門的。因此「上師相應法」很重要的就是「信心」和「凈觀」。

同樣的，如果你無法找到根本上師，也不用擔心，因為《了義炬》中提到在獲得歷代祖師傳承的口傳後，若對哪一位上師信心較大而觀想為根本上師，同樣能獲得加持，因此，可以將你特別有信心的往昔祖師，視為根本上師，同樣會獲得加持。

剛剛講的，都在強調尋找根本上師時，你要對他有感覺、有強烈信心，這是一個關鍵。但同時也不能失去理智，僅有感性面是不行的，「理性面」就是對上師能做判斷、觀察，不僅是感覺良好或「覺得」很有信心而已。

因此續典中說「觀察上師要12年」，但何為「觀察上師」？不是去看「過錯」，而是看「功德」，換句話說，不是看負面部分，而是正面觀察。不然觀察上師會變成越觀察越負面，這是毫無意義的。

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